## Steinsaltz on Nedarim Daf 56b

###### Steinsaltz on Nedarim 56b:1
[Steinsaltz on Nedarim 56b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/56b:1)

**מידי דהוה** [כמו שהוא] הדין האמור **אמטה** [על מיטה] **המיוחדת לכלים, דתניא** [שכן שנינו בברייתא] : **אם היתה** בבית האבל **מטה המיוחדת לכלים** ואינה מיועדת לשינה — **אין צריך לכפותה.** ואף מיטת מזל זו, כיון שאין ישנים עליה — אינה צריכה כפייה.


###### Steinsaltz on Nedarim 56b:2
[Steinsaltz on Nedarim 56b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/56b:2)

**אלא אי קשיא** [אם קשה] — **הא קשיא** [זה קשה], **דתניא** [שהרי שנינו בברייתא], **רבן שמעון בן גמליאל אומר: דרגש** אין האבל כופה אותו אלא **מתיר קרביטיו** (לולאות המחזיקות את המצע) **והוא נופל מאליו. ואי** [ואם] **דרגש ערסא דגדא** [מיטת מזל] **הוא, קרביטין מי אית ליה** [האם יש לו]? הרי אין במיטה זו לולאות כלל! **כי אתא** [כאשר בא] **רבין** מארץ ישראל לבבל, **אמר: שאילתיה** [שאלתיו] מהו דרגש **לההוא מרבנן** [לאחד החכמים] **ורב תחליפא בר מערבא שמיה** [שמו] **דהוה שכיח בשוקא דצלעי** [שהיה מצוי בשוק מוכרי העורות], **ואמר לי: מאי** [מהו] **דרגש —** **ערסא דצלא** [מיטה של עור].


###### Steinsaltz on Nedarim 56b:3
[Steinsaltz on Nedarim 56b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/56b:3)

**איתמר** [נאמר], **איזהו מטה ואיזהו דרגש? אמר ר' ירמיה: מטה —** **מסרגין אותה על גבה** שקושרים את הסירוג המחזיק את המצע על גבי מוטות המיטה, **דרגש —** **מסרגין אותו מגופו** שהסירוג נקשר בחורים המצויים בתוך המוט של המיטה. **מיתיבי** [מקשים] על כך ממה ששנינו: **כלי עץ מאימתי** נחשבים ככלים גמורים הראויים להיות **מקבלין טומאה? המטה והעריסה —** **משישופם בעור הדג,** שהיו משפשפים בו את העץ כדי להחליקו. **ואי** [ואם] **מטה מסתרגת על גבה, למה לי שיפת עור הדג?** הרי בין כה וכה אין העץ של המיטה נראה לעין!


###### Steinsaltz on Nedarim 56b:4
[Steinsaltz on Nedarim 56b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/56b:4)

**אלא** צריך לומר כי **הא והא** [זה וזה], מיטה ודרגש, סירוגם **מגופן** של המוטות, וההבדל ביניהם הוא כך: **מטה —** **אעולי ואפוקי בבזיני** [מכניסים ומוציאים את הסירוג בנקבים שבמוטות], **דרגש —** **אעולי ואפוקי באבקתא** [מכניסים ומוציאים בלולאות הקשורות למוטות] וזהו שאמר רבן שמעון בן גמליאל כי כשמתירים את הלולאות נופל הסירוג.


###### Steinsaltz on Nedarim 56b:5
[Steinsaltz on Nedarim 56b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/56b:5)

**אמר ר' יעקב בר אחא אמר רבי: מטה שנקליטיה** (שני מוטות העולים על גבה) **יוצאין** וגבוהים, אי אפשר לכפותה מפני שהנקליטים בולטים ויוצאים בחוץ, אלא **זוקפה** על צדה, **ודיו** בכך. **אמר ר' יעקב בר אידי אמר ר' יהושע בן לוי: הלכה כרבן שמעון בן גמליאל** בענין כפיית דרגש.


###### Steinsaltz on Nedarim 56b:6
[Steinsaltz on Nedarim 56b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/56b:6)

א משנה **הנודר מן העיר —** **מותר ליכנס לתחומה** (תחום שבת) **של עיר** שהוא בתוך אלפיים אמה מן העיר, **ואסור ליכנס לעיבורה** בתוך שבעים אמה הקרובות לעיר. **אבל הנודר מן הבית —** **אסור** רק **מן האגף** (מקום הגפת הדלת) **ולפנים.**


###### Steinsaltz on Nedarim 56b:7
[Steinsaltz on Nedarim 56b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/56b:7)

ב גמרא שואלים: **מנלן דעיבורא דמתא כמתא דמי** [מניין לנו שעיבורה של עיר כעיר עצמה הוא נחשב]? **אמר ר' יוחנן,** ש**אמר קרא** [הכתוב]: **"ויהי בהיות יהושע ביריחו" וגו'** (יהושע ה, יג), ויש לשאול: **מאי** [מה] פירוש **"ביריחו"? אילימא** [אם תאמר] **ביריחו ממש —** **והכתיב** [והרי נאמר] **"ויריחו סגרת ומסגרת** מפני בני ישראל אין יוצא ואין בא**"** (יהושע ו, א)! **אלא שמע מינה** [למד מכאן] שהיה **בעיבורה** של העיר, ואף שלא היה ביריחו ממש נאמר עליו שהיה בתוכה.


###### Steinsaltz on Nedarim 56b:8
[Steinsaltz on Nedarim 56b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/56b:8)

ומקשים: **אימא** [אמור] ש**אפילו** הנמצא **בתחומה** של העיר נחשב כאילו הוא בעיר, ויהושע היה בתחום העיר יריחו ונחשב לו הדבר כאילו היה ביריחו עצמה! ודוחים: **הא כתיב** [הרי נאמר] **בתחומה** של עיר **"ומדתם מחוץ לעיר**... אלפיים באמה**"** (במדבר לה, ה), משמע שתחומה של העיר נחשב מחוץ לעיר, ולא כעיר עצמה.


###### Steinsaltz on Nedarim 56b:9
[Steinsaltz on Nedarim 56b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/56b:9)

ג שנינו במשנה: **הנודר מן הבית אינו אסור אלא מן האגף ולפנים.** ומדייקים: **אבל מן האגף ולחוץ,** כל שהוא מחוץ למקום הגפת הדלת — **לא. מתיב** [מקשה] **רב מרי:** נאמר בהלכות נגעים **"ויצא הכהן מן הבית** אל פתח הבית והסגיר את הבית**"** (ויקרא יד, לח), ושאלו במדרש ההלכה: **יכול ילך** הכהן **לביתו ויסגיר** משם את הבית בתורת בית המנוגע בצרעת — **תלמוד לומר: "אל פתח הבית"** (ויקרא יד, לח). **אי** [אם] **אל פתח הבית, יכול יעמוד תחת המשקוף ויסגיר —** **תלמוד לומר: "**ויצא הכהן **מן הבית", עד שיצא מן הבית כולו.**


###### Steinsaltz on Nedarim 56b:10
[Steinsaltz on Nedarim 56b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/56b:10)

**הא כיצד? עומד** בחוץ **בצד המשקוף ויסגיר. ומנין שאם הלך לביתו והסגיר, או שעמד תחת השקוף** (המשקוף) **והסגיר שהסגירו מוסגר** בדיעבד — **תלמוד לומר: "והסגיר את הבית"** (ויקרא יד, לח), **מכל מקום.** משמע שגם מחוץ לדלת, כל זמן שהוא מתחת למשקוף — נחשב כנמצא בתוך הבית! ומשיבים: **שאני** [שונה] הדבר **גבי בית** המנוגע, **דכתיב** [שנאמר] בו: **"**ויצא הכהן **מן הבית"** וכוונתו **עד שיצא מן הבית כולו.**