## Steinsaltz on Nedarim Daf 78a

###### Steinsaltz on Nedarim 78a:1
[Steinsaltz on Nedarim 78a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/78a:1)

**"זה הדבר",** לומר, בדיוק כפי שנאמר בכתוב: **חכם מתיר, ואין בעל מתיר. תניא אידך** [שנויה ברייתא אחרת] : מה שנאמר **"זה הדבר"** בא ללמד ש**בעל מפר ואין חכם מפר. שיכול** הייתי לומר: **ומה בעל שאין מתיר** נדר — בכל זאת **מפר** אותו, **חכם שמתיר** נדר **אינו דין ש**אף **מפר? תלמוד לומר: "זה הדבר" —** **בעל מפר ואין חכם מפר.**


###### Steinsaltz on Nedarim 78a:2
[Steinsaltz on Nedarim 78a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/78a:2)

ועוד שנינו במדרש ההלכה: **נאמר כאן** בענין נדרים **"זה הדבר", ונאמר להלן "זה הדבר" בשחוטי חוץ,** באיסור לשחוט קרבנות מחוץ למקדש (ויקרא יז, ב). **מה בשחוטי חוץ** מפורש שנאמר הדבר אל **אהרן ובניו וכל ישראל** (כאמור שם "דבר אל אהרן ואל בניו ואל כל בני ישראל") — **אף פרשת נדרים אהרן ובניו וכל ישראל. ומה כאן** בפרשת נדרים (במדבר ל, ב), נאמרה הפרשה אל **ראשי המטות** ("וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל") — **אף להלן** נאמר הדבר ל**ראשי המטות.**


###### Steinsaltz on Nedarim 78a:3
[Steinsaltz on Nedarim 78a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/78a:3)

ושואלים: **בפרשת נדרים למאי הלכתא** [למה באה ההלכה] בגזירה השווה שהיא בכל ישראל? **אמר רב אחא בר יעקב: להכשיר שלשה הדיוטות,** שאין צורך בראשי המטות — גדולי ישראל וחכמיהם, דווקא. ומקשים: **והא** [והרי] **"ראשי המטות" כתיב** [נאמר] שם במפורש! **אמר רב חסדא ואיתימא** [ויש אומרים] שאמר זאת **ר' יוחנן:** מה שנאמר "ראשי המטות" בנדרים הוא ללמד אפשרות של התרת נדרים גם **ביחיד מומחה,** שמתיר את הנדר ואין צריך לכך בבית דין.


###### Steinsaltz on Nedarim 78a:4
[Steinsaltz on Nedarim 78a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/78a:4)

ושואלים: **ראשי המטות בשחוטי חוץ למאי הלכתא** [למה, לאיזו הלכה] הוצרכו? **אמר רב ששת: לומר שיש שאלה בהקדש,** שכשם שיכול הנודר נדר להישאל לחכם (או לבית דין של שלושה הדיוטות) ולהתיר נדרו — כך יכול גם המקדיש להישאל ולהתיר הקדש שהקדיש.


###### Steinsaltz on Nedarim 78a:5
[Steinsaltz on Nedarim 78a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/78a:5)

ושואלים: **ל**דעת **בית שמאי** ש**אמר** ש**אין שאלה בהקדש,** הביטוי **"ראשי המטות" דכתיב** [שנאמר] **בשחוטי חוץ למאי הלכתא** [למה, לאיזו הלכה] נאמר? ומשיבים: **בית שמאי לית להו** [אין להם, אינם מקבלים] **גזירה שוה** זו.


###### Steinsaltz on Nedarim 78a:6
[Steinsaltz on Nedarim 78a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/78a:6)

ושואלים: הואיל ואין בית שמאי דורשים גזירה שווה זו — **"זה הדבר"** האמור **בפרשת נדרים למאי כתיב** [למה, לאיזה ענין נאמר]? ומשיבים: **לומר** שיש לנהוג כפי שנאמר בדיוק: **חכם מתיר ואין בעל מתיר,** ומצד שני — **בעל מפר ואין חכם מפר.**


###### Steinsaltz on Nedarim 78a:7
[Steinsaltz on Nedarim 78a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/78a:7)

ועוד שואלים: **"זה הדבר"** שנאמר **בשחוטי חוץ למאי כתיב** [למה נכתב]? ומשיבים: **לומר: על השחיטה** בחוץ **חייב, ואין חייב על המליקה** בחוץ, שאף שבמקדש קרבנות העוף נמלקים דווקא, אם מלק מחוץ למקדש — אינו עובר משום "שחוטי חוץ".


###### Steinsaltz on Nedarim 78a:8
[Steinsaltz on Nedarim 78a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/78a:8)

ושואלים: **אלא לבית שמאי** אם אינם לומדים גזירה שווה בין פרשת נדרים ושחוטי חוץ, דין זה **להכשיר שלשה הדיוטות** בהתרת נדרים **מנלן** [מניין לנו]? ומשיבים: **נפקא להו** [יוצא, נלמד להם] הדבר **מ**מה שפירשו ל**רב אסי בר נתן.**


###### Steinsaltz on Nedarim 78a:9
[Steinsaltz on Nedarim 78a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/78a:9)

**דכתיב** [שנאמר]: **"וידבר משה את מעדי ה' אל בני ישראל"** (ויקרא כג, מד) **והתניא** [ושנויה ברייתא], **ר' יוסי הגלילי אומר: "מועדי" נאמרו, ולא נאמרה שבת בראשית עמהן. בן עזאי אומר: "מועדי" נאמרו ולא נאמר פרשת נדרים עמהן.** עד כאן לשון הברייתא.


###### Steinsaltz on Nedarim 78a:10
[Steinsaltz on Nedarim 78a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/78a:10)

ומסופר: **רב אסי בר נתן קשיא ליה הא מתניתא** [היתה קשה לו ברייתא זו]. **אתא** [בא] **לנהרדעא לקמיה** [לפני] **רב ששת ולא אשכחיה** [מצאו] שם, **אתא אבתריה** [בא אחריו] **למחוזא** כדי לשאול דבר זה. **אמר ליה** [לו] רב אסי בר נתן: האם אפשר לומר כי **מועדי ה' נאמרו, ולא נאמרה שבת בראשית עמהן?**


###### Steinsaltz on Nedarim 78a:11
[Steinsaltz on Nedarim 78a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/78a:11)

**והא כתיב** [והרי נאמר] **שבת עמהן** באותה פרשה עצמה (הן בויקרא פרק כג, והן בבמדבר פרק כח)! **ותו** [ועוד] : איך אפשר לומר **מועדי ה' נאמרו ולא נאמרה פרשת נדרים עמהן? והא מסיטרא כתיבא** [והרי בצד היא כתובה], מיד אחרי פרשת המועדות שבספר במדבר (פרק כח)! **אמר ליה** [לו] רב ששת: **הכי קתני** [כך שנה], כך יש להבין את הדברים: