## Steinsaltz on Nazir Daf 53a

###### Steinsaltz on Nazir 53a:1
[Steinsaltz on Nazir 53a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/53a:1)

**והא** [והרי] **רבא** עצמו **הוא** ש**אמר: לא נצרכה אלא לשדרה וגולגולת** (שלמים) אף **שאין בהן רובע עצמות** ומכאן שלדבריו רובע עצמות מן השדרה מטמא! ומשיבים: **בתר** [אחר] ש**שמעה** הבין את הדבר **מ**דברי **ר' עקיבא** שחלק בברייתא לגבי שדרה וגולגולת שבאו משני מתים, ולא הזכיר רובע הקב, שינה את דעתו בענין זה.


###### Steinsaltz on Nazir 53a:2
[Steinsaltz on Nazir 53a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/53a:2)

ומציעים עוד: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לשאלה ממה ששנינו ש**שמאי אומר: עצם אחד מן שדרה או מן גולגולת** מטמא, ואף חכמים שחולקים עליו, מן הסתם אינם חולקים עליו באופן קיצוני כל כך, ואף הם יודו לו שרובע הקב מן השדרה מטמא, ונזיר מגלח עליו! ודוחים: **שאני** [שונה] **שמאי** ש**מחמיר טפי** [ביותר] ואין ללמוד ממנו לגבי שיטת חכמים.


###### Steinsaltz on Nazir 53a:3
[Steinsaltz on Nazir 53a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/53a:3)

ואומרים: אם כן, תיתכן מחלוקת קיצונית בין שמאי לחכמים, **ליפשוט מינה** [נפתור ממנה] את הבעיה לצד שני: **טעמא** [הטעם, דווקא] משום שהיא שיטת **שמאי,** שהוא **מחמיר** ביותר, **הא לרבנן** [הרי לשיטת חכמים] **עד דאיכא** [שיש] **חצי קב עצמות** משדרה וגולגולת אינו מטמא ואין הנזיר מגלח!


###### Steinsaltz on Nazir 53a:4
[Steinsaltz on Nazir 53a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/53a:4)

ואף טענה זו דוחים: **דילמא** [שמא] **עד כאן לא** שמענו כי **פליגי רבנן עליה** [חלוקים חכמים עליו] על **שמאי אלא בעצם אחד** משדרה וגולגולת שאינו מטמא, **אבל ברובע עצמות** אפשר לומר כי **אפילו רבנן מודו** [חכמים מודים] שמטמא, ונזיר אף מגלח עליו.


###### Steinsaltz on Nazir 53a:5
[Steinsaltz on Nazir 53a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/53a:5)

**אמר ר' אליעזר: זקנים הראשונים, מקצתן היו אומרים: חצי קב עצמות, וחצי לוג דם לכל** הוא מטמא, שהיא טומאה מן התורה ומטמאה באוהל לכל ענין. **רובע עצמות, ורביעית** לוג **דם לא לכל,** כלומר, אינה מטמאה באוהל כלל, לשום ענין. **ומקצתן היו אומרים: אף רובע עצמות ורביעית דם לכל.** זו מחלוקת שהיתה בדורות ראשונים.


###### Steinsaltz on Nazir 53a:6
[Steinsaltz on Nazir 53a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/53a:6)

**בית דין שלאחריהם אמרו: חצי קב עצמות וחצי לוג דם —** **לכל, רובע עצמות ורביעית דם** — מטמאים רק **לתרומה וקדשים,** שהחמירו עליהם שמטמאים טומאת אוהל לפסול על ידם תרומה וקדשים. **אבל לא לנזיר** שאינו מגלח ומביא קרבנות על כך, **ועושה פסח** שמותר לעשותו גם אם נטמא בכך, שלא החמירו חכמים במקום שיש בו איסור כרת.


###### Steinsaltz on Nazir 53a:7
[Steinsaltz on Nazir 53a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/53a:7)

ושואלים: כיצד פוסקים הלכה באופן זה? **מכדי** [הרי] כלל בידינו ש**אין הכרעת שלישית מכרעת,** שדעה נוספת שהיא רק ממוצעת בין שתי דעות חולקות — אינה נחשבת להכרעה ביניהן! **אמר ר' יעקב בר אידי:** לא כפשרה נאמרה שיטה זו, אלא **מפי שמועה** (מסורת) **אמרו: מפי חגי זכריה ומלאכי,** אחרוני הנביאים. שאינה הכרעה חדשה בין שיטות הראשונים, אלא שיטה קדומה יותר בפני עצמה.


###### Steinsaltz on Nazir 53a:8
[Steinsaltz on Nazir 53a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/53a:8)

א שנינו במשנה **"על אלו הנזיר מגלח".** ומסבירים את דיוק הלשון: **"על אלו" דרישא** [שנאמר בראש המשנה] בא **למעוטי** [למעט] **עצם כשעורה,** ש**על מגעו ועל משאו —** **אין** [כן] מגלח, **ועל אהילו** בטומאת אוהל — **לא** מגלח. **ו"על אלו" דסיפא** [שבסוף] — **למעוטי** [למעט] **אבן הסכוכית,** אבן שמסככת על מקום טומאת המת, שאף שיש בה טומאת אוהל במקרה של ספק — מכל מקום אין הנזיר מגלח עליה.


###### Steinsaltz on Nazir 53a:9
[Steinsaltz on Nazir 53a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/53a:9)

ב ממה ששנינו במשנה **"וחצי קב עצמות"**