## Steinsaltz on Nedarim Daf 54a

###### Steinsaltz on Nedarim 54a:1
[Steinsaltz on Nedarim 54a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/54a:1)

א משנה **הנודר מן הירק —** **מותר בדלועין** שאין אנשים כוללים אותם בלשונם בכלל ירק, **ור' עקיבא אוסר. אמרו לו** חכמים **לר' עקיבא: והלא אומר אדם לשלוחו "קח לי ירק", והוא,** השליח, חוזר ו**אומר** למשלח **"לא מצאתי אלא דלועין".** משמע שאין הדלועים בכלל ירק!


###### Steinsaltz on Nedarim 54a:2
[Steinsaltz on Nedarim 54a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/54a:2)

**אמר להם: כן הדבר,** שמדבר זה עצמו מביא אני ראיה לשיטתי, **או שמא אומר הוא "לא מצאתי אלא קיטנית"? אלא** מכאן, **שהדלועין בכלל ירק** למרות היותם נבדלים משאר ירקות, ומשום כך אומר השליח שלא מצא אלא דלועים, **וקיטנית אינו בכלל ירק** כלל, ומשום כך אין השליח אומר למשלחו שמצא קיטנית, כיון שאינו מין ירק כלל. **ואסור** הנודר מן הירק **בפול המצרי לח** שעדיין הוא בגדר ירק, **ומותר ביבש** שאינו נקרא ירק.


###### Steinsaltz on Nedarim 54a:3
[Steinsaltz on Nedarim 54a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/54a:3)

ב גמרא שנינו במשנה: **הנודר מן הירק** — מותר בדלועים, ור' עקיבא אוסר. ותוהים על דברי ר' עקיבא: **והא** [והרי] **מן ירק נדר!** ואיך אפשר לכלול בכך את הדלועים שהם פרי (האדמה), ואינם ירק? **אמר עולא: באומר "ירקי קדרה עלי",** ודלועים אף הם בכלל הירקות שמבשלים בקדירה. ושואלים: אם כך הוא אומר — **ודילמא** [ושמא] **ירק הנאכל בקדרה קאמר** [הוא אומר], וכוונתו לירק שנאכל אגב דברים אחרים ולא הניחוהו בקדירה אלא כדי להוסיף טעם לתבשיל? ומשיבים: **באומר "ירק המתבשל בקדרה עלי",** ודלועים בכלל זה.


###### Steinsaltz on Nedarim 54a:4
[Steinsaltz on Nedarim 54a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/54a:4)

ושואלים: **במאי קא מיפלגי** [במה, באיזה עקרון חלוקים] במשנתנו ר' עקיבא וחכמים? ומסבירים: **רבנן סברי** [חכמים סבורים] כי **כל מילתא** [דבר] ש**צריך שליחא לאמלוכי עלה** [השליח להימלך עליו] — **לאו מיניה** [לא מינו] **הוא,** ולכן כיון שצריך השליח לשאול אם גם הדלועים בכלל — משמע שאינם מין ירק. **ור' עקיבא סבר: כל מילתא דמימליך שליחא עלה** [כל דבר שנמלך השליח עליו] — **מיניה** [מינו] **הוא,** שאינו הולך להימלך על דבר שאינו מינו. **אמר אביי: מודה ר' עקיבא לענין מלקות, שאינו לוקה** שאף אם אכל דלועים אין זה נחשב עובר ממש על נדרו, כיון שאין הדבר ברור לגמרי.


###### Steinsaltz on Nedarim 54a:5
[Steinsaltz on Nedarim 54a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/54a:5)

**תנן התם** [שנינו שם במשנה]: **השליח שעשה שליחותו** ששלחו בעל הבית להשתמש באיזה חפץ, ושכח שאותו חפץ הוא של הקדש, אם עשה השליח את שליחותו כתיקונה — **בעל הבית מעל,** שהרי השליח עשה את הדבר עבור בעל הבית. אם **לא עשה שליחותו,** אלא שינה ממנה — **שליח מעל.** שכן על ידי שינוי בשליחותו שוב אינו נחשב כשליחו של בעל הבית, אלא כעושה את הדבר לעצמו.


###### Steinsaltz on Nedarim 54a:6
[Steinsaltz on Nedarim 54a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/54a:6)

ושואלים: **מאן** [מיהו] ה**תנא** שסובר סברה זו? **אמר רב חסדא: מתניתין** [אותה משנה] ש**לא כ**דעת **ר' עקיבא** במשנה שלנו. וראיה לדבר, **דתנן** [שכן שנינו במשנה] אחרת: **כיצד** הוא ענין זה של שליח שעשה או לא עשה שליחותו? **אמר לו** המשלח לשליח: **"תן בשר לאורחים" ונתן להם** השליח **כבד,** או אמר לו **"תן כבד" ונתן להם בשר —** **השליח מעל,** משום ששינה משליחותו. **ואי** [ואם] לדעת **ר' עקיבא —** **הא** [הרי] **אמר ר' עקיבא: כל מילתא דמימליך עלה** [כל דבר שנמלך עליו] ה**שליח —** **מיניה** [מינו] **הוא,** ובודאי כבד הוא בכלל בשר לענין זה, ואם כן **למעול** [שימעל] **בעל הבית ולא למעול** ה**שליח,** שהרי עשה שליחותו!


###### Steinsaltz on Nedarim 54a:7
[Steinsaltz on Nedarim 54a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/54a:7)

**אמר אביי: אפילו תימא** [תאמר] שאותה משנה היא כדעת **ר' עקיבא,**