## Steinsaltz on Nedarim Daf 35a

###### Steinsaltz on Nedarim 35a:1
[Steinsaltz on Nedarim 35a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/35a:1)

**איתיביה** [הקשה לו] לרבא ממה ששנינו, **אמר לו** חבירו: **"השאילני פרתך", אמר לו** ההוא: **"קונם** כל **פרה** שיש לי **שאני קנוי לך",** כלומר, אם קניתי עוד פרה חוץ מזו שאני צריך אותה, תהיה קונם עליך, או **"נכסי** אסורים **עליך** בקונם **אם יש לי פרה אלא זו"** ונתברר שיש לו פרות אחרות, או אם אמר לו **"השאילני קרדומך",** ו**אמר לו** בעל הקרדום: **"קונם קרדום שיש לי שאני קנוי",** או **"נכסי עלי אם יש לי קרדום אלא זה" ונמצא שיש לו** קרדום אחר, וחל איפוא הקונם — **בחייו** של המדיר **אסור** המודר באלה, **מת** המדיר **או שנתנה לו** למודר ממנו הנאה **במתנה — הרי זה מותר.** משמע שכאשר נותן במתנה בטל האיסור, שלא חל הקונם אלא כל זמן שהיה הרכוש ברשותו!


###### Steinsaltz on Nedarim 35a:2
[Steinsaltz on Nedarim 35a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/35a:2)

**אמר רב אחא בריה** [בנו] של **רב איקא:** כאן מדובר **שניתנה לו על ידי אחר.** לא שנתן לו המדיר במתנה במישרין, אלא שהמדיר מכר או העביר את החפץ בדרך אחרת לאדם אחר, ואותו אדם נתן למודר במתנה. שכיון שיצא הרכוש מרשות בעליו תחילה — שוב אין עליו איסור.


###### Steinsaltz on Nedarim 35a:3
[Steinsaltz on Nedarim 35a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/35a:3)

ומעירים, **אמר רב אשי: דיקא נמי** [מדוייק גם כן] **דקתני** [ששנה] **"שניתנה לו", ולא קתני** [שנה] **"שנתנה לו",** משמע שמדובר דווקא במתנה שניתנה על ידי אחר, ולא על ידי המדיר.


###### Steinsaltz on Nedarim 35a:4
[Steinsaltz on Nedarim 35a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/35a:4)

א **בעא מיניה** [שאל אותו] **רבא מרב נחמן:** האם **יש מעילה בקונמות, או לא?** כיון שהקונם הוא כמו הקדש לגבי מי שאסור עליו, האם יש בו דין הקדש לכל דבר עד כדי כך שיהיה בו איסור מעילה וכל דיני מעילה, או לא?


###### Steinsaltz on Nedarim 35a:5
[Steinsaltz on Nedarim 35a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/35a:5)

**אמר ליה** [לו]: **תניתוה** [שניתם אותה] כבר, כלומר, אפשר ללמוד דבר זה ממשנה מפורשת: **מקום שנוטלין עליה שכר — תיפול הנאה להקדש. למימרא** [לומר] וללמוד מלשון זו **כי** קונם הריהו כמו **הקדש, מה הקדש יש בו מעילה — אף קונמות יש בהן מעילה.**


###### Steinsaltz on Nedarim 35a:6
[Steinsaltz on Nedarim 35a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/35a:6)

ומעירים: ובעיה זו, היא **כתנאי** [כמחלוקת תנאים] שנחלקו בה. ששנינו: אמר **"קונם ככר זו הקדש"** שאסרה בקונם לכל אדם כהקדש, **ואכלה, בין הוא ובין חבירו — מעל, לפיכך יש לה פדיון** כיון שמעל בה כהקדש, הרי כמו כל הקדש שאפשר לפדות אותו. אם אמר **"ככר זו עלי להקדש" ואכלה — הוא מעל, חבירו** שאכלה — **לא מעל,** שהרי אמר "עלי". **לפיכך אין לה פדיון** שאין זה כהקדש גמור האסור לכל. אלו **דברי ר' מאיר.**


###### Steinsaltz on Nedarim 35a:7
[Steinsaltz on Nedarim 35a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/35a:7)

**וחכמים אומרים: בין כך ובין כך לא מעל, לפי שאין מעילה בקונמות.** הרי שיש מחלוקת אם קונם יש בו דין הקדש עד כדי מעילה.


###### Steinsaltz on Nedarim 35a:8
[Steinsaltz on Nedarim 35a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/35a:8)

**אמר ליה** [לו] **רב אחא בריה** [בנו] של **רב אויא לרב אשי:** אמר לחבירו **"ככרי** קונם **עליך" ו**אחר כך **נתנה לו במתנה, מי** מהם **מעל?** אם תאמר **למעול** [שימעל] ה**נותן — הא לא אסירא עליה** [הרי אינה אסורה עליו] ומדוע ייחשב כמועל? אם תאמר **למעול** [שימעל] ה**מקבל — יכול דאמר** [שיאמר]: **היתירא בעיתי** [היתר רציתי] לקבל, **איסורא** [איסור] **לא בעיתי** [רציתי] לקבל, וכיון שזה איסור אינני רוצה לקבל אותו, שאם קיבלתי ככר זו ממך — היה זה בטעות. **אמר ליה** [לו]: ה**מקבל מעל לכשיוציא,** כאשר ישתמש בככר הזו, אז יחול על כך דין מעילה, למרות שהיתה כאן קבלה בטעות. וטעמו של דבר: **שכל המוציא מעות הקדש לחולין,** אפילו **כסבור של חולין הוא** — הרי זה **מועל.** ו**אף זה,** למרות שחשב שמה שקיבל היה היתר, אם השתמש בכך — הרי זה **מועל.**