## Steinsaltz on Nedarim Daf 74a

###### Steinsaltz on Nedarim 74a:1
[Steinsaltz on Nedarim 74a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/74a:1)

**שומרת יבם,** אשה שמת בעלה בלא בנים והיא מצפה ("שומרת") שהיבם (אחי הבעל) ישאנה לאשה (ייבמה) או יחלוץ לה, **בין** שהיתה שומרת **ליבם אחד,** שהיה לבעלה רק אח אחד, **בין לשני יבמין,** שהיו לו שני אחים או יותר, ומן הדין כל אחד מהם יכול לייבמה וזקוקה היא לו לייבום. **ר' אליעזר אומר: יפר** היבם את נדריה. **ר' יהושע אומר:** אם היתה שומרת **לאחד —** יכול הוא להפר, **אבל לא לשנים** שאין כל אחד מהם יכול להפר. **ר' עקיבא אומר: לא לאחד ולא לשנים.**


###### Steinsaltz on Nedarim 74a:2
[Steinsaltz on Nedarim 74a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/74a:2)

ומביאים מקצת מדיוניהם, **אמר ר' אליעזר: מה אם אשה שקנה הוא לעצמו** על ידי קידושין — **הרי הוא מיפר** את **נדריה, אשה** יבמה זו **שהקנו לו מן השמים** שהרי היא אשתו על פי גזירת הכתוב — **אינו דין שיפר** את **נדריה?**


###### Steinsaltz on Nedarim 74a:3
[Steinsaltz on Nedarim 74a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/74a:3)

**אמר לו ר' עקיבא:** יש לפרוך קל וחומר זה, כך: **לא, אם אמרת באשה שקנה הוא לעצמו —** **שאין לאחרים בה רשות** שהרי היא מוקנית לו לבדו ולא לאחר, **תאמר באשה שהקנו לו מן השמים, שיש לאחרים בה רשות?!** שאם יש יבם נוסף, היא ממתינה לשני כמו לו.


###### Steinsaltz on Nedarim 74a:4
[Steinsaltz on Nedarim 74a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/74a:4)

**אמר לו ר' יהושע: עקיבא, דבריך** נכונים **בשני יבמין, מה אתה משיב על יבם אחד? אמר לו** ר' עקיבא: מכל מקום **אין היבמה** נחשבת אשה **גמורה ליבם כשם שהארוסה גמורה לאישה.**


###### Steinsaltz on Nedarim 74a:5
[Steinsaltz on Nedarim 74a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/74a:5)

ב גמרא מנסים לברר את השיטות: **בשלמא** [נניח] **ר' עקיבא סבר** [סבור] ש**אין זיקה,** כלומר, אין אומרים שחובת הייבום עצמה יוצרת קשר ("זיקה") שהוא כעין קשר נישואין בין האיש והאשה, ומשום כך אין היבם מפר את נדרי יבמתו. **ור' יהושע סבר** [סבור] ש**יש זיקה,** ולכן כיון שהיא זקוקה ליבם אחד בלבד — הרי היא נחשבת כאשתו, ומפר את נדריה. **אלא ר' אליעזר, מאי טעמיה** [מה טעמו]? **אי** [אם] סבור הוא ש**יש זיקה,** מכל מקום **אין ברירה.** שהרי עדיין לא התברר מי מהם יהיה בעלה, ואם כן כיצד יכול כל אחד מהם להפר לה?


###### Steinsaltz on Nedarim 74a:6
[Steinsaltz on Nedarim 74a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/74a:6)

**אמר ר' אמי:** כאן מדובר **כגון שעשה בה** כבר יבם אחד **מאמר,** כלומר, שקידש אותה לו. ואף שאין תוקף גמור לקידושין אלה כמו לקידושין אחרים, ואין הדבר שולל לגמרי את האפשרות שהיבם האחר יפסול את הקידושין הללו — מכל מקום אסורה היא לאחרים ומשום כך הוא מפר את נדריה. **ור' אליעזר סבר לה** [סבור] **כ**דעת **בית שמאי, דאמרי** [שאומרים] : **מאמר קונה קנין גמור** כמו קידושין.


###### Steinsaltz on Nedarim 74a:7
[Steinsaltz on Nedarim 74a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/74a:7)

**ור' יהושע אומר לך: הני מילי** [דברים אלה] אמורים **בחד יבם** [ביבם אחד], **אבל בשני יבמין —** **לא.** ומדוע? **מי איכא מידי** [האם יש דבר] כזה שאדם שקידושיו אינם גמורים עד כדי **דכי אתי אחוהי** [שכאשר בא אחיו] היבם האחר יכול **אסר עליה** [לאסור עליו] את האשה הזו **בביאה** עליה, **או בגיטא** [במתן גט] **ו**בכל זאת **מפר? ור' עקיבא סבר: אין זיקה** כלל, ושומרת יבם אינה נחשבת כקשורה קשר אישות אל היבם עד שישאנה.


###### Steinsaltz on Nedarim 74a:8
[Steinsaltz on Nedarim 74a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/74a:8)

ושואלים שוב על דעת ר' אליעזר: **ול**דעת **ר' אלעזר,** ש**אמר:** ש**מאמר לבית שמאי אין קונה** קנין גמור, **אלא** מועיל רק כדי **לדחות בצרה.** שאם היתה לאח שמת אשה אחרת (שגם היא עומדת לייבום) ועשה מאמר בזו — בטלה זיקת הייבום מצרתה, והיא מותרת להינשא לכל אדם. אבל מלבד זאת אין למאמר תוקף כמו לקידושין, אם כן, **מאי איכא למימר** [מה יש לומר], איך יכול היבם, אף שעשה מאמר, להפר, לדעת ר' אליעזר?


###### Steinsaltz on Nedarim 74a:9
[Steinsaltz on Nedarim 74a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/74a:9)

ומשיבים: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **כגון שעמד** אחד היבמים **בדין,** שתבעתו האשה בבית דין שיישאנה, **ואיתחייב** [והתחייב] **לה מזונות, ו**כיון שהוא חייב במזונותיה הרי יש להסביר את הדברים **כדרב פנחס משמיה** [משמו] של **רבא,** ש**אמר:** **כל הנודרת —** **על דעת בעלה** המפרנס אותה, **היא נודרת,** ומשום כך הוא מפר את נדריה.