## Steinsaltz on Nedarim Daf 67a

###### Steinsaltz on Nedarim 67a:1
[Steinsaltz on Nedarim 67a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/67a:1)

אם **הפר האב ולא הפר הבעל** (הארוס), או ש**הפר הבעל ולא הפר האב** — הנדר **אינו מופר. ואין צריך לומר** אם **קיים אחד מהן** את הנדר שאף אם הפר לה האחר, הנדר קיים.


###### Steinsaltz on Nedarim 67a:2
[Steinsaltz on Nedarim 67a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/67a:2)

א גמרא על מה שנאמר במשנה הפר האב ולא הפר הבעל אין הנדר מופר, תוהים: **היינו רישא** [הרי זוהי ההתחלה] ששנינו בה: **אביה ובעלה** (ארוסה) **מפירין נדריה!** ומשיבים: יש צורך בדבר, כי **מהו דתימא** [שתאמר] ש**או אביה או בעלה** מפירים נדריה **קתני** [שנה], ו"אביה ובעלה" משמעו — כל אחד מהם לחוד, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שהכוונה היא לשניהם יחד.


###### Steinsaltz on Nedarim 67a:3
[Steinsaltz on Nedarim 67a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/67a:3)

ב שנינו במשנה **"ואין צריך לומר ש**נדרה קיים אם **קיים** לה **אחד מהן".** שואלים: **למה לי למיתנא** [לשנות] זאת? **השתא** [עכשיו, הרי] **יש לומר** אם **הפר זה בלא זה —** **ולא כלום,** אינו נחשב כהפרה, אם כן כאשר **קיים אחד מהן למה לי?** וכי דבר זה **צריכא למיתני** [צריך לשנות]?


###### Steinsaltz on Nedarim 67a:4
[Steinsaltz on Nedarim 67a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/67a:4)

ומשיבים: **כי איצטריך ליה** [כאשר הוצרך לו] דין זה הרי הוא במקרה **כגון** ש**הפר אחד מהן וקיים אחד, וחזר המקיים ונשאל** לחכם **על הקמתו,** ומבטל את מה שקיים. **מהו דתימא** [שתאמר]: **מאי דאוקי הא עקריה** [את מה שהקים הרי עקר אותו] על ידי השאלה לחכם, ואם כן אין כאן כבר נדר ודי במה שהפר השני, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] ש**מפירין שניהם בבת אחת,** כלומר, רק על ידי הפרה של שניהם.


###### Steinsaltz on Nedarim 67a:5
[Steinsaltz on Nedarim 67a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/67a:5)

ג לאחר בירור סגנון המשנה שואלים לגופה של ההלכה: דין זה ש**נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין** את **נדריה, מנלן** [מניין לנו]? שכיון שהיא עדיין בבית אביה, די שיפר לה הוא לבדו! **אמר רבה, אמר קרא** [הכתוב]: **"ואם היו תהיה לאיש ונדריה עליה...** ואם ביום שמוע אישה... (במדבר ל, ז. במדבר ל, ט), **מכאן לנערה המאורסה שאביה ובעלה** (ארוסה) **מפירין נדריה.** ושואלים: **אימא האי קרא** [אמור שכתוב זה] דווקא **ב**אשה **נשואה כתיב** [נאמר]!


###### Steinsaltz on Nedarim 67a:6
[Steinsaltz on Nedarim 67a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/67a:6)

ומשיבים: **אי** [אם] **משום נשואה, קרא אחרינא כתיב** [כתוב אחר נאמר] **"ואם בית אישה נדרה"** (במדבר ל, יא). ומסתבר שהפסוקים הקודמים מדברים בארוסה, שעדיין אינה מצויה בבית בעלה. ושואלים: **אימא תרוייהו** [אמור ששניהם] מדברים **בנשואה?! וכי תימא תרי קראי** [ואם תאמר שני כתובים] באשה **נשואה למה לי** — אפשר לפרש שבא הכתוב הנוסף **למימר** [לומר] לנו **שאין הבעל מיפר בקודמין,** שאינו יכול להפר נדרים שנדרה לפני נישואיה, אלא רק באלה שב"בית אשה נדרה".