## Steinsaltz on Nedarim Daf 28b

###### Steinsaltz on Nedarim 28b:1
[Steinsaltz on Nedarim 28b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/28b:1)

**אין להם פדיון.**


###### Steinsaltz on Nedarim 28b:2
[Steinsaltz on Nedarim 28b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/28b:2)

א גמרא על לשון המשנה תוהים: מדוע נאמרו הדברים בסגנון "יש להם פדיון"? **וליתני** [ושישנה] **"קדושות ואין קדושות"** שעיקר החידוש הוא שהן קדושות ואינן קדושות לגמרי! ומשיבים: **איידי דבעי למיתנא סיפא** [מתוך שרצה לשנות בסוף] את המקרה ש**"אין להם פדיון"** שאי אפשר לאומרו בלשון "אינן קדושות", **תנא נמי רישא** [שנה גם כן בתחילה] בלשון **"יש להם פדיון".**


###### Steinsaltz on Nedarim 28b:3
[Steinsaltz on Nedarim 28b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/28b:3)

ומבררים: **היכי** [כיצד] **נדר,** מה היתה בדיוק לשונו של הנודר? **אמר אמימר: באומר "**הרי נטיעות האלו קרבן **אם אינן נקצצות היום" ועבר היום ולא נקצצו.** ושואלים: **אם כן למה לי למימר** [לומר] דבר זה, שחלה קדושה עליהם? **פשיטא** [פשוט] שנדרו חל! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא **כגון דאיכא זיקא נפישא** [שיש רוח גדולה] והוא סבור שיישברו האילנות הללו.


###### Steinsaltz on Nedarim 28b:4
[Steinsaltz on Nedarim 28b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/28b:4)

ושואלים: **והא קתני לה** [והרי שנה את הדבר הזה] **גבי** [אצל] **טלית, ו**כי **טלית לשריפה קיימא** [עומדת]? ומשיבים: **[אין]** [כן], **כגון דאיכא** [שיש] **דליקה. הכא נמי דאיכא זיקא נפישא** [כאן גם כן שיש רוח גדולה] **וסלקא דעתך** [והיה עולה על דעתנו] **דמסיק אדעתיה דלא מיתנצלן** [שהוא מעלה על דעתו שאין הן ניצלות] **ומשום הכי** [כך] **קא נדר** [הוא נודר], ויש מקום לומר שלא נתכוון בכל ליבו להקדישם, שהרי לא איכפת לו מה יקרה בסוף, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שלמרות זאת יש בכך נדר.


###### Steinsaltz on Nedarim 28b:5
[Steinsaltz on Nedarim 28b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/28b:5)

ב שנינו במשנתנו שאם אמר **"הרי נטיעות האלו קרבן** עד שיקצצו" — אין להן פדיון. ושואלים: **ולעולם** אין להן פדיון? **אמר בר פדא:** אם **פדאן — חוזרות וקודשות, פדאן** שוב — **חוזרות וקודשות, עד שיקצצו.** אם **נקצצו — פודן פעם אחת ודיו. ועולא אמר: כיון שנקצצו — שוב אין פודן,** כלומר, אינו צריך לפדותן, שאינן קדושות עוד.