## Steinsaltz on Nazir Daf 6a

###### Steinsaltz on Nazir 6a:1
[Steinsaltz on Nazir 6a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/6a:1)

**אלא לבר פדא קשיא** [קשה] מדוע לא יגלח את הראשונה כבר ביום שלושים ואת השניה כבר ביום שישים!


###### Steinsaltz on Nazir 6a:2
[Steinsaltz on Nazir 6a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/6a:2)

ומשיבים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך** **בר פדא: אימא סיפא** [אמור את סוף] המשנה: **ואם גילח את הראשונה ליום שלשים —** **מגלח את השניה ליום ששים,** משמע שמעיקר הדין אין נזירות אלא עשרים ותשעה יום. **אלא, סיפא** [סוף] המשנה **מסייעא ליה** [מסייעת לו] לשיטתו, ואילו **רישא** [ראש, תחילת] המשנה ששנינו שמגלח בשלושים ואחד והשניה בשישים ואחד — **באומר** שתהיה הנזירות שלושים יום **שלימים.**


###### Steinsaltz on Nazir 6a:3
[Steinsaltz on Nazir 6a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/6a:3)

ושואלים מצד שני: **ולרב מתנא קשיא סיפא** [קשה סוף] המשנה! **אמר** [יכול היה לומר] **לך רב מתנא כדקתני סיפא** [כפי ששנה בסופה]: **יום שלשים עולה** (נחשב) **לכאן ולכאן,** כלומר, לסוף נזירות ראשונה ולתחילת השניה.


###### Steinsaltz on Nazir 6a:4
[Steinsaltz on Nazir 6a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/6a:4)

ומקשים: **מאי היא** [מה הוא] החידוש שבדבר — לומר ש**מקצת היום ככולו? הא הרי** כבר **אמרה** לאותו חידוש **חדא זימנא** [פעם אחת], כפי שביארנו את הדברים קודם! ומשיבים: בכל זאת יש בכך חידוש, **מהו דתימא** [שתאמר]: **הני מילי** [דברים אלה] שמקצת היום ככולו, נאמרו דווקא **לענין חדא נזירות** [נזירות אחת] שאז מחשיבים מקצת היום ככולו, **אבל לשתי נזירות** שאותו יום ייחשב למנין ימי שתי נזירויות, לאחת — כסופה, ולאחת — כתחילתה, ובשתיהן ייחשב מקצת היום ככולו — **לא,** על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שמקצת היום ככולו בכל אופן, ועולה יום שלושים כיום שלם גם לשתי הנזירויות.


###### Steinsaltz on Nazir 6a:5
[Steinsaltz on Nazir 6a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/6a:5)

**תנן** [שנינו במשנה]: **אם גילח יום ששים** **חסר אחד —** **יצא,** לפי **שיום שלשים עולה לו מן המנין. בשלמא** [נניח] **לרב מתנא ניחא** [נוח הדבר] שהרי מפורש הטעם, שמקצת היום עולה ככולו. **אלא לבר פדא למה לי** לומר טעם זה? **הא אמר** [הרי הוא אומר] כשיטה שעיקר נזירות הוא **שלשים חסר אחד!**


###### Steinsaltz on Nazir 6a:6
[Steinsaltz on Nazir 6a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/6a:6)

ומשיבים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך** בר פדא: **אנא נמי אהא סמכי** [אני גם כן על זה אני סומך], שמכאן אני מוכיח שסתם נזירות היא עשרים ותשעה יום.


###### Steinsaltz on Nazir 6a:7
[Steinsaltz on Nazir 6a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nazir/r/6a:7)

ועוד שואלים: **תנן** [שנינו במשנה]: **מי שאמר "הריני נזיר",** אם **נטמא יום שלשים —** **סותר** (שובר) **את הכל** כאילו נטמא בתחילת ימי נזירותו, וכל הנזירות בטילה, וצריך לחזור ולהיות נזיר שלושים יום אחרים. ועתה **בשלמא** [נניח] **ל**שיטת **רב מתנא ניחא** [נוח הדבר], שהרי הוא עדיין בתוך נזירותו, **אלא לבר פדא קשיא** [קשה], שהרי לדעתו יום שלושים הוא כבר אחרי זמן הנזירות, והנטמא לאחר שמלאו ימי נזירותו — אינו צריך לסתור את נזירותו!