## Steinsaltz on Nedarim Daf 81a

###### Steinsaltz on Nedarim 81a:1
[Steinsaltz on Nedarim 81a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81a:1)

**גוף כולו לא כל שכן** שאם אינו מתרחץ שיש לו צער?! ודוחים: **אמרי** [אומרים] : **אין** [כן], צער מניעת **כביסה אלימא** [חזקה, גדולה] **לר' יוסי** מצער מניעת רחיצת הגוף. וכפי ש**אמר שמואל: האי ערבוביתא דרישא** [לכלוך זה שבראש] — **מתיא** [מביא] **לידי עוירא** [עיוורון], **ערבוביתא דמאני** [לכלוך שבבגדים] — **מתיא** [מביא] **לידי שעמומיתא** [שגעון], **ערבוביתא דגופא** [לכלוך שבגוף] — **מתיא** [מביא] **לידי שיחני וכיבי** [שחינים ופצעים] שאין הם כה חמורים כשגעון וכעיוורון. ומכאן יש לומר כי לר' יוסי לכלוך בגדים מסוכן יותר מאשר לכלוך הגוף.


###### Steinsaltz on Nedarim 81a:2
[Steinsaltz on Nedarim 81a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81a:2)

א ובאותו ענין מספרים: **שלחו** חכמים **מתם** [משם, מארץ ישראל לבבל] : **הזהרו בערבוביתא** [בלכלוך] שדבר זה יכול להביא למחלות. **הזהרו בחבורה,** שתלמדו תורה בחבורה ולא ביחידות. **הזהרו בבני עניים** ללמדם, **שמהן תצא תורה, שנאמר: "יזל מים מדליו"** (במדבר כד, ז), שמפרשים: מן הדלים שבו, **שמהן תצא תורה** המשולה למים ("וזרעו כמים רבים").


###### Steinsaltz on Nedarim 81a:3
[Steinsaltz on Nedarim 81a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81a:3)

ובאותו ענין מבררים: **ומפני מה** בדרך כלל **אין מצויין תלמידי חכמים לצאת תלמידי חכמים מבניהן** אלא מבני עניים שאינם תלמידי חכמים? **אמר רב יוסף: שלא יאמרו** אנשים: **תורה ירושה היא להם,** ולכן אין מצוי שיהיו כל בני תלמידי החכמים תלמידי חכמים גם הם. **רב ששת בריה** [בנו] של **רב אידי אומר: כדי שלא יתגדרו** (יתגאו) **על הצבור,** אם היו יודעים שאף הם יהיו חכמים כאבותיהם. **מר זוטרא אומר: מפני שהן מתגברין על הצבור** מפני כבוד אבותיהם, ונענשים משום כך. **רב אשי אומר: משום דקרו לאינשי "חמרי"** [שקוראים לאנשים רגילים "חמורים"].


###### Steinsaltz on Nedarim 81a:4
[Steinsaltz on Nedarim 81a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81a:4)

**רבינא אומר:** הם נענשים משום **שאין מברכין בתורה תחלה.** וכפי ש**אמר רב יהודה אמר רב: מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"מי האיש החכם ויבן את זאת** ואשר דבר פי ה' אליו ויגידה על מה אבדה הארץ נצתה כמדבר מבלי עובר**"** (ירמיה ט, יא)? **דבר זה** ("על מה אבדה הארץ נצתה כמדבר מבלי עובר") **נשאל לחכמים** ("האיש החכם") **ולנביאים** ("ואשר דיבר פי ה' אליו") **ולא פירשוהו,**


###### Steinsaltz on Nedarim 81a:5
[Steinsaltz on Nedarim 81a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81a:5)

**עד שפירשו הקדוש ברוך הוא בעצמו, דכתיב** [שנאמר] מיד אחר כך: **"ויאמר ה' על עזבם את תורתי** אשר נתתי לפניהם ולא שמעו בקולי ולא הלכו בה" (ירמיה ט, יב). ולכאורה **היינו** [זהו] **"לא שמעו בקולי" היינו** [זהו] **"לא הלכו בה"! אמר רב יהודה אמר רב:** הכוונה בביטוי "לא הלכו בה" היא **שאין מברכין בתורה תחלה,** ועל כך נענשים בעונשים החמורים הנזכרים שם.


###### Steinsaltz on Nedarim 81a:6
[Steinsaltz on Nedarim 81a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81a:6)

ב ועוד בענין הכביסה, מסופר: **איסי בר יהודה לא אתא** [בא] **למתיבתא** [לישיבה] של **ר' יוסי תלתא יומי** [שלשה ימים]. **אשכחיה** [מצא אותו] **ורדימוס** בנו של **ר' יוסי, אמר ליה** [לו]: **מאי טעמא** [מה טעם] **לא אתי מר לבי מדרשא** [לא בא אדוני לבית המדרש] של **אבא הא תלתא יומין** [זה שלשה ימים]? **אמר ליה** [לו]: **כי טעמיה דאבוך לא ידענא, היכא איתאי** [כאשר את טעמו, סברתו של אביך אינני יודע, איך אבוא]? **אמר ליה** [לו]: **לימא מר מאי קאמר ליה, דלמא ידענא טעמיה** [יאמר אדוני מה אמר לו אבי, שמא יודע אני את טעמו]. **אמר ליה** [לו]: **הא דתניא** [זו ששנויה בברייתא] **ר' יוסי אומר: כביסתן קודמין לחיי אחרים, קרא מנלן** [כתוב, פסוק המלמד על כך מניין לנו]?


###### Steinsaltz on Nedarim 81a:7
[Steinsaltz on Nedarim 81a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81a:7)

**אמר ליה** [לו]: **דכתיב** [שנאמר] בערי הלויים: **"ומגרשיהם יהיו לבהמתם** ולרכושם ולכל חיתם**"** (במדבר לה, ג). ונברר **מאי** [מה פירוש] **"חיתם"? אילימא** [אם תאמר] **חיה** ממש — **והלא חיה בכלל בהמה היא,** ודי היה במה שאמר לפני כן "בהמתם". **אלא מאי** [מה פירוש] **"חיתם"** — אם תאמר **חיותא** [חייהם, חיותם] **ממש, פשיטא** [פשוט] שלשם כך קיבלו הלויים את הערים! **אלא לאו** [האם אין הכוונה] לענין **כביסה, דהא איכא צערא דערבוביתא** [שהרי יש צער של לכלוך] במניעת כביסה, והרי זה כצרכי חיים ("חייתם") ולכן קודמת כביסתם של בני העיר לחייהם של אחרים.


###### Steinsaltz on Nedarim 81a:8
[Steinsaltz on Nedarim 81a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81a:8)

ג על הנדרים "אם ארחץ" "אם לא ארחץ" "אם אתקשט" ו"אם לא אתקשט" **אמר ר' יוסי** במשנה: **אין אלו נדרי ענוי נפש. איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: **לר' יוסי, מהו שיפר** נדרים אלה **משום דברים שבינו לבינה?** ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה ש**אמר ר' יוסי: אין אלו נדרי עינוי נפש,** משמע: **אבל דברים שבינו לבינה הויין** [הינם].


###### Steinsaltz on Nedarim 81a:9
[Steinsaltz on Nedarim 81a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81a:9)

ודוחים: **דלמא לדידהו קאמר להו** [שמא, לחכמים ולשיטתם שלהם אמר להם]: **לדידי** [לשיטתי שלי] **אפילו דברים שבינו לבינה לא הויין** [אינם]. **לדידכו, דאמריתו הויין** [לשיטה שלכם, שאתם אומרים שאלה הם] **נדרי עינוי נפש —** **אודו** [הודו] **לי** ש**אין אלו נדרי עינוי נפש.**


###### Steinsaltz on Nedarim 81a:10
[Steinsaltz on Nedarim 81a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81a:10)

ואם כן חוזרת השאלה: **מאי** [מה] סבור ר' יוסי? **רב אדא בר אהבה אומר: מפר** משום דברים שבינו לבינה, **רב הונא אומר: אין מפר**