## Steinsaltz on Nedarim Daf 56a

###### Steinsaltz on Nedarim 56a:1
[Steinsaltz on Nedarim 56a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/56a:1)

א משנה **הנודר מן הבית —** **מותר בעלייה** (קומה שניה של הבית), אלו **דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים: עלייה בכלל הבית** נחשבת, ואסור גם בה. אבל **הנודר מן עלייה —** **מותר בבית,** שאין בית בכלל עלייה.


###### Steinsaltz on Nedarim 56a:2
[Steinsaltz on Nedarim 56a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/56a:2)

ב גמרא שואלים: **מאן** [מיהו] ה**תנא** ששנה לגבי הלכות נגעים, שהכתוב **"**כנגע נראה לי **בבית"** (ויקרא יד, לה) בא **לרבות את היציע,** שהוא כעין מחצית קומה שבבית, ועוד, **"בבית" —** **לרבות את העלייה? אמר רב חסדא:** שיטת **ר' מאיר היא, דאי רבנן** [שאם שיטת חכמים] היא, **האמרי רבנן** [הרי אמרו חכמים] כי **עלייה בכלל הבית,** ואם כן **למה לי קרא** [כתוב] מפורש **"בבית" לריבויא** [לרבות אותה]?


###### Steinsaltz on Nedarim 56a:3
[Steinsaltz on Nedarim 56a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/56a:3)

**אביי אמר: אפילו תימא** [תאמר] שהוא כשיטת **רבנן** [חכמים], מכל מקום **בעיא קרא** [צריכה לענין זה כתוב] מפורש. כיון **דסלקא דעתך אמינא** [שיעלה על דעתך לומר] **"בבית ארץ אחזתכם"** (ויקרא יד, לד) **כתיב** [נאמר] בפרשת נגעי בתים, והייתי אומר: מה **דמחבר בארעא** [שמחובר בארץ] — **שמיה** [שמו] **בית, עלייה —** **הא לא מחבר בארעא** [הרי אינה מחוברת בארץ], והייתי סבור שאינה נטמאת למרות שהיא בכלל הבית, ולכן דרוש הריבוי אפילו לדעת חכמים.


###### Steinsaltz on Nedarim 56a:4
[Steinsaltz on Nedarim 56a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/56a:4)

ושואלים: **כמאן אזלא הא** [כשיטת מי מן החכמים הולכת הלכה זו] ש**אמר רב הונא בר חייא משמיה** [משמו] של **עולא:** אם אומר לו המוכר לקונה **"בית בביתי אני מוכר לך" —** **מראהו עלייה,** ויכול לטעון שזה הוא מה שמכר לו. ונדייק: **טעמא** [הטעם, דווקא] ש**אמר ליה** [לו] **"בית שבביתי אני מוכר לך", אבל** אם מכר לו **"בית" סתם —** **אינו מראהו עלייה** אלא את הבית עצמו. **לימא** [האם לומר] כי הלכה זו שאמר עולא, דעת **ר' מאיר** במשנתנו **היא** שאין העלייה בכלל בית? ודוחים: **אפילו תימא** [תאמר] שהוא כשיטת **רבנן** [חכמים], **מאי** [מה] פירוש המלה **"עלייה"** באותו ענין — **מעולה שבבתים** ולא עלייה ממש, ולכן כשאומר לו "בית שבביתי" כוונתו לבית מיוחד, לחלק הטוב ביותר בבית.


###### Steinsaltz on Nedarim 56a:5
[Steinsaltz on Nedarim 56a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/56a:5)

ג משנה **הנודר מן המטה —** **מותר בדרגש** שאינו בכלל מיטה בלשון בני אדם, אלו **דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים: דרגש בכלל מטה.** אבל לדברי הכל **הנודר מן הדרגש —** **מותר במטה.**


###### Steinsaltz on Nedarim 56a:6
[Steinsaltz on Nedarim 56a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/56a:6)

ד גמרא שואלים: **מאי** [מה] טיבו של **דרגש** זה? **אמר עולא: ערסא דגדא** [מיטת מזל], שהיו שמים בבית מיטה לשם מזל בלבד, ואין אדם ישן עליה. **אמרו ליה רבנן** [לו חכמים] **לעולא: הא דתנן** [זו ששנינו במשנה]: **כשהן מברין אותו** את המלך בשעת אבלו, **כל העם מסובין על הארץ והוא מיסב על הדרגש.** ואם כדבריך, **כולא שתא לא יתיב עלה** [כל השנה אינו יושב עליה] על מיטה מיוחדת זו, **ההוא יומא יתיב עלה** [אותו יום של אבל יושב עליה]? **מתקיף לה** [מקשה עליה] על קושיה זו **רבינא:** הרי זה **מידי דהוה** [כמו שהוא] הדין לגבי **בשר ויין, דכולה שתא** [שכל השנה] **אי בעי** [אם רוצה] — **אכיל** [אוכל] את אלה **ואי בעי** [ואם רוצה] — **לא אכיל** [אינו אוכל], ואילו **ההוא יומא אנן יהבינן ליה** [אותו יום של אבל אנו נותנים לו] בסעודת הבראה בשר ויין דווקא! ואם כן אין זה קושי.


###### Steinsaltz on Nedarim 56a:7
[Steinsaltz on Nedarim 56a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/56a:7)

**אלא הא קשיא** [זו היא שקשה] עליו; **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **דרגש** שבבית **לא היה** האבל **כופהו** (הופכו) כדרך שצריך לעשות בכל המיטות שבבית האבל, **אלא** רק **זוקפו** (מעמידו) על צידו. **ואי אמרת ערסא דגדא** [ואם אתה אומר שדרגש, מיטת מזל] **הוא, והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **הכופה את מטתו** מחמת אבלו — **לא מטתו** שלו **בלבד הוא כופה, אלא כל מטות שיש לו בתוך הבית הוא כופה** גם אם אינו ישן בהן, ומדוע לא יכפה גם את הדרגש? ודוחים: **הא לא קשיא** [זו אינה קשה],