## Steinsaltz on Nedarim Daf 77a

###### Steinsaltz on Nedarim 77a:1
[Steinsaltz on Nedarim 77a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/77a:1)

א **תנן התם** [שנינו במשנה שם] במסכת שבת: אב או בעל **מפירין נדרים בשבת, ונשאלין** לחכם להתיר **לנדרים שהן לצורך השבת. איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים] : האם מה שנאמר "לצורך השבת" מתייחס לשתי ההלכות, לומר כי אף **מפירין נדרים בשבת** דווקא כאשר הם **לצורך השבת, או דלמא** [שמא] הדבר מתייחס רק להתרת חכם אבל הפרה בשבת נעשית **אפילו שלא לצורך** השבת?


###### Steinsaltz on Nedarim 77a:2
[Steinsaltz on Nedarim 77a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/77a:2)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לשאלה ממה **דתני** [ששנה] **רב זוטי דבי** [מבית מדרשו] של **רב פפי** ברייתא זו: **אין מפירין נדרים אלא לצורך השבת. אמר רב אשי: הא** [הרי] **לא תנן הכי** [שנינו כך במשנה], ששנינו: **נדרה עם חשיכה —** **מפר לה עד שלא תחשך,** ואם חשכה ולא הפר שוב אינו יכול להפר. **ואי אמרת** [ואם אומר אתה] כי **לצורך השבת —** **אין** [כן] מפר, **שלא לצורך השבת —** **לא** יפר, **מאי איריא** [מה שייך] מדוע שנה שדווקא מש **חשכה** אינו יכול להפר? והרי **אפילו בתוך היום אינו יכול להפר** נדרים שהם **שלא לצורך** השבת!


###### Steinsaltz on Nedarim 77a:3
[Steinsaltz on Nedarim 77a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/77a:3)

ומשיבים: מחלוקת **תנאי** [תנאים] **היא** בהפרה בשבת שלא לצורך השבת, ששנינו: **הפרת נדרים כל היום, ר' יוסי בר' יהודה ור' אלעזר בר' שמעון אמרו: מעת לעת.**


###### Steinsaltz on Nedarim 77a:4
[Steinsaltz on Nedarim 77a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/77a:4)

**למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] **כל היום —** **אין** [כן], **טפי** [יותר מזה] — **לא, אפילו** נדרים **שלא לצורך השבת** הריהו **מפר,** שהרי אינו יכול להפר נדרים אלה גם אחר השבת.**למאן דאמר מעת לעת לצורך השבת אין שלא לצורך השבת לא.**


###### Steinsaltz on Nedarim 77a:5
[Steinsaltz on Nedarim 77a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/77a:5)

ב בהמשכה של אותה משנה במסכת שבת שנינו: **ונשאלין לנדרים שהן לצורך השבת. איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים] : האם מדובר דווקא **כשלא היה להם** לשואלים **פנאי** להישאל על נדרים אלה לפני השבת, **או דלמא** [שמא] אפילו **כשהיה להם פנאי?** ומשיבים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה **דאיזדקיקו ליה רבנן** [שנזקקו לו חכמים] **לבריה** [לבנו] של **רב זוטרא בריה** [בנו] של **רב זעירא** להתיר נדר בשבת **אפילו בנדרים שהיה להם פנאי** להישאל עליהם **מבעוד יום.**


###### Steinsaltz on Nedarim 77a:6
[Steinsaltz on Nedarim 77a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/77a:6)

ועוד בענין נדרים בשבת, **סבר רב יוסף למימר** [לומר] : מה שאמרו כי **נשאלין** לחכם על **נדרים בשבת, ב**פני **יחיד מומחה —** **אין** [כן] הותר הדבר, אבל להתיר **בשלשה הדיוטות —** **לא** הותר בשבת, **משום דמתחזי כדינא** [שנראה הדבר כדין] שאוספים שלושה אנשים לדון בדבר, ואין דנים בשבת.


###### Steinsaltz on Nedarim 77a:7
[Steinsaltz on Nedarim 77a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/77a:7)

**אמר ליה** [לו] **אביי: כיון דסבירא לן** [שסבורים אנו] ופוסקים שמתירים נדרים **אפילו מעומד,** ו**אפילו** אם היו המתירים **קרובים** הפסולים לדון אותו אדם, **ו**מתירים נדרים **אפילו בלילה** שאין דנים בו — אם כן **לא מתחזי כדינא** [אין הדבר נראה עוד כדין] לפי שאין דנים אלא מיושב, ובכשרים, וביום, ולכן אפשר להתיר בשבת אפילו בפני שלושה הדיוטות.


###### Steinsaltz on Nedarim 77a:8
[Steinsaltz on Nedarim 77a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/77a:8)

**אמר ר' אבא אמר רב הונא אמר רב: הלכה** היא ש**מפירין נדרים בלילה.** ותוהים: מה צורך להשמיע הלכה זו? **והא מתניתין** [והרי משנתנו] **היא: נדרה בלילי שבת** יפר בלילי שבת! **אלא אימא** [אמור] שכך היתה הלכתו של רב: **הלכה, נשאלין** לחכם להתיר נדר **בלילה.**


###### Steinsaltz on Nedarim 77a:9
[Steinsaltz on Nedarim 77a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/77a:9)

**אמר ליה** [לו] **ר' אבא לרב הונא:** האם **אמר רב הכי** [כך]? **אמר ליה** [לו] : **אישתיק** [שתק] רב בשעה שנאמרה לפניו הלכה זו. **אמר ליה** [לו] ר' אבא שוב, שלא היה בטוח ששמע היטב את הדבר: האם **אישתיק קא אמרת** [שתק אמרת] וכיון שלא דחה את הדבר משמע שאף הוא סבור שכך ההלכה, **או שתי קאמרת** [שתה אמרת], כלומר שהיה שותה באותה שעה, ולא נפנה לעסוק בדבר, ושתיקתו אין משמעה שהוא מסכים?


###### Steinsaltz on Nedarim 77a:10
[Steinsaltz on Nedarim 77a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/77a:10)

כדי לברר את דעתו של רב בענין זה, מביאים מה ש**אמר רב איקא בר אבין: איזדקיק ליה** [נזקק לו] **רב לרבה** להתיר לו נדר