## Steinsaltz on Nazir Daf 52a

###### Steinsaltz on Nazir 52a:1
[Steinsaltz on Nazir 52a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/52a:1)

**אמר רב יהודה מדיסקרתא: תא שמע** [בוא ושמע] ממדרש הלכה זה: נאמר בטומאת שרצים "כל הנוגע **בהם** במותם יטמא" (ויקרא יא, לא), **יכול** שתהא הלכה זו דווקא **בכולן,** כלומר, בשרצים שלמים — **תלמוד לומר:** "וכל אשר יפול עליו **מהם** במותם יטמא" (ויקרא יא, לב) משמע שכל חלק מהם מטמא. **אי** [אם] אתה מדייק **"מהם", יכול** אף **מקצתן —** **תלמוד לומר: "בהם",** שמשמעו: בהם כולם.


###### Steinsaltz on Nazir 52a:2
[Steinsaltz on Nazir 52a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/52a:2)

**הא** [הרי] **כיצד** ניישב את שני המקראות הלו? **עד שיגע** אף **במקצתן שהוא** שיש בו שיעור **ככולן. ושיערו חכמים** שיעור זה **בכעדשה,** ומדוע? **שכן החומט** שנמנה בין השרצים הטמאים **תחלת ברייתו בכעדשה.** עד כאן מדרש ההלכה. ולענייננו **שמע מינה שיעורא גמירי לה** [למד מכאן ששיעור אנו למדים], בלי קשר למהותה של הברייה. ואם כן, נמלה שחסרה — אינה מטמאה עוד.


###### Steinsaltz on Nazir 52a:3
[Steinsaltz on Nazir 52a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/52a:3)

**אמר רב שמעיה** ודחה: **כי בעינן שיעורא דבדלא הויא כעדשה** [כאשר אנו צריכים שיעור שכאשר אינו כעדשה] הוא **לא מטמא,** הרי זה במקרה ש**לא נפלה בה נשמה** בבריה זו, קודם שתגיע לשיעור זה של עדשה. **אבל נפלה בה נשמה —** **לא,** שבוודאי נחשב כדבר מטמא כשיש בריה כשיכולה לחיות אף שהיא חסירה. ואם כן עדיין **תיבעי** [תצטרך] **לך,** כלומר, לא נפתרה השאלה לגבי נמלה שחסרה.


###### Steinsaltz on Nazir 52a:4
[Steinsaltz on Nazir 52a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/52a:4)

א שנינו במשנה שנזיר מגלח על **"השדרה והגולגולת". איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: **שדרה וגולגולת תנן** [שנינו במשנה], שוא"ו החיבור באה לומר שמדובר בשתיהן יחד, **או דלמא** [שמא] הכוונה: **או שדרה או גולגולת,** שוא"ו זו באה לחלק, במשמעות "או"? **אמר רבא: תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לשאלה זו ממה ששנינו בברייתא: **שדרה שגירד** והוריד **רוב עילעין** (צלעות) **שבה** ועמוד השדרה נשאר קיים — **טהורה. ו**אם היתה **בקבר, אפילו** היא **משוברת או מפורקת —** **טמאה, מפני הקבר** שמצרף את כל העצמות.


###### Steinsaltz on Nazir 52a:5
[Steinsaltz on Nazir 52a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/52a:5)

ונדייק: **טעמא** [הטעם, דווקא] **משום** ש**גירד, הא** [הרי] אם **לא גירד —** **טמא** בעצמו אף ללא גולגולת, **שמע מינה** [למד מכאן]: **או שדרה או גולגולת קתני** [שנה]. ודוחים: **הא** [זה] **לא קתני** [שנה] במפורש, שלא נאמר שאם לא גירד הריהי מטמאה לבדה, אלא **הא קא משמע לן** [דבר זה השמיע לנו]: **דכי** [שכאשר] **גירד —** **טהורה,** **אידך** [הענין האחר] לעצם טומאת השדרה לבדה, עדיין **תיבעי** [תישאל] **לך.**


###### Steinsaltz on Nazir 52a:6
[Steinsaltz on Nazir 52a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/52a:6)

ומציעים עוד: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה ששנינו בברייתא אחרת, ש**ר' יהודה אומר: ששה דברים** היה **ר' עקיבא מטמא וחכמים מטהרין, וחזר בו ר' עקיבא** מדבריו. **ומעשה שהביאו קופה** (תיבה) **מלאה עצמות לבית הכנסת של טרסיים** (נפחים), **והניחוה באויר** במקום שאינו מקורה, שלא תטמא, **ונכנס תודוס הרופא וכל הרופאים** [עמו], **ואמרו** לאחר שבדקו: **אין כאן שדרה ממת אחד.**


###### Steinsaltz on Nazir 52a:7
[Steinsaltz on Nazir 52a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/52a:7)

ונדייק מכאן: **טעמא דליכא שדרה דמחדא** [הטעם, דווקא משום שאין פה שדרה שמ אדם אחד] אין כאן טומאה. ומכאן נלמד: **האיכא** [הרי אם יש], **או שדרה או גולגולת דמחדא** [שמ איש אחד] — **נזיר מגלח עליה, שמע מינה** [למד מכאן] ש**או שדרה או גולגולת תנן** [שנינו במשנה] שנזיר מגלח עליהם. ודוחים: בלשון **לא מיבעיא קאמר** [נצרכה אמר]: **לא מיבעיא** [נצרכה] **שדרה וגולגולת** ש**ממת אחד ליכא** [אין כאן], **אלא אפילו או שדרה ממת אחד או גולגולת ממת אחד,** ששניהם יחד מטמאים, **ליכא** [אין], שהיו שם שברי עצמות של שדרות וגולגולות ממתים רבים.


###### Steinsaltz on Nazir 52a:8
[Steinsaltz on Nazir 52a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/52a:8)

ומציעים עוד **תא שמע ממניינא** [בוא ושמע ממניין] הדברים בברייתא, ששנינו: **ומה הן ששה דברים שר' עקיבא מטמא וחכמים מטהרין: על אבר מן המת שבא** (מצטרף) **משני מתים, ועל אבר מן החי שבא** (מצטרף) **משני בני אדם** חיים, **ועל חצי קב עצמות שבא משני מתים, ועל רביעית דם הבא משנים, ועל עצם כשעורה** אפילו ממת אחד **שנחלק לשנים, והשדרה והגולגולת** משני מתים.