## Steinsaltz on Nedarim Daf 11a

###### Steinsaltz on Nedarim 11a:1
[Steinsaltz on Nedarim 11a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/11a:1)

**א גמרא סברוה** [סברו הלומדים] מתחילה: **מאי** [מה לשון] **"לחולין" —** כוונתו **לא לחולין ליהוי** [יהיה], **אלא קרבן.** שמתוך השלילה אנו מבינים שכוונתו שהדבר הזה יהיה כהקדש.


###### Steinsaltz on Nedarim 11a:2
[Steinsaltz on Nedarim 11a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/11a:2)

ונברר: **מני מתניתין** [כשיטת מי היא משנתנו]? **אי** [אם תאמר] שהיא כשיטת **ר' מאיר —** הלא ר' מאיר **לית ליה** [אין לו, אינו מקבל] את ההנחה ש**מכלל לאו** [לא] **אתה שומע הן** [כן]. **דתנן** [שכן שנינו במשנה], **ר' מאיר אומר: כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן** שהתנה עימם משה כאשר נתן להם את עבר הירדן (במדבר לב, כט-ל), שהוא תנאי כפול, שמפרש בו מה יהיה אם יתקיים התנאי וגם מה יהיה אם לא יתקיים התנאי, אם לא כפל את התנאי — **אינו תנאי.** משמע שהוא סבור שמכלל לאו אי אפשר ללמוד הן, או להיפך.


###### Steinsaltz on Nedarim 11a:3
[Steinsaltz on Nedarim 11a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/11a:3)

**אלא** יש לומר כי משנתנו כשיטת **ר' יהודה היא.** על כך מקשים: אם כן, **אימא סיפא** [אמור את סופה] של המשנה, **ר' יהודה אומר: האומר "ירושלים" לא אמר כלום.** ונדייק: **מדסיפא** [מתוך שבסופה] חולק **ר' יהודה —** משמע ש**רישא לאו** [ראשה לא] דווקא כשיטת **ר' יהודה היא!**


###### Steinsaltz on Nedarim 11a:4
[Steinsaltz on Nedarim 11a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/11a:4)

ודוחים: אפשר לומר כי כל המשנה **כולה** כשיטת **ר' יהודה היא, והכי קתני** [וכך שנה], כך צריך להבין את הלשון: כל אלו דברי ר' יהודה, **שר' יהודה אומר** ומסביר: **האומר "ירושלים" — לא אמר כלום,** כי ביטוי זה אין לו משמעות.


###### Steinsaltz on Nedarim 11a:5
[Steinsaltz on Nedarim 11a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/11a:5)

ושואלים: והאם החסרון הוא רק בביטוי "ירושלים" כשלעצמו שאין בו קבלת נדר בשלימות, **וכי אמר** [וכאשר אומר] **"כירושלים",** האם **ל**שיטת **ר' יהודה מי מיתסר** [האם נאסר] בכך? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא], **ר' יהודה אומר: האומר "כירושלים" — לא אמר כלום, עד שידור בדבר הקרב בירושלים!** ואם כן יש לחזור להבנה הפשוטה שר' יהודה חולק על דעת החכם הראשון במשנה!


###### Steinsaltz on Nedarim 11a:6
[Steinsaltz on Nedarim 11a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/11a:6)

ודוחים: יש לפרש באופן אחר ולומר כי המשנה **כולה** שיטת **ר' יהודה היא,** וכפי שאמרנו קודם. ולענין הסתירה להסבר זה בשיטת ר' יהודה — הרי זו מחלוקת של **תרי תנאי אליבא** [שני תנאים על פי שיטתו] של **ר' יהודה,** שהאחד אומר ש"כירושלים" הוא גם לשון נדר, והאחר אומר שאפילו "כירושלים" אינה נדר.