## Steinsaltz on Nedarim Daf 81b

###### Steinsaltz on Nedarim 81b:1
[Steinsaltz on Nedarim 81b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81b:1)

**שלא מצינו** (מצאנו) **שועל שמת בעפר פיר** (חפירה) שהוא חי בה — כך אין הדבר מפריע לבעל לתשמיש אף על פי שאין אשתו מקושטת.


###### Steinsaltz on Nedarim 81b:2
[Steinsaltz on Nedarim 81b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81b:2)

ומעירים: **תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **רב אדא בר אהבה: דברים שיש בהן עינוי נפש —** **מפר, בין** כשהנדרים הם בדברים **בינו לבינה, בין** כשהם **בינה לבין אחרים.** נדרים **שאין בהן עינוי נפש; בינו לבינה —** **מפר, בינה לבין אחרים —** **אינו מפר. כיצד? אמרה "קונם פירות עלי" —** **הרי זה יפר,** שהוא בכלל נדרי עינוי נפש. **"קונם שאיני עושה לפי אבא, לפי אחיך, לפי אביך, לפי אחי, ושלא אתן תבן לפני בהמתך ומים לפני בקרך" —** **אין יכול להפר,** שאין נדרים אלה נוגעים ביחסים ביניהם, וגם אינם עינוי נפש.


###### Steinsaltz on Nedarim 81b:3
[Steinsaltz on Nedarim 81b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81b:3)

אם נדרה **"שלא אכחול** את עיני **",** או **"שלא אפקוס** (בצבע אדום) את לחיי **",** או **"שלא אשמש מטתי" —** **יפר משום דברים שבינו לבינה.**


###### Steinsaltz on Nedarim 81b:4
[Steinsaltz on Nedarim 81b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81b:4)

אם אמרה **"שלא אציע לך** את **מטתך, ושלא אמזוג לך את הכוס, ושלא ארחץ לך פניך ידיך ורגליך" —** **אין צריך להפר,** כי נדרים אלה אינם חלים כלל, משום שיש לה התחייבות מוקדמת מכוח הסכם הנישואין לעשות זאת.


###### Steinsaltz on Nedarim 81b:5
[Steinsaltz on Nedarim 81b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81b:5)

**רבן גמליאל אומר:** מכל מקום **יפר, שנאמר: "לא יחל דברו"** (במדבר ל, ג), שאין ראוי לאדם לנדור ולא לקיים את הנדר. **דבר אחר** פירשו: **"לא יחל דברו" —** **מכאן לחכם שאין מתיר נדרי עצמו.**


###### Steinsaltz on Nedarim 81b:6
[Steinsaltz on Nedarim 81b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81b:6)

ולאחר שהבאנו את כל לשון הברייתא נברר, **מאן שמעינן** [מי הוא ששמענו אותו] ש**אמר** כי דבריה של אשה האומרת **"שלא אכחול ושלא אפקוס" דברים שבינו לבינה הויין** [הם] — **ר' יוסי** הוא, שהרי לדעת חכמים הרי זה בכלל עינוי נפש, **וקתני** [ושנה] ש**מפר** בנדרים כאלו **משום דברים שבינו לבינה,** ואם כן הרי זו הוכחה לשיטת רב אדא בר אהבה.


###### Steinsaltz on Nedarim 81b:7
[Steinsaltz on Nedarim 81b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81b:7)

לגופה של הברייתא בה **אמר מר** [החכם]: הנודרת **"שלא אשמש מטתי" —** **יפר משום דברים שבינו לבינה.** שואלים: **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? **אילימא** [אם תאמר] ש**אמרה: "הנאת תשמישי** אסורה **עליך", למה לי הפרה** כלל? **הא** [הרי] היא **משועבדת ליה** [לו] לתשמיש מעצם הנשואין, ואין בכוחה לבטל את הדבר בנדר! **אלא באומרת "הנאת תשמישך** אסורה **עלי". וכ**דעת **רב כהנא,**


###### Steinsaltz on Nedarim 81b:8
[Steinsaltz on Nedarim 81b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81b:8)

ש**אמר רב כהנא:** האומרת **"הנאת תשמישי** אסורה **עליך" —** בעלה **כופה ומשמשתו.** אבל אם אמרה **"הנאת תשמישך** אסורה **עלי" —** **יפר,** ומדוע צריך להפר למרות שהיא מחוייבת בכך — לפי **שאין מאכילין את האדם דבר האסור לו,** והיא הרי אסרה על עצמה את ההנאה שבכך. ואף שאין זה מפקיע את השעבוד, מכל מקום אינה יכולה לשמש בלא ליהנות.


###### Steinsaltz on Nedarim 81b:9
[Steinsaltz on Nedarim 81b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81b:9)

ושואלים: **מאן תנא הא דתניא** [מי הוא התנא ששנה את זו ששנינו בברייתא] : **דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור —** **אי אתה רשאי לנהוג בהם היתר כדי לבטלן** ממה שנהגו, **משום שנאמר "לא יחל דברו"** משמע שכיון שגזר אדם על עצמו איסור ("דברו"), אף שהדבר מותר מן הדין — יש בכך מעין נדר, ואסור לחללו. **דבר אחר: "לא יחל דברו" —** **מכאן לתלמיד חכם שאין מפר נדרי עצמו. מני** [שיטת מי היא] — שיטת **רבן גמליאל היא,** שאמר שצריך להפר לאשה נדר שמן הדין אינו חל.


###### Steinsaltz on Nedarim 81b:10
[Steinsaltz on Nedarim 81b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/81b:10)

**בעא מיניה** [שאל ממנו] **רבא מרב נחמן:** אשה שנדרה מ**תשמיש המטה, לרבנן** [לדעת חכמים], האם בכלל **עינוי נפש הוא או דברים שבינו לבינה** הוא? **אמר ליה** [לו]: **תניתוה** [שניתם אותה] כבר במשנה את התשובה לשאלה זו. ששנינו, שהאשה שנדרה ובכלל דבריה אמרה **"ונטולה אני** (אסורה הנאתי) **מן היהודים",** לענין תשמיש