## Steinsaltz on Nedarim Daf 87b

###### Steinsaltz on Nedarim 87b:1
[Steinsaltz on Nedarim 87b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/87b:1)

אם **הפר לתאנים —** **אינו מופר עד שיפר אף לענבים,** אלו **דברי ר' ישמעאל. ר' עקיבא אומר: הרי הוא אומר "אישה יקימנו ואישה יפרנו"** (במדבר ל, יד), **מה "יקימנו"** יש לפרשו כאילו היה כתוב **"**יקים — **ממנו",** שאם קיים חלק ממנו הרי כולו קיים, **אף "יפרנו"** יש להבין **"**יפר — **ממנו"** שאם הפר מקצתו — כולו מופר. **ור' ישמעאל** עונה על כך: **מי כתיב** [האם נאמר] **"יפר ממנו"** כפי שנאמר בהקמה? **ור' עקיבא** משיב: **מקיש** [משווה] הכתוב **הפרה להקמה, מה הקמה** היא **ממנו,** כלומר, אפילו בחלקו, **אף הפרה ממנו.**


###### Steinsaltz on Nedarim 87b:2
[Steinsaltz on Nedarim 87b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/87b:2)

**אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן:** שיטה **זו** שהנדר נחשב כיחידה אחת שנעשית מקויימת כולה בהקמה של חלק ממנה היא **דברי ר' ישמעאל ור' עקיבא, אבל חכמים אומרים: מקיש** [משווה] הכתוב **הקמה להפרה; מה הפרה —** **מה שהפר הפר, אף הקמה —** **מה שקיים קיים** ולא יותר.


###### Steinsaltz on Nedarim 87b:3
[Steinsaltz on Nedarim 87b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/87b:3)

א שנינו במשנה: **אמרה** האשה **"קונם תאנה** שאני טועמת, וענבה שאני טועמת **"**— הרי אלה שני נדרים. **אמר רבא: מתניתין** [משנתנו] כשיטת **ר' שמעון היא.** ש**אמר:** אין אדם חייב משום כמה שבועות שווא כאשר נשבע לאנשים אחדים **עד שיאמר** לשון **"שבועה" לכל אחד ואחד** לחוד, ואם לא הזכיר לשון שבועה לכל אחד ואחד רואים את הכל כשבועה אחת בלבד.


###### Steinsaltz on Nedarim 87b:4
[Steinsaltz on Nedarim 87b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/87b:4)

ב משנה אדם שנדרה אשתו או בתו ולא הפר את הנדר בו ביום, ולאחר מכן אמר **"יודע אני שיש נדרים** ושזהו נקרא נדר, **אבל איני יודע שיש מפירין",** שלא ידעתי שאפשר להפר נדרים — הרי זה **יפר** את הנדר שנדרה אשתו או בתו ביום בו נודע לו שאפשר להפר נדרים. אם אמר **"יודע אני שיש מפירין, אבל איני יודע שזה** נקרא **נדר"** ולכן לא הפרתי את הנדר בו ביום, **ר' מאיר אומר: לא יפר** ואין הפרתו מועילה, **וחכמים אומרים:** אף זה **יפר** משנודע לו.


###### Steinsaltz on Nedarim 87b:5
[Steinsaltz on Nedarim 87b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/87b:5)

ג גמרא **ורמינהו** [ומשליכים, מראים סתירה]: נאמר בדיני רוצח בשגגה **"בלא ראות"** (במדבר לה, כג) ומפרשים כתוב זה כבא לומר שדין רוצח בשגגה, שגולה לעיר מקלט, הוא **פרט לסומא** (עיוור) שהרג בשוגג. שהכתוב מדבר במי שבדרך כלל רואה ודווקא במקרה זה לא ראה, אבל מי שאינו רואה כלל אינו נחשב אפילו לשוגג, אלא כאנוס, אלו **דברי ר' יהודה. ר' מאיר אומר: לרבות את הסומא.** משמע שלדעת ר' מאיר אין להבחין בין סוגים שונים של חוסר ידיעה, ואילו משיטתו במשנתנו עולה כי יש להבחין ביניהם. והפך הדבר לשיטת ר' יהודה שהוא בן מחלוקתו בכל מקום.