## Steinsaltz on Nedarim Daf 51a

###### Steinsaltz on Nedarim 51a:1
[Steinsaltz on Nedarim 51a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/51a:1)

**כל גריוא דבעינא שקילנא** [סאה שארצה אקח]. **שקל דיקולא רבה, חפייה כופרא וסחפיה על רישיה** [לקח סל נצרים גדול, כיסה, מרח אותו בזפת והפך אותו על ראשו], **ואזל** [והלך] **ואמר ליה** [לו] לרבי: **ליכיל לי מר ארבעין גריוי חיטי דרשינא בך** [שימדוד לי אדוני ארבעים סאים חיטים שאני נושה בך]. **אחוך** [צחק] **רבי** על המראה הזה. **אמר ליה** [לו] רבי: **לאו אזהרתך** [וכי לא הזהרתיך] ש**לא תבדחן** [תצחיק אותי]? **אמר ליה** [לו]: **חיטי דרשינא קא נסיבנא** [חיטים שאני נושה בך אני לוקח] ממך.


###### Steinsaltz on Nedarim 51a:2
[Steinsaltz on Nedarim 51a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/51a:2)

**אמר לה בר קפרא לברתיה** [לבתו] של **רבי: למחר שתינא חמרא בריקודא דאבוך ובקירקני דאמך** [אשתה יין בריקוד של אביך ובקרקור של אמך]. ומסופר: **בן אלעשה חתניה** [חתנו] של **רבי הוה** [היה], **ועשיר גדול הוה** [היה]. **אזמניה** [הזמין אותו] **לבי הילולא** [לחתונה] של **ר' שמעון ברבי.**


###### Steinsaltz on Nedarim 51a:3
[Steinsaltz on Nedarim 51a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/51a:3)

**אמר ליה** [לו] **בר קפרא לרבי** בתוך המשתה: **מאי** [מה] פירוש לשון **"תועבה"** (ויקרא יח, כב) האמורה במשכב זכר? **כל** מה ש**אמר ליה** [לו] **רבי דהכין** [שכך] **הוא** הפירוש של **"תועבה", פרכה** [פרך, שבר אותה] **בר קפרא** והוכיח שאינו כן. **אמר ליה** [לו] רבי: **פרשיה את** [פרש אותה אתה]. **אמר ליה** [לו]: **תיתי דביתכי תירמי לי נטלא** [תבוא אשתך ותמזוג לי גביע יין]. **אתת רמיא ליה** [באה ומזגה לו]. **אמר ליה** [לו] בר קפרא **לרבי: קום רקוד לי, דאימר** [כדי שאומר] **לך** מה פירוש הדבר. ומשעשה כן רבי אמר בר קפרא: **הכי אמר רחמנא** [כך אמרה תורה]: **"תועבה"** פירושו — **תועה אתה בה** בביאה זו, שאתה בא על זכר במקום על אשה.


###### Steinsaltz on Nedarim 51a:4
[Steinsaltz on Nedarim 51a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/51a:4)

כשהגיע **לכסא אחרינא** [לשתות כוס אחרת] **אמר ליה** [לו] בר קפרא: **מאי** [מה פירוש] **"תבל"** (ויקרא יח, כג) האמור במשכב בהמה? **אמר ליה** [לו] **כי עניינא קדמאה** [כמו הענין במקרה הקודם] פירושים שונים שאת כולם פרך בר קפרא. **אמר ליה** [לו] בר קפרא: **עיביד** [עשה] **לי** ריקוד כבראשונה כדי ש**אומר לך. עבד** [עשה כן] רבי. **אמר ליה** [לו]: **"תבל הוא"** (ויקרא יח, כג) משמעו: וכי **תבלין** טעם מיוחד **יש בה** בביאת בהמה? **מי שניא הדא** [האם שונה זאת] ה**ביאה מן כולהון** [מכל] ה**ביאות** האחרות, ומה הנאה מיוחדת יש לעושה מעשה מגונה זה?


###### Steinsaltz on Nedarim 51a:5
[Steinsaltz on Nedarim 51a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/51a:5)

**אמר ליה** [לו] רבי: **ומאי** [ומה פירוש] **"זימה"** האמורה באותה פרשה על נושא אשה ובתה (ויקרא יח, יז)? **אמר ליה** [לו]: **עיביד כי עניינא קדמאה** [עשה לי כמו הענין הקודם]. **עבד** [עשה רבי כן] **ואמר ליה** [לו] בר קפרא, "זימה" פירושה: **זו מה היא,** שאינו יודע מי נקראת אשתו ומי נקראת בת אשתו או אם אשתו. **לא יכיל** [יכול] עוד **בן אלעשה למיסבל** [לסבול] ולראות כיצד רבי משפיל את עצמו, **קם ונפק** [ויצא] **הוא ואינתתיה מתמן** [ואשתו משם].


###### Steinsaltz on Nedarim 51a:6
[Steinsaltz on Nedarim 51a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/51a:6)

ושואלים: **מאי** [מה] עניינו של **בן אלעשה,** היכן מצינו עוד שמוזכר כאדם עשיר? **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **לא לחנם פיזר בן אלעשה את מעותיו** בתספורתו המיוחדת **אלא** כדי **להראות בהן** במעותיו **תספורת של כהן גדול** כיצד היא.


###### Steinsaltz on Nedarim 51a:7
[Steinsaltz on Nedarim 51a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/51a:7)

**דכתיב** [שנאמר] על הכהנים: **"כסום יכסמו את ראשיהם"** (יחזקאל מד, כ). **תנא** [שנה החכם]: תספורת זו היא **כעין לולינית.** ושאלו: **מאי** [מה פירוש] **"לולינית"? אמר רב יהודה: תספרתא יחידתא** [תספורת מיוחדת]. ושואלים: **היכי דמי** [כיצד היא בדיוק]? **אמר רבא: ראשו של זה בצד עיקרו של זה,** סופה של כל קווצת שיער מגיע עד לשורשי קווצת השיער האחרת, ואין אחת מהן עולה על השניה. **והיינו** [וזוהי] **תספורת של כהן גדול,** ובן אלעשה הוציא ממון רב כדי שיספרוהו כך, על מנת שיוכלו לראות כיצד היה מסתפר הכהן הגדול.


###### Steinsaltz on Nedarim 51a:8
[Steinsaltz on Nedarim 51a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/51a:8)

א שנינו שהנודר מן התבשיל מותר **בדלעת הרמוצה.** ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"דלעת הרמוצה"? אמר שמואל: קרא** [דלעת] ממין הגדל במקום **קרקוזאי** שאינה מתבשלת כראוי. **רב אשי אמר: דלעת הטמונה ברמץ** (אפר של גחלים), ולכן היא קרויה רמוצה.


###### Steinsaltz on Nedarim 51a:9
[Steinsaltz on Nedarim 51a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/51a:9)

**איתיביה** [הקשה לו] **רבינא לרב אשי:** שנינו, **ר' נחמיה אומר: דלעת ארמית היא דלעת המצרית,** והיא **כלאים עם** הדלעת **היונית,** והיא **כלאים עם הרמוצה.** משמע מכאן שדלעת הרמוצה היא מין דלעת, ולא תיאור של אופן עשייתה. ומסכמים: אכן, **תיובתא** [קושיה חמורה היא] ונדחו דברי רב אשי.


###### Steinsaltz on Nedarim 51a:10
[Steinsaltz on Nedarim 51a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/51a:10)

ב משנה **הנודר ממעשה קדרה** — **אין אסור אלא ממעשה רתחתא** (תבשילים שעיקר עשייתם בקדירה). אבל אם **אמר "קונם היורד לקדרה שאני טועם"** — במקרה זה **אסור בכל הנעשה בקדרה,** ואפילו נגמר בישולו בדבר אחר.


###### Steinsaltz on Nedarim 51a:11
[Steinsaltz on Nedarim 51a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/51a:11)

ג גמרא **תניא** [שנויה ברייתא]: **הנודר מן היורד לקדרה —** **אסור** גם **ביורד לאלפס** להתבשל שם. ומדוע? **שכבר ירד לקדרה קודם שיורד לאלפס,** שבאלפס היו חוזרים ומטגנים דבר שכבר נתבשל קודם בקדירה. אבל אם נדר **מן היורד לאלפס —** **מותר ביורד לקדרה,** שהרי אין תבשיל זה יורד עוד לקדירה לאחר מכן. אם נדר **מן הנעשה בקדרה —** **מותר בנעשה באלפס,** שהרי אמר שהוא נודר רק מדברים שעיקר עשייתם הוא בקדירה. וכן הנודר **מן הנעשה באלפס —** **מותר בנעשה בקדרה.**


###### Steinsaltz on Nedarim 51a:12
[Steinsaltz on Nedarim 51a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/51a:12)

**הנודר מן היורד לתנור** סתם — **אין אסור אלא בפת,** שהיא נקראת בפי אנשים דבר היורד לתנור. **ואם אמר "כל מעשה תנור עלי" —** **אסור בכל הנעשים בתנור,** ואפילו אינם פת.