## Steinsaltz on Nedarim Daf 20a

###### Steinsaltz on Nedarim 20a:1
[Steinsaltz on Nedarim 20a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/20a:1)

א משנה **נדר בחרם,** כגון שאמר "הרי עלי חפץ זה בחרם", **ואמר** והסביר אחר כך את דבריו: **לא נדרתי,** כלומר, לא התכוונתי בליבי, **אלא בחרמו של ים,** שהתכוונתי ל"חרם" במשמעות רשת דייגים. נדר **בקרבן ואמר** אחר כך: **לא נדרתי אלא בקרבנות של מלכים,** כלומר, במה שמביאים כמתנה כתקרובת למלך, ולא בקרבן לה'.


###### Steinsaltz on Nedarim 20a:2
[Steinsaltz on Nedarim 20a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/20a:2)

או אמר **"הרי עצמי קרבן" ואמר** והסביר: **לא נדרתי אלא בעצם שהנחתי לי להיות נודר בו,** ו"עצמי" משמעו — עצם שלי, הנחתיה כדי שאוכל להראות כאילו אני נודר בעצמי. או אמר **"קונם אשתי נהנית לי" ואמר** והסביר: **לא נדרתי אלא באשתי הראשונה שגירשתי,** ולא על זו שאני נשוי לה כעת —


###### Steinsaltz on Nedarim 20a:3
[Steinsaltz on Nedarim 20a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/20a:3)

**על כולן אין נשאלין להם,** כלומר, אין צריכים להתיר אותם, שהרי אותם שנדרו אומרים בפירוש שלא היתה כוונתם לשם נדר. **ואם נשאלו,** שהנודר אינו בטוח בדבר ובא להישאל על הנדר — **עונשין אותן ומחמירין עליהן** ואין מתירים להם. אלו **דברי ר' מאיר.**


###### Steinsaltz on Nedarim 20a:4
[Steinsaltz on Nedarim 20a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/20a:4)

**וחכמים אומרים:** אין מחמירים עליהם, אלא **פותחין להן פתח** להתיר את הנדר **ממקום אחר,** לא מגופו של נדר, **ומלמדין אותן** שלא יעשו כן עוד להבא. ומדוע עושים כן? — **כדי שלא ינהגו קלות ראש בנדרים.**


###### Steinsaltz on Nedarim 20a:5
[Steinsaltz on Nedarim 20a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/20a:5)

ב גמרא על ההלכה לגבי נדרים אלה מעירים: **הא גופא קשיא** [היא עצמה קשה]: **אמרת** מצד אחד: **אין נשאלין להן,** שאינם צריכים התרה, **והדר תני** [וחזר ושנה]: **אם נשאלו עונשין אותן ומחמירין עליהן,** הרי שיש צורך להתיר נדרים אלו, ואם כן כיצד יש לפרש סתירה זו?


###### Steinsaltz on Nedarim 20a:6
[Steinsaltz on Nedarim 20a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/20a:6)

**אמר רב יהודה: הכי קתני** [כך שנה], כך יש להבין: **וכולן אין צריכין שאלה** מעיקר הדין, **במה דברים אמורים — בתלמיד חכם** שיודע שבמקרה זה אינו נדר, ומתחילה לא נדר, **אבל בעם הארץ שבא לישאל — עונשין אותו ומחמירין עליו.**


###### Steinsaltz on Nedarim 20a:7
[Steinsaltz on Nedarim 20a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/20a:7)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] מה שאמרנו **מחמירין —** כוונתו **דלא פתחינן ליה** [שאין אנו פותחים לו] פתח להתיר את הנדר על ידי **חרטה** בלבד, אבל מנסים למצוא דרך אחרת להתיר לו את הנדר. **אלא עונשין היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק]?


###### Steinsaltz on Nedarim 20a:8
[Steinsaltz on Nedarim 20a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/20a:8)

ומסבירים: **כדתניא** [כפי ששנינו בברייתא]: **מי שנזר ועבר על נזירותו — אין נזקקין לו** להתיר לו את נדר הנזירות בחרטה **עד שינהוג בו** (בעצמו) **איסור** של נזירות **כימים שנהג בהן היתר,** שלא נהג בנזירות. אלו **דברי ר' יהודה. אמר ר' יוסי: במה דברים אמורים** שנוהג איסור כמשך אותם ימים שנדר — שנזר **בנזירות מועטת** שאינה עולה על שלושים יום. אבל **בנזירות מרובה — דיו** שיהא נזיר **שלשים יום** ואף אם עבר על נזירותו מספר רב יותר של ימים. והוא הענין שעונשים עם הארץ שבא להישאל על נדרים אלו שבמשנה — שבמשך זמן מסויים צריך לקיים את הנדר.


###### Steinsaltz on Nedarim 20a:9
[Steinsaltz on Nedarim 20a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/20a:9)

**אמר רב יוסף: הואיל ואמרי רבנן** [ואמרו חכמים] **אין נזקקים לו,** משום כך **בי דינא דמזדקקי** [בית דין שנזקק] לו להתיר את הנדר הזה מיד **לא עביד שפיר** [אינו עושה יפה]. **רב אחא בר יעקב אומר:** אף **משמתינן ליה** [מנדים אותו] את החכם שהתיר מיד.


###### Steinsaltz on Nedarim 20a:10
[Steinsaltz on Nedarim 20a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/20a:10)

ג שנינו במשנה, **"וחכמים אומרים: פותחין לו פתח** ממקום אחר ומלמדים אותו שלא יקל ראש בנדרים **". תנא** [שנה החכם]: **לעולם אל תהי רגיל בנדרים,** והטעם — **שסופך** אם תהא רגיל בהם ומזלזל בהם להגיע **למעול** אף **בשבועות** החמורות יותר. **ואל תהי רגיל אצל עם הארץ,** כיון **שסופך** שיבוא אותו עם הארץ **להאכילך טבלים,** שהוא אינו מדקדק בהפרשת מעשרות, ולבסוף יזדמן לך שתאכל טבל אצלו. וכן **אל תהי רגיל אצל כהן עם הארץ,** כיון **שסופך** שיבוא **להאכילך תרומה.** שמחמת קירבה עלול להאכיל אותך תרומה, שהיא אסורה לישראל באיסור מיתה. **ואל תרבה שיחה עם האשה — שסופך לבוא** מתוך כך **לידי ניאוף.**


###### Steinsaltz on Nedarim 20a:11
[Steinsaltz on Nedarim 20a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/20a:11)

**ר' אחא בר' יאשיה אומר: כל הצופה** (המסתכל) **בנשים — סופו בא לידי עבירה** בפועל. **וכל המסתכל בעקבה של אשה, הויין לו** [יהיו לו] כעונש על כך **בנים שאינן מהוגנין. אמר רב יוסף:** איסור זה הוא בכל אשה, **ו**גם **באשתו** כשהיא **נדה. אמר ר' שמעון בן לקיש: עקבה דקתני** [ששנה] שם איננו עקב הרגל, אלא הכוונה היא **במקום הטנופת** (מקום הערווה) וקראו לו בלשון נקיה "עקב", משום **שהוא מכוון כנגד העקב.**


###### Steinsaltz on Nedarim 20a:12
[Steinsaltz on Nedarim 20a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/20a:12)

בדומה לזה **תניא** [שנינו בברייתא], נאמר: **"**ו**בעבור תהיה יראתו על פניכם"** (שמות כ, יז), וכוונתו — **זו בושה,** שהיא יראת שמים הנראית על פניו של אדם. **"לבלתי תחטאו"** (שמות כ, יז) — **מלמד שהבושה מביאה לידי יראת חטא. מיכן** (מכאן) **אמרו: סימן יפה באדם שהוא ביישן. אחרים אומרים: כל אדם המתבייש, לא במהרה הוא חוטא.** ולהיפך, **ומי שאין לו בושת פנים — בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני.**


###### Steinsaltz on Nedarim 20a:13
[Steinsaltz on Nedarim 20a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/20a:13)

**אמר ר' יוחנן בן דהבאי: ארבעה דברים סחו** (סיפרו) **לי מלאכי השרת: חיגרין, מפני מה הויין** [נהיים, נוצרים] כך — **מפני ש**הוריהם **הופכים את שולחנם,** שבאים על האשה שלא בדרך הרגילה. **אילמים מפני מה הויין** [נהיים, נוצרים] — **מפני שמנשקים** ההורים **על אותו מקום** של ערווה. **חרשים מפני מה הויין** [נהיים, נוצרים] — **מפני שמספרים** (שמשוחחים) ההורים **בשעת תשמיש. סומין** (עיוורים) **מפני מה הויין** [נהיים, נוצרים] — **מפני שמסתכלים** ההורים **באותו מקום.**


###### Steinsaltz on Nedarim 20a:14
[Steinsaltz on Nedarim 20a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/20a:14)

על חלק מדברים האלה שואלים, **ורמינהו** [משליכים, מראים סתירה]: **שאלו את אימא שלום** אשתו של ר' אליעזר בן הורקנוס: **מפני מה**