## Steinsaltz on Nedarim Daf 33a

###### Steinsaltz on Nedarim 33a:1
[Steinsaltz on Nedarim 33a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/33a:1)

ומקשים: **והא** [והרי] **מן מאכל נדר** ולא מדבר אחר! **אמר ר' שמעון בן לקיש: באומר "הנאת מאכלך עלי",** ובכלל זה כל הנאה השייכת למאכל.


###### Steinsaltz on Nedarim 33a:2
[Steinsaltz on Nedarim 33a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/33a:2)

ומקשים על כך: **אימא** [אמור] שלשון נדר זו כוונתה **שלא ילעוס חיטין** של המודר **ויתן על מכתו** לרפואה, שהיא הנאה שבאה מכוח מאכל, אבל לא לדברים המביאים לידי מאכל! **אמר רבא: באומר "הנאה המביאה לידי מאכלך עלי",** כלומר, אסר עצמו מכל דבר שמביא לידי אכילה.


###### Steinsaltz on Nedarim 33a:3
[Steinsaltz on Nedarim 33a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/33a:3)

**אמר רב פפא:** לקחת מן המודר **שק להביא פירות,** או **חמור להביא עליו פירות, ואפילו צנא בעלמא** [סל בלבד], מכל מקום **הנאה המביאה לידי מאכל הוא** ואסורה. **בעי** [שאל] **רב פפא:** אם רוצה הנודר הנאת מאכל לשאול מהמודר ממנו **סוס לרכוב עליו וטבעת ליראות בה** כאשר הוא הולך למשתה, כדי שייראה כעשיר, **מהו?** האם נאמר שאסור, משום שעל ידי כך גורם בעקיפין שיתנו לו אוכל קודם לאחרים, או מאכלים טובים יותר, והרי זו הנאה המביאה לידי מאכל? וכן **מיפסק ומיזל בארעיה** [לחתוך, לקצר דרכו וללכת דרך הקרקע שלו] ועל ידי כך ממהר לחזור לביתו לאכול, **מאי** [מהו]?


###### Steinsaltz on Nedarim 33a:4
[Steinsaltz on Nedarim 33a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/33a:4)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו במשנתנו: **אבל משאיל לו** למודר ממנו הנאת מאכל **חלוק וטלית נזמים וטבעות.** ונברר: **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? **אילימא** [אם תאמר] **שלא ליראות בהן,** שאינו הולך עימם בין הבריות ואין לו הנאת מאכל על ידי כך, וכי **צריכא למימר** [צריך לומר] שמותר? הלא רק ממאכל נדר ממנו! **אלא לאו** [האם לא] **אפילו** כששואל כדי **ליראות בהן, וקתני** [ושנה] **"משאילו"!**


###### Steinsaltz on Nedarim 33a:5
[Steinsaltz on Nedarim 33a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/33a:5)

ודוחים: **לא, לעולם** אפשר לומר שמדובר במשנה שלקח על מנת **שלא ליראות** בהן, **ואיידי דקתני רישא** [ומתוך ששנה בתחילה] **"לא ישאילנו"** על מנת להגדיר מה הם הדברים האסורים בהשאלה, **תנא סיפא** [שנה בסוף] **"משאילו",** אף שאין בכך שום חידוש. ושאלת רב פפא נשארה איפוא ללא פתרון.


###### Steinsaltz on Nedarim 33a:6
[Steinsaltz on Nedarim 33a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/33a:6)

א משנה **וכל דבר שאין עושין בו אוכל נפש,** אם היה זה **מקום שמשכירין** אנשים לחבריהם חפצים **כיוצא בהן** תמורת תשלום — **אסור** למודר הנאת מאכל לשאול אותו מן המדיר, שהרי מרוויח כסף על ידי השאלה זו, ונמצא שבאופן עקיף מביא לידי מאכל.


###### Steinsaltz on Nedarim 33a:7
[Steinsaltz on Nedarim 33a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/33a:7)

ב גמרא מדברי המשנה מדייקים: **מכלל** הדברים במשנתנו עולה **דרישא** [שבראש, בתחילת המשנה] לגבי איסורו של המודר בכלים שעושים בהם אוכל נפש, כגון נפה וכברה, מדובר **אף על פי שאין משכירין** כיוצא בהם אלא הכל נוהגים להשאילם בחינם. ונברר **מאן** [מיהו] ה**תנא** הסבור כן? **אמר רב אדא בר אהבה: ר' אליעזר היא,** הסבור שאפילו ויתור אסור בנדרים. שאף דברים שאנשים עושים כרגיל ואינם מקבלים עליהם שכר — מכל מקום אסורים במודר מחבירו.


###### Steinsaltz on Nedarim 33a:8
[Steinsaltz on Nedarim 33a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/33a:8)

ג משנה **המודר הנאה** שלא יהנה **מחבירו** — אם רצה חבירו **שוקל לו את שקלו,** משלם עבור המודר את מחצית השקל למקדש, **ופורע** לו **את חובו, ומחזיר לו את אבידתו** ואין זה נקרא שמהנה אותו. **מקום שנוטלין עליה** על השבת אבידה **שכר — תפול** (תינתן) **הנאה** זו שמקבל עבור ההשבה **להקדש.**


###### Steinsaltz on Nedarim 33a:9
[Steinsaltz on Nedarim 33a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/33a:9)

ד גמרא ממה שהתירה המשנה לשלם חובות שונים עבור המודר בהנאה מסיקים: **אלמא** [מכאן] שכל התשלומים הללו נחשבים כאילו היו **אברוחי ארי בעלמא** [הברחת אריה בלבד] **הוא, ושרי** [ומותרת], כלומר, שאין מחשיבים זאת כנתינת דבר, אלא כאילו מסלק ממנו היזק ("אריה") שעתיד לקרות לו, ודבר כזה אינו נקרא הנאה אלא מניעת נזק.


###### Steinsaltz on Nedarim 33a:10
[Steinsaltz on Nedarim 33a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/33a:10)

ושואלים: **מאן** [מיהו] ה**תנא** הסבור שכל הדברים הללו אינם נחשבים אלא מניעת נזק? **אמר רב הושעיא: זו**