## Steinsaltz on Nedarim Daf 32a

###### Steinsaltz on Nedarim 32a:1
[Steinsaltz on Nedarim 32a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:1)

**מפני שנתעסק במלון תחלה** ולא נפנה מיד למצות המילה, **שנאמר "ויהי בדרך במלון"** (שמות ד, כד).


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:2
[Steinsaltz on Nedarim 32a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:2)

**רבן שמעון בן גמליאל אומר: לא למשה רבינו בקש שטן להרוג אלא לאותו תינוק** שלא נימול, **שנאמר: "כי חתן דמים אתה לי"** (שמות ד, כה), **צא וראה מי קרוי חתן** במקרה זה — **הוי אומר זה התינוק,** שהרי הוא שנכנס על ידי המילה לברית אברהם.


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:3
[Steinsaltz on Nedarim 32a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:3)

**דרש ר' יהודה בר ביזנא: בשעה שנתרשל משה רבינו מן המילה באו** מלאכי החבלה **"אף" ו"חימה", ובלעוהו, ולא שיירו ממנו אלא רגליו. מיד "ותקח צפרה צר ותכרת את ערלת בנה"** (שמות ד, כה), **מיד "וירף ממנו"** (שמות ד, כו).


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:4
[Steinsaltz on Nedarim 32a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:4)

**באותה שעה ביקש** (רצה) **משה רבינו להורגן, שנאמר: "הרף מאף ועזב חמה"** (תהלים לז, ח), משמע שרצה לפגוע בהם. **ויש אומרים: לחימה הרגו, שנאמר: "חמה אין לי"** (ישעיה כז, ד). ושואלים: איך אפשר לומר שנהרג חימה, **והכתיב** [והרי נאמר] בדברי משה עצמו מאוחר הרבה יותר: **"כי יגרתי מפני האף והחמה"** (דברים ט, יט)! ומשיבים: **תרי** [שני] סוגים של **חימה הוו** [הם]. **ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור]: **גונדא** [הגדוד, הצבא] של **חימה** נותר, ולא חימה עצמו.


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:5
[Steinsaltz on Nedarim 32a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:5)

**תניא** [שנויה ברייתא] **רבי אומר: גדולה מילה, שאין לך מי שנתעסק במצות כאברהם אבינו, ולא נקרא תמים אלא על שם** מצות **מילה, שנאמר: "התהלך לפני והיה תמים"** (בראשית יז, א), **וכתיב** [ונאמר]: **"ואתנה בריתי ביני ובינך"** (דברים ט, ב).


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:6
[Steinsaltz on Nedarim 32a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:6)

**דבר אחר: גדולה מילה, ששקולה כנגד כל המצות שבתורה, שנאמר: "כי על פי הדברים האלה** כרתי אתך ברית ואת ישראל**"** (שמות לד, כז). **דבר אחר: גדולה מילה, שאילמלא מילה לא נתקיימו שמים וארץ, שנאמר: "אם לא בריתי יומם ולילה** חוקות שמים וארץ לא שמתי**"** (ירמיה לג, כה), וברית שקיימת תמיד, ביום ובלילה, היא ברית המילה.


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:7
[Steinsaltz on Nedarim 32a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:7)

ומעירים: **ופליגא** [וחלוקה] אימרה זו על דברי **ר' אליעזר.** ש**אמר ר' אליעזר: גדולה תורה, שאילמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ, שנאמר: "אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי" וגו'.** ולדעתו הברית שאותה מקיימים יומם ולילה היא התורה, כאמור: "והגית בו יומם ולילה" (יהושע א, ח).


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:8
[Steinsaltz on Nedarim 32a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:8)

**אמר רב יהודה אמר רב: בשעה** ש**אמר לו הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו "התהלך לפני והיה תמים" אחזתו רעדה. אמר: שמא יש בי דבר מגונה** שעשיתי ולכן אינני נקרא תמים. **כיון** ש**אמר לו "ואתנה בריתי ביני ובינך"** (יהושע א, ב) **נתקררה** (נחה) **דעתו,** שהבין שהכוונה היא להסרת הערלה, והיא הפוגמת.


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:9
[Steinsaltz on Nedarim 32a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:9)

נאמר שם: **"ויוצא אתו החוצה"** (יהושע טו, ה), **אמר** אברהם **לפניו: רבונו של עולם, הסתכלתי במזל שלי ואין לי אלא בן אחד** וכבר נולד לי בן, והוא ישמעאל. **אמר לו: צא מאיצטגנינות** (ראיה בכוכבים) **שלך, אין מזל לישראל,** כלומר, אין המזל קובע לגבי ישראל.


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:10
[Steinsaltz on Nedarim 32a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:10)

**אמר ר' יצחק: כל המתמים עצמו** (נוהג בתמימות) — **הקדוש ברוך הוא מתמים עמו** (נוהג עימו בשלימות), **שנאמר: "עם חסיד תתחסד עם גבור תמים תתמם"** (שמואל ב כב, כו).


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:11
[Steinsaltz on Nedarim 32a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:11)

**אמר ר' הושעיא: כל המתמים עצמו — שעה** (הזמן, הגורל) **עומדת לו** והוא מצליח, **שנאמר: "התהלך לפני והיה תמים", וכתיב** [ונאמר]: **"והיית לאב המון גוים"** (בראשית יז, ד).


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:12
[Steinsaltz on Nedarim 32a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:12)

**אמר רבי: כל המנחש** שמנסה לנחש ולמצוא סימנים — **לו נחש,** הניחוש פוגע בו, **שנאמר: "כי לא נחש ביעקב"** (במדבר כג, כג). ושואלים: **והא** [והרי] **בלמ"ד אל"ף כתיב** [נאמר] שלא נאמר "כי לו נחש" כפי שדרשנו, אלא "כי לא נחש"! **אלא משום מדה כנגד מדה,** כיון שהוא מנחש — לכן הדבר פוגע בו.


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:13
[Steinsaltz on Nedarim 32a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:13)

**תני** [שנה] **אהבה בריה** [בנו] של **ר' זירא: כל אדם שאינו מנחש מכניסין אותו** קרוב לקדוש ברוך הוא, **במחיצה** (במקום) **שאפילו מלאכי השרת אין יכולין ליכנס בתוכה, שנאמר: "כי לא נחש ביעקב ולא קסם בישראל** כעת יאמר ליעקב ולישראל מה פעל אל**"** (במדבר כג, כג) כלומר, לישראל נאמרים דברים שאפילו המלאכים אינם יודעים, מפני שישראל קרובים יותר לה' מן המלאכים.


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:14
[Steinsaltz on Nedarim 32a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:14)

**אמר ר' אבהו אמר ר' אלעזר: מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים מאתים ועשר שנים — מפני שעשה אנגרייא** (שעבוד) **בתלמידי חכמים, שנאמר: "וירק את חניכיו ילידי ביתו"** (בראשית יד, יד), וחניכיו הללו היו תלמידיו בתורה ולקח אותם למלחמה.


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:15
[Steinsaltz on Nedarim 32a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:15)

**ושמואל אמר: מפני שהפריז** (בחן ובדק) **על מדותיו של הקדוש ברוך הוא, שנאמר: "במה אדע כי אירשנה"** (בראשית טו, ח). **ור' יוחנן אמר:** נענש משום **שהפריש** (הרחיק) **בני אדם מלהכנס תחת כנפי השכינה, שנאמר** שאמר לו מלך סדום: **"תן לי הנפש והרכש קח לך"** (בראשית יד, כא) ואברהם סירב לקבל דבר והחזיר הכל, ואם לא היה שומע בקול מלך סדום ומשאיר הנפש אצלו — היה מקרב את השבויים תחת כנפי השכינה.


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:16
[Steinsaltz on Nedarim 32a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:16)

נאמר: **"וירק את חניכיו ילידי ביתו"** (בראשית יד, יד), **רב אמר: שהוריקן בתורה,** שלימדם תורה כמי ששופך דבר על מישהו. **ושמואל אמר: שהוריקן בזהב,** שנתן להם ממון רב כדי שילכו עימו למלחמה.


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:17
[Steinsaltz on Nedarim 32a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:17)

נאמר שלקח **"שמנה עשר ושלש מאות"** (בראשית יד, יד), **אמר ר' אמי בר אבא: אליעזר** שקול **כנגד כולם. איכא דאמרי** [יש שאומרים]: **אליעזר** בלבד **הוא** שנרמז כאן, **דחושבניה הכי הוי** [שחשבונו כך הוא], שגימטריה של "אליעזר" היא שלוש מאות ושמונה עשרה.


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:18
[Steinsaltz on Nedarim 32a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:18)

**ואמר ר' אמי בר אבא: בן שלש שנים הכיר אברהם את בוראו, שנאמר: "עקב אשר שמע אברהם בקלי"** (בראשית כו, ה) — "עקב" **חושבניה** [חשבונו] בגימטריה הוא **מאה ושבעין ותרין** [מאה שבעים ושתים] וכל שנותיו של אברהם היו מאה שבעים וחמש, ו"עקב" שנים שמר את חוקותיו של הקדוש ברוך הוא. משמע שתחילת הכרתו את הבורא היתה בגיל שלוש.


###### Steinsaltz on Nedarim 32a:19
[Steinsaltz on Nedarim 32a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/32a:19)

**ו**אגב העיסוק בדברים שעל פי גימטריה מביאים עוד מה ש**אמר רמי בר אבא** בדרך דומה: