## Steinsaltz on Nedarim Daf 87a

###### Steinsaltz on Nedarim 87a:1
[Steinsaltz on Nedarim 87a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/87a:1)

**והא גבי** [והרי אצל] **קרעים** שקורעים על המת, **דכתיב** [שנאמר] בהכפלה ובהדגשה **"על" "על", דכתיב** [שנאמר]: "ויחזק דוד בבגדיו ויקרעם וגם כל האנשים אשר אתו. ויספדו ויבכו ויצומו עד הערב **על שאול ועל יהונתן בנו** ועל עם ה' ועל בית ישראל כי נפלו בחרב" (שמואל ב א, יא-יב), ומשמע שעל כל מת יש לקרוע לשמו דווקא.


###### Steinsaltz on Nedarim 87a:2
[Steinsaltz on Nedarim 87a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/87a:2)

**ותניא** [ושנויה ברייתא]: **אמרו לו "מת אביו" וקרע** עליו, **ואחר כך נמצא** שלא אביו מת אלא **בנו —** **יצא ידי** חובת **קריעה.** משמע שגם אם טעה וסבר שהוא קורע על אדם אחר יצא ידי חובת קריעה. ואף כאן, אם הוא מפר וחושב שזה נדרה של אשה אחרת, כיון שהפר — הופר!


###### Steinsaltz on Nedarim 87a:3
[Steinsaltz on Nedarim 87a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/87a:3)

**אמרי** [אומרים]: **לא קשיא** [אין זה קשה]; **הא** [זה] בענין קריעה מדובר **בסתם,** ששמע בתחילה שמת אחד מקרוביו ולא פירשו מיהו, **והא** [וזה] במשנתנו מדובר **במפרש,** שנאמר לו בתחילה במפורש שנדרה בתו, או אשתו.


###### Steinsaltz on Nedarim 87a:4
[Steinsaltz on Nedarim 87a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/87a:4)

**והתניא** [ואכן כן שנינו בברייתא] בעניין קריעה: **אמרו לו "מת אביו" וקרע, ואחר כך נמצא** שהיה זה **בנו —** **לא יצא ידי קריעה. אמרו לו "מת לו מת" וכסבור אביו הוא, וקרע, ואחר כך נמצא** שהיה זה **בנו —** **יצא ידי קריעה.** משמע שיש לחלק בין מה שנעשה על סמך אמירה מפורשת לבין מה שנעשה על סמך אמירה סתמית.


###### Steinsaltz on Nedarim 87a:5
[Steinsaltz on Nedarim 87a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/87a:5)

**רב אשי אמר:** יש לחלק בין הברייתות שבענין קריעה באופן אחר, **כאן —** **בתוך כדי דבור, כאן —** **לאחר כדי דבור.**


###### Steinsaltz on Nedarim 87a:6
[Steinsaltz on Nedarim 87a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/87a:6)

**הא דקאמרת** [זה שאתה אומר] ש**יצא ידי קריעה** אף שאמרו לו בתחילה במפורש שמת אביו — הרי זה במקרה **שנמצא** שהוא **בנו בתוך כדי דבור** של הקריעה. **הא דאמרת** [זה שאתה אומר] ש**לא יצא ידי קריעה —** הרי זה כאשר נודע לו **לאחר כדי דבור.**


###### Steinsaltz on Nedarim 87a:7
[Steinsaltz on Nedarim 87a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/87a:7)

**והתניא** [ואכן כן שנינו בברייתא]: **מי שיש לו חולה בתוך ביתו ונתעלף** החולה, ואיבד את הכרתו **וכמדומה** היה לקרובו **שמת** החולה, **וקרע** עליו, ונתברר שעדיין לא מת, **ו**רק **אחר כך מת —** **לא יצא ידי קריעה.** ועל כך **אמר ר' שמעון בן פזי אמר ר' יהושע בן לוי משום** (משמו של) **בר קפרא:** **לא שנו** שלא יצא ידי חובת הקריעה **אלא שמת לאחר כדי דיבור** מן הקריעה, **אבל בתוך כדי דיבור —** **כדבור דמי** [נחשב] הדבר.


###### Steinsaltz on Nedarim 87a:8
[Steinsaltz on Nedarim 87a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/87a:8)

ומסכמים: **והילכתא** [והלכה היא] בכל מקום: **תוך כדי דבור —** **כדבור דמי** [נחשב], שאם משנה דבר בתוך כדי דיבור ממה שאמר לפני כן — מועיל שינוי זה, **חוץ ממגדף** (מקלל) את ה', שאף אם חזר בו מגידופיו בתוך כדי דיבור נענש על כך. **ועובד עבודה זרה** שמקבל עליו בדיבור עבודה זרה כאלוהות, **ומקדש** את האשה, **ומגרש** את האשה, שבכל אלה גם אם חזר בו תוך כדי דיבור, מכל מקום מה שעשה עשוי.


###### Steinsaltz on Nedarim 87a:9
[Steinsaltz on Nedarim 87a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/87a:9)

א משנה **אמרה** האשה **"קונם תאנים וענבים אלו שאני טועמת"** אם **קיים** לה אביה או בעלה את הנדר **לתאנים —** כל הנדר **כולו קיים,** אם **הפר לתאנים** שנדרה בהם — **אינו מופר עד שיפר אף לענבים. אמרה "קונם תאנה שאני טועמת, וענבה שאני טועמת" —** **הרי אלו שני נדרים** נבדלים ואין קיום דבר אחד מועיל לדבר אחר.


###### Steinsaltz on Nedarim 87a:10
[Steinsaltz on Nedarim 87a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/87a:10)

ב גמרא ומבררים: **מני מתניתין** [כשיטת מי היא משנתנו]? — כדעת **ר' ישמעאל** היא, **דתניא** [שכן שנינו בברייתא] : דברי הכתוב **"אישה יקימנו ואישה יפרנו"** (במדבר ל, יד) נדרשים כך: אם **אמרה "קונם תאנים וענבים אלו שאני טועמת",** אם **קיים** את הנדר **לתאנים —** כל הנדר **כולו קיים,**