## Steinsaltz on Nedarim Daf 38a

###### Steinsaltz on Nedarim 38a:1
[Steinsaltz on Nedarim 38a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/38a:1)

**"זאת"** שבפסוק המתחיל ב**"**וזאת **המצוה"** (דברים ו, א), **"ידרך"** של הפסוק שיש בו **"הדרך"** (ירמיה נא, ג), והמלה **"חמש"** שבפסוק שנאמר בו **"**ו**פאת נגב"** (יחזקאל מח, טז), המלה **"אם"** שבפסוק בו נאמר **"כי גאל"** (רות ג, יב) — **הלין כתבן ולא קריין** [אלה נכתבות ואינן נקראות].


###### Steinsaltz on Nedarim 38a:2
[Steinsaltz on Nedarim 38a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/38a:2)

**אמר רב אחא בר אדא: במערבא פסקין להדין פסוקא לתלתא פסוקין** [בארץ ישראל פוסקים, מחלקים, את הפסוק הזה לשלושה פסוקים]: **"ויאמר ה' אל משה הנה אנכי בא אליך בעב הענן** בעבור ישמע העם בדברי עמך וגם בך יאמינו לעולם ויגד משה את דברי העם אל ה'**"** (שמות יט, ט).


###### Steinsaltz on Nedarim 38a:3
[Steinsaltz on Nedarim 38a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/38a:3)

א **אמר ר' חמא בר' חנינא: לא העשיר משה** רבינו **אלא מפסולתן** (שארית הפיסול) **של לוחות** הברית, **שנאמר: "פסל לך שני לחת אבנים כראשנים"** (שמות לד, א). "פסל לך" כוונתו: **פסולתן — שלך יהא.** וכיון שהלוחות היו של אבן יקרה מאד, היתה פסולתם אבנים טובות.


###### Steinsaltz on Nedarim 38a:4
[Steinsaltz on Nedarim 38a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/38a:4)

**אמר ר' יוסי בר' חנינא: לא ניתנה תורה** מתחילה **אלא למשה ולזרעו, שנאמר: "כתב לך"** (שמות לד, כז) וכן נאמר: **"פסל לך"** (שמות יט, א), ולמדו חכמים: **מה פסולתן שלך — אף כתבן שלך.** אלא **משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל, ועליו הכתוב אומר: "טוב עין הוא יברך** כי נתן מלחמו לדל**"** (משלי כב, ט).


###### Steinsaltz on Nedarim 38a:5
[Steinsaltz on Nedarim 38a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/38a:5)

**מתיב** [מקשה] **רב חסדא:** הלא נאמר **"ואתי צוה ה' בעת ההיא ללמד אתכם** חוקים ומשפטים**"** (דברים ד, יד), משמע שמתחילה משה נצטווה ללמד תורה לישראל! ומשיבים: יש להבין **ואותי צוה —** לעצמי, **ואני** רציתי ולימדתי **לכם.** ומקשים עוד: הרי נאמר **"ראה למדתי אתכם חקים ומשפטים כאשר צוני ה' אלהי"** (דברים ד, ה)! ומתרצים: **אותי צוה** עבור עצמי, **ואני** עושה **לכם** טובה ומלמדכם.


###### Steinsaltz on Nedarim 38a:6
[Steinsaltz on Nedarim 38a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/38a:6)

ומקשים: הרי נאמר **"ועתה כתבו לכם את השירה הזאת** ולמדה את בני ישראל**"** (דברים לא, יט), משמע שנצטווה משה ללמדה לישראל! ומשיבים: על **השירה** של "האזינו" **לחודה** [לבדה] נצטווה ולא על שאר התורה. על כך מקשים: הרי נאמר **"למען תהיה לי השירה הזאת לעד בבני ישראל"** (דברים לא, יט), ומשמע שאין הכוונה לשירה אלא לכל התורה שכתובות בה המצוות! **אלא** יש לומר כי התורה כמו שהיא ניתנה באמת לכל ישראל, ומה שאמר ר' יוסי בר' חנינא שניתנה למשה הכוונה היא ל**פילפולא בעלמא** [פילפול בלבד]. שיש דברים בפילפולה ובהעמקתה של תורה שהיו מתנה מיוחדת למשה רבינו, והוא נתנם בטובתו לישראל.


###### Steinsaltz on Nedarim 38a:7
[Steinsaltz on Nedarim 38a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/38a:7)

**אמר ר' יוחנן: אין הקדוש ברוך הוא משרה שכינתו אלא על** מי שהוא **גבור ועשיר וחכם ועניו, וכולן** אנו למדים **ממשה.** ומפרטים: **גבור — דכתיב** [שנאמר]: **"ויפרש את האהל על המשכן"** (שמות מ, יט), **ואמר מר** [החכם]: **משה רבינו** עצמו **פרסו, וכתיב** [ונאמר]: **"עשר אמות ארך הקרש" וגו'** (שמות כו, טז), משמע שהיה משה גבוה וגיבור כל כך שיכול היה לפרוס בעצמו את הכיסוי מעל לקרשים. ומקשים: **אימא דאריך וקטין** [אמור שהיה ארוך ורזה] ואין ללמוד מכאן שהיה גיבור!


###### Steinsaltz on Nedarim 38a:8
[Steinsaltz on Nedarim 38a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/38a:8)

**אלא מן הדין קרא** [הכתוב הזה] למדים שהיה משה גיבור, **דכתיב** [שנאמר]: **"ואתפש בשני הלחת ואשליכם מעל שתי ידי ואשברם"** (דברים ט, יז), **ותניא** [ושנויה ברייתא]: **הלוחות** היה **ארכן ששה** טפחים **ורחבן ששה ועביין שלשה,** ואם משה היה יכול לשאת ולהשליך משא כבד כזה משמע שהיה גיבור.


###### Steinsaltz on Nedarim 38a:9
[Steinsaltz on Nedarim 38a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/38a:9)

שהיה **עשיר —** שנאמר: **"פסל לך"** (שמות לד, א), ולמדו מכאן: **פסולתן** של לוחות הברית **שלך יהא,** ופסולת זו היתה כולה אבנים טובות. שהיה משה רבינו **חכם** למדים מדברי **רב ושמואל, דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם]: **חמשים שערי בינה נבראו בעולם, וכולם נתנו למשה חסר אחת, שנאמר: "ותחסרהו מעט מאלהים"** (תהלים ח, ו). **עניו — דכתיב** [שנאמר]: **"והאיש משה ענו מאד"** (במדבר יב, ג).


###### Steinsaltz on Nedarim 38a:10
[Steinsaltz on Nedarim 38a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/38a:10)

ב **אמר ר' יוחנן: כל הנביאים עשירים היו, מנלן** [מניין לנו] דבר זה — **ממשה ומשמואל מעמוס ומיונה** שהיו כולם עשירים.


###### Steinsaltz on Nedarim 38a:11
[Steinsaltz on Nedarim 38a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/38a:11)

**משה** רבינו — **דכתיב** [שנאמר] בו: **"לא חמור אחד מהם נשאתי"** (במדבר טז, טו), ונברר, למה הכוונה בדברים אלה: **אי** [אם] כוונתו שלא לקח מהם **בלא אגרא** [שכר], שלא הפקיע חמור לעצמו, וכי כוונתו של משה בדבריו **לאפוקי מאן דשקל** [להוציא מי שלוקח] **בלא** לשלם **אגרא** [שכר]? הרי אדם כזה הוא גזלן! **אלא** ש**אפילו באגרא** [בשכר] לא לקח. ומכאן שהיה עשיר ולא נצרך אף לקנות דבר. ודוחים: מכאן אין ראיה, **דילמא** [שמא] להיפך **משום** ש**עני הוה** [היה] ולא היה לו כסף לשלם עבור החמור. **אלא** למדים זאת **מן** הכתוב בענין לוחות הברית **"פסל לך"** (שמות לד, א) — **פסולתן יהא שלך.**


###### Steinsaltz on Nedarim 38a:12
[Steinsaltz on Nedarim 38a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/38a:12)

ש**שמואל** היה עשיר אנו למדים ממה **דכתיב** [שנאמר]: **"הנני ענו בי נגד ה' ונגד משיחו את שור מי לקחתי וחמור מי לקחתי"** (שמואל א יב, ג). **אי** [אם] תאמר שהוא מתכוון לומר שלא לקח **בחנם,** האם כוונתו בדבריו **לאפוקי מאן דשקל** [להוציא מי שלוקח] **בחנם** שלא כדין?! **אלא,** ש**אפילו בשכר** לא לקח, מפני שהיה לו הכל משלו. ומקשים: **דלמא** [שמא] משום ש**עני הוה** [היה] ולכן לא יכול לקחת בשכר. **אלא מהכא** [מכאן], שנאמר: **"ותשבתו הרמתה כי שם ביתו"** (שמואל א ז, יז), **ואמר רבא: כל מקום שהלך — ביתו עמו.** ומכאן שהיה עשיר ויכול היה להרשות לעצמו לקחת את כל חפציו ממקום למקום.


###### Steinsaltz on Nedarim 38a:13
[Steinsaltz on Nedarim 38a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/38a:13)

**אמר רבא: גדול מה שנאמר בשמואל יותר משנאמר במשה** רבינו, ש**אילו במשה רבינו כתיב** [נאמר] **"לא חמור אחד מהם נשאתי"** וכוונתו ש**אפילו בשכר** לא לקח מהם בעל כרחם, **ואילו גבי** [אצל] **שמואל אפילו ברצון,** שהאיש רצה ששמואל ישתמש בשלו, **לא שכרו, דכתיב** [שנאמר]: **"ויאמרו לא עשקתנו ולא רצותנו** ולא לקחת מיד איש מאומה**"** (שמואל א יב, ד), ואפילו ברצון ("רצותנו").


###### Steinsaltz on Nedarim 38a:14
[Steinsaltz on Nedarim 38a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/38a:14)

שהיה **עמוס** עשיר, למדים ממה **דכתיב** [שנאמר]: **"ויען עמוס ויאמר אל אמציה לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי כי בוקר אנכי ובולס שקמים"** (עמוס ז, יד) ועניינו **כדמתרגם** [כמו שמתרגם] **רב יוסף: ארי מרי גיתי אנא ושקמין לי בשפלתא** [כי בעל עדרים אני ושקמים יש לי בשפלה] **וגו'.** מכאן למדים שהיה עשיר.


###### Steinsaltz on Nedarim 38a:15
[Steinsaltz on Nedarim 38a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/38a:15)

שהיה **יונה** עשיר **דכתיב** [שנאמר]: **"ויתן שכרה וירד בה"** (יונה א, ג) ו**אמר ר' יוחנן: שנתן שכרה של** ה**ספינה כולה. אמר ר' רומנוס: שכרה של ספינה הויא** [היה] **ארבע אלפים דינרי דהבא** [זהב].


###### Steinsaltz on Nedarim 38a:16
[Steinsaltz on Nedarim 38a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/38a:16)

**ואמר ר' יוחנן: בתחלה היה משה** רבינו **למד תורה ומשכחה, עד שניתנה לו במתנה, שנאמר: "ויתן אל משה ככלתו לדבר אתו"** (שמות לא, יח) ומכיון שניתנה לו במתנה נעשתה שלו, ויכול היה לזכור אותה.


###### Steinsaltz on Nedarim 38a:17
[Steinsaltz on Nedarim 38a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/38a:17)

ג משנה **ו**המדיר את חבירו הנאה ממנו **זן את אשתו ואת בניו** של המודר, **אף על פי שהוא,** המודר עצמו, **חייב במזונותן** ונהנה בכך שאחר זן אותם. **ו**אולם **לא יזון את בהמתו** של המודר **בין** שהיא בהמה **טמאה בין** שהיא בהמה **טהורה. ר' אליעזר אומר: זן את הטמאה ואינו זן את הטהורה. אמרו לו: מה** ההבדל **בין טמאה לטהורה? אמר להו** [להם]: **שהטהורה** אף ש**נפשה** (חייה הם) **לשמים, ו**אולם **גופה שלו,** שהלא יכול לאכול אותה, ונמצא שנהנה במישרין מן המזון שמזינים אותה. **ו**אילו בהמה **טמאה**