## Steinsaltz on Nazir Daf 65b

###### Steinsaltz on Nazir 65b:1
[Steinsaltz on Nazir 65b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/65b:1)

**אמר רבא: בדק ו**מצא מת **ופנה** אותו ממקומו, וחזר ו**בדק** סמוך לו ומצא מת אחר **ופנה** גם אותו ממקומו, **בדק** שוב **ואשכח** [ומצא] מת שלישי — **לא האי** [את זה], השלישי, **מפני ליה גבי הנך תרי** [מפנה אצל שני אלה הראשונים], שהרי נתברר לו עתה שהיתה זו שכונת קברים, ובמתכוון קברוהו שם. **ולא** את **הני תרי לגבי האי חד** [אלה השניים אצל אחד זה], שלאחר שפינה אותם אינו זקוק לחזור ולקוברם במקומם.


###### Steinsaltz on Nazir 65b:2
[Steinsaltz on Nazir 65b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/65b:2)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] **אמר רבא: כיון שנתנה רשות לפנות** את המת הראשון והשני שמצא, לכן **מפנה להון** [אותם] גם את השלישי לאן שירצה. ושואלים: **ולישוינהו** [ונעשה נחשיב, אותם] כ**שכונת קברות,** שהרי נתברר שהיו שם שלושה מתים קבורים במקום, ונחשוש לכל האזור שמא יש בו קברים נוספים! **אמר ריש לקיש: עילא** (סיבה, תואנה) **מצאו וטיהרו ארץ ישראל.** כלומר, הואיל ועכשיו אין לפנינו אלא מת אחד — מקילים בדבר, ואין חוששים שמא יש טומאה נוספת בארץ ישראל, כדי שלא לטמא מספק, שהרי נוהגים דיני טהרה בארץ ישראל.


###### Steinsaltz on Nazir 65b:3
[Steinsaltz on Nazir 65b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/65b:3)

ועוד שואלים: **בדק** מאותם שלושה מתים שמצא **מעשרים אמה ולא מצא, מאי** [מה] הדין? **אמר רב מנשיא בר ירמיה אמר רב:** הרי זו **שכונת קברות.** כלומר, רק אותם שלושה מתים שמצא הם שכונת קברות, ולא יותר. ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם] אומרים כן, ואין חוששים שמא יש עוד קברים רבים סביב? **אמר ריש לקיש: עילא מצאו וטיהרו את ארץ ישראל,** ואין אנו מחזיקים טומאה בארץ ישראל מספק.


###### Steinsaltz on Nazir 65b:4
[Steinsaltz on Nazir 65b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/65b:4)

א משנה **כל ספק נגעים** (נגע צרעת) **בתחילה** כלומר, עד שלא נטמא שאמרו שהוא **טהור,** אימתי הוא — **עד** ש**לא נזקק לטומאה,** כלומר עד שלא חלה עליו טומאה. אבל **משנזקק לטומאה** מאז **ספקו טמא.**


###### Steinsaltz on Nazir 65b:5
[Steinsaltz on Nazir 65b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/65b:5)

ב גמרא ושואלים: **מנא הני מילי** [מניין הדברים הללו] מה מקורם בתורה? ומביאים מה ש**אמר רב יהודה אמר רב: אמר קרא** [הכתוב] **"**זאת תורת נגע צרעת... **לטהרו או לטמאו"** (ויקרא יג, נט), **הואיל ופתח בו הכתוב בטהרה תחילה,** הרי זה בא ללמד שכאשר יש ספק — יש לטהר. ושואלים: **אי הכי** [אם כך] אם על כתוב זה אנו סומכים, **אפילו משנזקק לטומאה נמי** [גם כן] יהא **ספקו טהור!**


###### Steinsaltz on Nazir 65b:6
[Steinsaltz on Nazir 65b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/65b:6)

**אלא, כי איתמר** [כאשר נאמר] מה שאמר **רב יהודה אמר רב —** **אהא איתמר** [על דבר זה נאמר] שנחלקו במשנה בהלכות ספק נגעים: **אם בהרת** לבנה שהיתה בעור האדם **קדמה לשער לבן —** **טמא,** כאמור בתורה (ויקרא יג, ג ועוד), **ואם שער לבן קודם** **לבהרת —** **טהור,** ואין שניהם נחשבים לסימן טומאה. אם **ספק** מה קדם — הרי זה **טמא. ור' יהושע אמר: כיהה.**


###### Steinsaltz on Nazir 65b:7
[Steinsaltz on Nazir 65b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/65b:7)

ושאלו: **מאי** [מה פירוש] **"כיהה"? אמר רב יהודה: כיהה** ר' יהושע ודן בדבר **ו**החליט שהוא **טהור.** ושואלים: **ודילמא** [ושמא] תפרש **כיהה** והסתפק, **ו**החליט שהוא **טמא? אמר רב יהודה אמר רב:** על כך **אמר קרא** [הכתוב] **"לטהרו או לטמאו" —** **הואיל ופתח בו הכתוב בטהרה תחילה,** לכן במקום הספק נוטים לטהרו.


###### Steinsaltz on Nazir 65b:8
[Steinsaltz on Nazir 65b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/65b:8)

ג משנה ועוד בקשר לעיקרון של "רגלים לדבר", אמרו: **בשבעה דרכים בודקין את הזב עד** ש**לא נזקק לזיבה,** כלומר בשתי ראיות ראשונות, עד שלא ברור לנו שהוא טמא בטומאת זיבה, בודקים שמא דבר אחר גרם לו לשתיתה זו. ואלו הם: **במאכל ובמשתה** שמא מרוב אכילה ושתיה אירע לו הדבר, **במשא** שמא תחת משא יתר, **ובקפיצה** שקפץ, **ובחולי** שגרם לכך, **ובמראה** שראה דבר שגרם לו גירוי, **ובהירהור** שהרהר באשה.


###### Steinsaltz on Nazir 65b:9
[Steinsaltz on Nazir 65b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/65b:9)

**משנזקק לזיבה** וראה שתי ראיות שהן ודאי זוב — **אין בודקין אותו** עוד בדברים אלה, וכל זוב שרואה מוחזק כטמא, ומשראה שלוש ראיות צריך להביא קרבן לאחר שיטהר. ואז, **אונסו** כלומר זוב שרואה מחמת אונס, **וספיקו** וספק זוב, **ו**אפילו **שכבת זרעו** היוצאת ממנו שאיננה זוב — כל אלה **טמאים.** ומדוע — **שרגלים לדבר** יש להניח שלא סיבה אחרת גרמה לכך, אלא הוא חלק מן הזוב.


###### Steinsaltz on Nazir 65b:10
[Steinsaltz on Nazir 65b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/65b:10)

כיוצא בזה אמרו: **המכה את חבירו** מכות כבדות **ואמדוהו** (והעריכו) הרופאים שהמוכה סופו **למיתה** כתוצאה ממכות אלה, **והקל** חוליו **ממה שהיה,** והחליטו שאינו מת ממכות אלה, **לאחר מכאן** (אחר כך) **הכביד** החולי **ומת** — הרי זה **חייב,** שאנו תולים שמחמת המכות הראשונות אירע הדבר. **ר' נחמיה אומר: פטור, שרגלים לדבר** שכיון שהוקל חוליו באמצע, יש מקום לחשוב שהיתה סיבה אחרת שגרמה למוות, ולא המכות במישרין.


###### Steinsaltz on Nazir 65b:11
[Steinsaltz on Nazir 65b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/65b:11)

ד גמרא ושואלים: **מנא הני מילי** [מניין הדברים הללו] שבודקים את הזב תחילה, ולאחר שהוא נטמא שוב אין בודקים אותו? **אמר ר' נתן: אמר קרא** [הכתוב] **"והזב את זובו** לזכר ולנקבה**"** (ויקרא טו, לג), לומר לנו שלאחר שראה זוב פעמיים ("זב", "זובו") הרי **לראיה שלישית** כאשר ברור לנו כבר שהוא זב **איתקש** [הוקש, הושווה] בכתוב הזכר **לנקבה,** וכשם שבנקיבה אין מחלקים אם שתת ממנה דם באונס או שלא באונס, וטמאה היא בכל מקרה אף בזב, כיון שמוחזק בטומאה — שוב אין בודקים אם היה זה מחמת אונס.


###### Steinsaltz on Nazir 65b:12
[Steinsaltz on Nazir 65b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/65b:12)

ושואלים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא], **ר' אלעזר אומר: ב**ראיה **שלישית** עדיין **בודקין אותו, ברביעית אין בודקין אותו,** והלוא אין בכתובים זיבה נוספת שנזכרת! ומשיבים: **אלא באתים** בעניין דרשת המלה "את" במקראות **קמיפלגי** [חלוקים הם], **ר' אליעזר דריש** [דורש] **אתים,** ולכן הוא דן "הזב את זובו" הרי זה שלוש פעמים. **ורבנן לא דרשי** [אינם דורשים] **אתים,** ולכן יש להם בכתוב זה רמז רק לשתי ראיות.


###### Steinsaltz on Nazir 65b:13
[Steinsaltz on Nazir 65b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/65b:13)

ה שנינו במשנה ש**אונסו וספיקו** מטמאים במי שהוא מוחזק זב.