## Steinsaltz on Nedarim Daf 76a

###### Steinsaltz on Nedarim 76a:1
[Steinsaltz on Nedarim 76a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/76a:1)

**אימא סיפא** [אמור את סופה] של ברייתא זו: **אמרו לו לר' אליעזר: אם מטבילין כלי טמא ליטהר** מטומאתו, **יטבילו כלי** קודם לכך **לכשיטמא ליטהר? שמע מינה** [למד מכאן] לענייננו כי אף לדעת ר' אליעזר הנדרים הללו **חיילין** [חלים] ומופרים מיד, שהרי חכמים מקשים עליו מדין כלי שייטמא וייטהר מיד לאחר מכן.


###### Steinsaltz on Nedarim 76a:2
[Steinsaltz on Nedarim 76a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/76a:2)

**אמרי** [אומרים] בתשובה לכך: **רבנן** [חכמים] **לא קיימי** [עמדו], לא נתברר **להון בטעמיה** [להם בטעמו] של **ר' אליעזר,** שלא ידעו מה בדיוק הוא סבור, **והכי קאמרי ליה** [וכך אומרים הם לו] : **מאי סבירא לך** [מה סבור אתה]? **אי סבירא לך דחיילין** [אם סבור אתה שהנדרים חלים] **ובטלין** [ובטלים] — **תהוי** [תהיה] הדוגמה של **כלי תיובתך** [קושיה עליך], **אי לא סבירא לך דחיילין** [אם אין אתה סבור שהם חלים] אלא אתה חושב שהם בטלים מעיקרם — **תהוי** [תהיה] הדוגמה של **מקוה תיובתך** [קושייתך].


###### Steinsaltz on Nedarim 76a:3
[Steinsaltz on Nedarim 76a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/76a:3)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה ששנינו עוד בענין חילופי הדברים בין החכמים, **אמר להם ר' אליעזר: ומה זרעים טמאים, כיון שזרען בקרקע** נעשו **טהורין, זרועין ועומדים** שנגעה בהם טומאה — **לא כל שכן** שלא ייטמאו? ולענייננו **שמע מינה** [למד מכאן] שסבור ר' אליעזר כי הנדרים שמפר הבעל מראש **לא חיילין** [חלים] כלל, כדרך שהזרועים ועומדים אינם נטמאים כלל.


###### Steinsaltz on Nedarim 76a:4
[Steinsaltz on Nedarim 76a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/76a:4)

ולעצם המחלוקת בין ר' אליעזר וחכמים, שואלים: **ורבנן לא דרשי** [וכי חכמים אינם דורשים] **קל וחומר** באופן זה, שאם דבר מתבטל על ידי מעשה כלשהו, יפה כוחו של מעשה זה לגרום שלא יתרחש הדבר מעיקרו? **והא תניא** [והרי שנינו בברייתא] : **יכול ימכור אדם את בתו** לאמה **כשהיא נערה? אמרת** (אומר אתה) **קל וחומר** יש בדבר: אם האמה כשהיא **מכורה כבר** בהיותה קטנה, **יוצאה** כשנעשית נערה, זו ש**אינה מכורה —** **אינו דין שלא תימכר** כאשר נעשית נערה? משמע שגם חכמים לומדים קל וחומר באותה דרך!