## Steinsaltz on Nedarim Daf 46a

###### Steinsaltz on Nedarim 46a:1
[Steinsaltz on Nedarim 46a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/46a:1)

**ו**מכל מקום, לדעת כולם, **שניהם אסורים להעמיד ריחים ותנור** בחצר המשותפת **ולגדל** בה **תרנגולים.**


###### Steinsaltz on Nedarim 46a:2
[Steinsaltz on Nedarim 46a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/46a:2)

**היה** רק **אחד מהם מודר הנאה מחבירו —** **לא יכנס לחצר,** שהרי החצר היא גם של חבירו. **ר' אליעזר בן יעקב אומר: יכול הוא לומר לו: לתוך שלי אני נכנס, ואיני נכנס לתוך שלך. ו**מכל מקום **כופין את הנודר למכור את חלקו,** כדי שלא יביא את חבירו לידי איסור.


###### Steinsaltz on Nedarim 46a:3
[Steinsaltz on Nedarim 46a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/46a:3)

**היה אחד מן השוק מודר באחד מהם הנאה —** **לא יכנס לחצר,** שהרי החצר שייכת גם לזה שהוא אסור בהנאתו. **ר' אליעזר בן יעקב אומר: יכול לומר לו: לתוך** חלקו **של חבירך אני נכנס, ואיני נכנס לתוך** החלק **שלך,** שלא הכל שלך הוא.


###### Steinsaltz on Nedarim 46a:4
[Steinsaltz on Nedarim 46a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/46a:4)

**המודר הנאה מחבירו ויש לו מרחץ** או **בית הבד מושכרין בעיר** שהכל יכולים להשתמש בהם, **אם יש לו** למדיר, **בהן תפיסת יד,** שיש לבעלים הראשונים עוד איזו זכות במקום, שלא השכיר את המקום לגמרי אלא השאיר לעצמו אלו זכויות — **אסור** למודר ההנאה להשתמש, אם **אין לו בהן תפיסת יד —** **מותר.**


###### Steinsaltz on Nedarim 46a:5
[Steinsaltz on Nedarim 46a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/46a:5)

**האומר לחבירו: "קונם לביתך שאני נכנס ושדך שאני לוקח** (קונה) **",** אם **מת או שמכרו** את הבית **לאחר —** **מותר,** שהרי שוב אין זה שדהו או ביתו. אבל אם אמר **"קונם בית זה שאני נכנס",** או שאמר **"**קונם **שדה זו שאני לוקח",** גם אם **מת** בעל הבית **או שמכרו לאחר —** **אסור.**


###### Steinsaltz on Nedarim 46a:6
[Steinsaltz on Nedarim 46a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/46a:6)

א גמרא **איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: במשנה שנינו כי **ב**מקרה ש**נדרו** השותפין זה מזה **פליגי** [חלוקים] חכמים ור' אליעזר בן יעקב, ואם כן יש לשאול: אם לא נדרו הנאה זה מזה, אלא **הדירו זה את זה מאי** [מה] יהא הדין? **מי אמרינן** [האם אומרים אנו]: כי דווקא **בנדרו הוא דפליגי** [שהם חלוקים], **אבל בהדירו זה את זה מודו ליה רבנן** [מודים לו חכמים] **לר' אליעזר בן יעקב,** ומדוע? — **דכי** [שהרי כמו] **אנוסין דמו** [נחשבים]. שהרי החבר הוא שאסר עליו, והוא עצמו אינו אחראי לאיסור, ולכן יכול כל אחד לומר שמחלקו שלו הוא נהנה. **או דילמא** [שמא] **אפילו ב**מקרה ש**הדירו זה את זה** הנאה **פליגי רבנן** [חלוקים חכמים]?


###### Steinsaltz on Nedarim 46a:7
[Steinsaltz on Nedarim 46a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/46a:7)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה מהמשך דברי המשנה, ששנינו: **היה אחד מהן מודר הנאה מחבירו, ו**בכל זאת **פליגי רבנן** [חלוקים חכמים] ואוסרים אותו! ודוחים: אל תדייק כך במשמעות לשון "מודר" אלא **תני** [שנה]: **נדור מחבירו הנאה,** שהוא עצמו נדר, וגרם איסור לעצמו.


###### Steinsaltz on Nedarim 46a:8
[Steinsaltz on Nedarim 46a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/46a:8)

ומעירים: **הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר] להבין, **דקתני סיפא** [שכן שנה בסופה] של אותה הלכה: **וכופין את הנודר למכור את חלקו. אי אמרת בשלמא** [נניח אם אתה אומר] שמדובר במקרה ש**נדר הוא** עצמו הנאה מחבירו, **היינו דקתני** [זהו ששנינו] **כופין,** שכיון שהוא יצר את הבעיה, כופים אותו לפתור אותה. **אלא אי אמרת** [אם אתה אומר] שמדובר במקרה **דאדריה** [שחבירו הדיר אותו] הנאה, **אמאי** [מדוע] **כופין אותו? הא מינס אניס** [הרי אנוס הוא] ומדוע נכריח אותו למכור את חלקו?


###### Steinsaltz on Nedarim 46a:9
[Steinsaltz on Nedarim 46a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/46a:9)

**אמר רבה אמר זעירי:**