## Steinsaltz on Nedarim Daf 5a

###### Steinsaltz on Nedarim 5a:1
[Steinsaltz on Nedarim 5a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/5a:1)

**אבל** אם **אמר "מודרני הימך" לחודיה** [לבדו] — **שניהן אסורין,** שלשון זו אינה מבחינה אם הוא רוצה להדיר את עצמו מליהנות מחבירו, או רוצה להדיר את חבירו שייאסר ליהנות ממנו. **כי הא** [כמו זו] ש**אמר ר' יוסי בר' חנינא:** האומר **"מודרני הימך" — שניהן אסורין.**


###### Steinsaltz on Nedarim 5a:2
[Steinsaltz on Nedarim 5a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/5a:2)

**תנן** [שנינו במשנה]: האומר לחבירו **"הריני עליך חרם" — המודר,** האיש האחר שאליו נאמר הדבר, **אסור** ליהנות מן המדיר, שהרי האומר עשה את עצמו חרם עבור אותו אדם, **אבל מדיר לא,** אינו אסור ליהנות מן המודר. ומדוע לא נאמר גם כאן כדברי שמואל ששניהם אסורים? ומשיבים: כאן מדובר **כגון דפריש** [שפירש] ואמר: **"ואת** [ואתה] **עלי לא** תהיה חרם**".**


###### Steinsaltz on Nedarim 5a:3
[Steinsaltz on Nedarim 5a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/5a:3)

ומקשים, שנינו שם עוד: אם אומר **"את עלי חרם" — הנודר אסור, אבל מודר לא.** ובניגוד לדברי שמואל! ומשיבים: אף כאן **כגון דפריש** [שפירש] **"ואנא עלך** [ואני עליך] **לא".**


###### Steinsaltz on Nedarim 5a:4
[Steinsaltz on Nedarim 5a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/5a:4)

ושואלים: **אבל** אם אמר **סתמא** [סתם] לשון זו **מאי** [מה] יהא הדין? לפי זה מובן ש**שניהן אסורים.** אולם **הא מדקתני סיפא** [הרי ממה ששנה בסוף]: אם אמר **"הריני עליך ואת עלי" — שניהן אסורים,** נדייק שדווקא **הדין** [זה] **הוא** האופן ש**שניהם אסורין, הא סתמא** [הרי כשאמר סתם] כגון "את עלי חרם", ולא פירש "והריני עליך" — **הוא אסור וחברו מותר!**


###### Steinsaltz on Nedarim 5a:5
[Steinsaltz on Nedarim 5a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/5a:5)

**אלא הכי אתמר** [כך נאמר] בדברי **ר' יוסי בר' חנינא: "מודר אני לך" — שניהם אסורין,** שמלשון זו משמע שעל שניהם חל הנדר, אבל אם אמר **"מודרני הימך" — הוא אסור וחברו מותר.**


###### Steinsaltz on Nedarim 5a:6
[Steinsaltz on Nedarim 5a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/5a:6)

ומקשים: **והא מתניתין דקתני** [והרי משנתנו ששנה] בה במפורש **"הימך", ואוקימנא למתניתין** [והעמדנו את משנתנו] **ל**דעת **שמואל: בכולן עד שיאמר "שאני טועם לך" ו"שאני אוכל לך" הוא** ש**אסור וחברו מותר, אבל ב**אומר **"מודרני הימך", שניהם אסורין.** וקשה לשמואל!


###### Steinsaltz on Nedarim 5a:7
[Steinsaltz on Nedarim 5a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/5a:7)

**אלא** יש לדחות מה שאמרנו ולומר כך: **מעיקרא** [מעיקרם] של דברי **שמואל הכי איתמר** [כך נאמר]: **טעמא** [הטעם] דווקא ש**אמר "שאני אוכל לך" ו"שאני טועם לך" הוא** ש**אין הוא אסור אלא באכילה. הא** [אבל] אם אמר בלשון כללית יותר **"מודרני ממך" — אסור אפילו בהנאה.**


###### Steinsaltz on Nedarim 5a:8
[Steinsaltz on Nedarim 5a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/5a:8)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] היתה כוונתו, **לימא** [יאמר] **שמואל הכי** [כך]: **ואם לא אמר אלא "שאני אוכל לך" ו"שאני טועם לך" אין אסור אלא באכילה.** שהרי לשונו "עד שיאמר", מורה ש"שאני אוכל לך" מוסיף איסור על הנאמר ב"מודרני"!


###### Steinsaltz on Nedarim 5a:9
[Steinsaltz on Nedarim 5a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/5a:9)

**אלא,** יש לדחות את מה שאמרנו ו**הכי איתמר** [כך נאמר] בדברי שמואל: **טעמא** [הטעם] דווקא ש**אמר: "שאני אוכל לך" ו"שאני טועם לך" הוא** ש**אסור, אבל** אם **אמר** לשון: **"מודרני הימך" לא משמע** מדברים אלה ש**אמר** שהוא **אסור** בנדר כלל. **מאי טעמא** [מה טעם] הדבר? — שאפשר לומר כי מה שאמר **"מודר אני ממך" — לא משתעינא בהדך** [אין אני מדבר איתך] **משמע,** וכן אם אמר **"מופרשני ממך" — דלא עבידנא** [שאין אני עושה] **עמך משא ומתן משמע** הדבר. וכן אם אמר **"מרוחקני ממך" — דלא קאימנא** [שאין אני עומד] **בארבע אמות דילך** [שלך] **משמע.** אבל כל אלה אינם נדר ממש שאוסר עצמו מהנאה ואכילה אצל חבירו זה, כי הלשונות הללו אינן ברורות דיין.