## Steinsaltz on Nazir Daf 54a

###### Steinsaltz on Nazir 54a:1
[Steinsaltz on Nazir 54a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/54a:1)

**אמר מר** [החכם]: **טומאה** בקבר סתום — **בוקעת ועולה, בוקעת ויורדת,** ומטמא הקבר כמת עצמו. **ואילו גבי נגיעה** באלה, **אמר רב יהודה, תניא** [שנויה ברייתא]: **"וכל הנגע בעצם או בחלל"** (במדבר יט, יח) **"בעצם" —** **זה עצם כשעורה, "או בחלל" —** **זה אבר הנחלל** (הנחתך) **מן החי ואין בו** בשר כדי **להעלות ארוכה** (שאינו יכול להתרפא),


###### Steinsaltz on Nazir 54a:2
[Steinsaltz on Nazir 54a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/54a:2)

**"או במת" —** **זה אבר הנחלל מן המת** ואין בו בשר כדי להעלות ארוכה בחי, **"או בקבר" —** **אמר ריש לקיש: זה קבר שלפני הדיבור,** מן הזמן לפני שניתנה מצוה זו לישראל. ואלה יש בהם טומאת מגע אבל לא טומאת אוהל.


###### Steinsaltz on Nazir 54a:3
[Steinsaltz on Nazir 54a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/54a:3)

ונברר: **האי** [זה] **אבר מן המת** שהזכרנו שמטמא במגע, **היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק]? **אי דאית ביה** [אם שיש בו] **עצם כשעורה —** **היינו** [הרי הוא] בכלל **הנוגע בעצם** שנלמד כבר שמטמא במגע! **אלא** צריך לומר **דלית ביה** [שאין בו] **עצם כשעורה, ואפילו הכי** [כך] **רחמנא רביה** [התורה ריבתה אותו] לטומאה אף אם אין עליו בשר כראוי, ואם כן אף עליו נזיר מגלח, וכדברי ריש לקיש!


###### Steinsaltz on Nazir 54a:4
[Steinsaltz on Nazir 54a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/54a:4)

ומעירים: בתשובה לראיה זו של ריש לקיש **אמר** [יכול היה לומר] **לך ר' יוחנן: לעולם** תפרש **דאית ביה** [שיש בו] עצם כשעורה. **ואם אינו ענין למגעו** שהרי נאמר במפורש "הנוגע בעצם" — **תנהו ענין למשאו,** שגם הנושא אותו נטמא.


###### Steinsaltz on Nazir 54a:5
[Steinsaltz on Nazir 54a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/54a:5)

א שנינו במשנה כי כל נזיר הנטמא באחת מן הטומאות המנויות בה **מזה בשלישי ובשביעי וסותר** את הקודמים, ואינו מתחיל למנות אלא עד שיטהר, ומביא את קרבנותיו.


###### Steinsaltz on Nazir 54a:6
[Steinsaltz on Nazir 54a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/54a:6)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: **הא דקתני** [זה ששנה] "ואינו מתחיל למנות **עד שיטהר"** מה עניינו? האם מדובר במי ש**ב**יום ה**שביעי** לטהרתו הוא **קאי** [עומד], והכוונה "שיטהר" — **עד דעביד** [שהוא עושה] **הערב שמש,** **ומני** [וכשיטת מי היא] — כשיטת **ר' אליעזר היא** שמתחיל למנות מתחילת יום שמיני, ואף לפני הבאת קרבנותיו. **או דילמא** [שמא] המדובר במי ש**ב**יום ה**שמיני קאי** [עומד], **ומאי** [ומה פירוש] **"עד שיטהר" —** **עד שיביא קרבנותיו. ומני** [ושיטת מי היא] — **רבנן** [שיטת חכמים] **היא** שאינו מתחיל למנות נזירותו מחדש עד שיביא קרבן לטומאת נזירותו?


###### Steinsaltz on Nazir 54a:7
[Steinsaltz on Nazir 54a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/54a:7)

ומשיבים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לבעיה זו **מדקתני סיפא** [ממה ששנה בסוף] במשנה הבאה, המדברת במי שאינו צריך להביא קרבן **"מתחיל ומונה מיד"** לאחר שסיים שבעת ימי טהרתו, מכאן נדייק: **הא רישא מאי** [הרי בתחילה מה הכוונה] **"עד שיטהר"** כוונתו **עד שיביא קרבנותיו, ומני** [ושיטת מי] — שיטת **רבנן** [חכמים] **היא דאמרי** [שאומרים]: **נזירות** של **טהרה עד** היום ה**שמיני לא חיילא** [חלה].


###### Steinsaltz on Nazir 54a:8
[Steinsaltz on Nazir 54a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/54a:8)

ב משנה במשנה הקודמת שנינו על אלו טומאות הנזיר מגלח. ובמשנה זו מוסיפים: **אבל הסככות,** עצים שידוע שענפיהם סוככים על המת, ולא ידוע היכן בדיוק נמצא המת ותחת איזה ענף, ועבר שם הנזיר. **ו**כן **הפרעות,** אבנים היוצאות מן הגדר שיש תחתיהן טומאת מת ולא ידוע היכן הטומאה, **ובית הפרס,** מקום שהיה בו קבר ונחרש, שיש בו מעתה סביב לאותו קבר ספק טומאת מת, שמא יש שם מעצמות המת,


###### Steinsaltz on Nazir 54a:9
[Steinsaltz on Nazir 54a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/54a:9)

**וארץ העמים** שגזרו חכמים עליה טומאה ויצא אליה הנזיר תוך ימי נזירותו, **והגולל** שסוגרים בו את הקבר, **ו**כן **הדופק** שעליו נשען הגולל, **ורביעית דם** מן המת, **ואהל, ורובע עצמות** של מת, **וכלים הנוגעים במת, ו**כן אם הנזיר נמצא **בימי ספרו** (ספירתו) שהם שבעת הימים שהוא סופר לאחר שנרפא מצרעתו, להיטהר מטומאת צרעת, **ובימי גמרו** בזמן שהוא מצורע מוחלט, **על אלו** אף על פי שהוא טמא בכולם, מכל מקום **אין הנזיר מגלח. ו**בכל אלה מהם שטומאתם כטומאת המת


###### Steinsaltz on Nazir 54a:10
[Steinsaltz on Nazir 54a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/54a:10)

**מזה בשלישי ובשביעי,** מי חטאת לטהרו,