## Steinsaltz on Nedarim Daf 5b

###### Steinsaltz on Nedarim 5b:1
[Steinsaltz on Nedarim 5b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/5b:1)

ושואלים: אם כן, **לימא קסבר** [האם לומר מכאן שסבור] **שמואל** כי **ידים שאין מוכיחות לא הוויין** [אינן נחשבות] **ידים?** כלומר, שאם ה"יד", הביטוי הבלתי־שלם שהשתמש בו, אינו מוכיח מעצמו את כוונת הדברים — אין הוא נחשב ל"יד"? ומשיבים: **אין** [כן], ואכן, **שמואל מוקים לה למתניתין** [מעמיד אותה את משנתנו] **כ**דעת **ר' יהודה,** ש**אמר: ידים שאין מוכיחות לא הוויין** [אינן נחשבות] **ידים.**


###### Steinsaltz on Nedarim 5b:2
[Steinsaltz on Nedarim 5b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/5b:2)

ומה ההוכחה שזו שיטתו של ר' יהודה — **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **גופו** (עיקרו) **של גט** שנותן אדם לאשתו כאשר מגרשה הוא המשפט הכתוב בו: **"הרי את מותרת לכל אדם". ר' יהודה אומר:** יש עוד קטע אחד שהוא חלק מהותי בגט, שכותב **"ודין דיהוי ליכי מינאי** [וזה שיהא לך ממני] **ספר תירוכין** [גירושין] **ואיגרת שבוקין** [שילוחים] וגט פטורין**".** ומכאן משמע שאף על פי שמובן ממה שכותב לה בשטר ונותן לה שזהו הגט, מצריך ר' יהודה שיכתוב במפורש שהוא מגרשה בגט זה, ולא בדיבור בלבד.


###### Steinsaltz on Nedarim 5b:3
[Steinsaltz on Nedarim 5b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/5b:3)

ושואלים: **אמאי דחיק** [מדוע דוחק] **שמואל לאוקומה למתניתין** [להעמיד את משנתנו] דווקא **כ**דעת **ר' יהודה** שהיא דעת יחיד? **לוקמה כרבנן** [שיעמיד ויפרש אותה כדעת חכמים] שאף אם אמר "מודרני" או "מרוחקני" בלבד אסור באכילה **אף על גב** [אף על פי] ש**אין** ביטויים אלה **ידים מוכיחות?**


###### Steinsaltz on Nedarim 5b:4
[Steinsaltz on Nedarim 5b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/5b:4)

**אמר רבא: מתניתין קשיתיה** [משנתנו היתה קשה לו]; **אמאי תאני** [מדוע שנה] **"שאני אוכל לך" "שאני טועם לך"? ליתני** [שישנה] **"שאני אוכל" "שאני טועם",** ומדוע צריך להוסיף גם "לך", שהרי ברור שהוא מדבר לאדם מסויים ואליו הוא מפנה את הדברים הללו! אלא **שמע מינה** [למד מכאן] ש**בעינן** [צריכים אנו] שיהיו **ידים מוכיחות,** ואם אמר סתם "שאני אוכל", אף שמתוך ההקשר נראה שהוא נודר ואוסר על עצמו מלאכול אצל האיש שהוא מדבר אליו, אולם כיון שדבר זה אינו מתפרש מדבריו — אין זו נחשבת כאמירה מחייבת.


###### Steinsaltz on Nedarim 5b:5
[Steinsaltz on Nedarim 5b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/5b:5)

א אותה בעיה שהזכרנו קודם בדרך אגב דנים בה עכשיו במלואה. **איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בשאלה של **ידים שאין מוכיחות. אביי אמר: הוויין** [הריהן נחשבות] **ידים, ורבא אמר: לא הוויין** [אין הן] **ידים. אמר רבא: ר' אידי אסברא** [הסביר] **לי** את המקור לענין הזה: **אמר קרא** [הכתוב] **"נזיר להזיר לה'"** (במדבר ו, ב), **מקיש** [משווה] פסוק זה **ידות נזירות לנזירות,** ומתוך היקש זה נלמד: **מה** קבלת **נזירות** צריכה להיות **בהפלאה,** כלומר, בהגדרה לשונית ברורה ומוכחת — **אף ידות נזירות** צריכות להיות **בהפלאה,** בלשון ברורה, שמובנה מוכח מתוכה.


###### Steinsaltz on Nedarim 5b:6
[Steinsaltz on Nedarim 5b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/5b:6)

ומציעים: **לימא** [האם לומר] כי **בפלוגתא** [במחלוקת] של **ר' יהודה ורבנן** [וחכמים] **קמיפלגי** [חלוקים] אביי ורבא? **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **גופו של גט — "הרי את מותרת לכל אדם", ר' יהודה אומר** שצריך להוסיף: **"ודין דיהוי ליכי מינאי** [וזה יהיה לך ממני] **ספר תירוכין** [גירושין] **וגט פטורין ואיגרת שבוקין** [שילוחין] **".** האם נאמר כי **אביי,** ש**אמר** שידיים שאין מוכיחות נחשבות לידיים, סבור **כרבנן** [כשיטת חכמים], **ורבא** ש**אמר** שידיים שאינן מוכיחות אינן נחשבות כידיים סבור **כ**שיטת **ר' יהודה?**


###### Steinsaltz on Nedarim 5b:7
[Steinsaltz on Nedarim 5b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/5b:7)

ודוחים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך אביי: אנא דאמרי** [אני מה שאמרתי] **אפילו ל**שיטת **ר' יהודה** אני אומר כן. ומסבירים: **עד כאן לא** שמענו כי **קאמר** [אמר] **ר' יהודה** ש**בעינן** [צריכים אנו] שיהיו **ידים מוכיחות — אלא גבי** (אצל) **גט,** וזאת משום **דבעינן** [שצריכים אנו] שתהיה בגט **כריתות,** ניתוק גמור של הקשר בין בני הזוג, ולכן צריך לברר את הענין לחלוטין — **וליכא** [ואין כאן]. **אבל בעלמא** [בכלל] — **מי שמעת ליה** [האם שמעת אותו] אומר שידיים שאין מוכיחות אינן ידיים?


###### Steinsaltz on Nedarim 5b:8
[Steinsaltz on Nedarim 5b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/5b:8)

**ורבא אמר** [יכול היה לומר]: **אנא דאמרי** [אני מה שאמרתי] הוא **אפילו לרבנן** [לדעת חכמים]. כי **עד כאן לא** שמענו כי **קאמרי רבנן דלא בעינן** [אמרו חכמים שאיננו צריכים] שיהיו **ידים מוכיחות אלא גבי** (אצל) **גט,**