## Steinsaltz on Nedarim Daf 8a

###### Steinsaltz on Nedarim 8a:1
[Steinsaltz on Nedarim 8a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/8a:1)

**מנין שנשבעין לקיים את המצוה — שנאמר: "נשבעתי ואקימה לשמר משפטי צדקך"** (תהלים קיט, קו).


###### Steinsaltz on Nedarim 8a:2
[Steinsaltz on Nedarim 8a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/8a:2)

ושואלים: מה תוקף יש לשבועה כזו? **והלא מושבע ועומד מהר סיני הוא.** שכל אדם מישראל מושבע עוד מהר סיני לקיים את כל המצוות, ואין שבועה חלה על שבועה! **אלא הא קא משמע לן** [דבר זה השמיע לנו] שאף שאין לשבועה זו תוקף הלכתי ממש — **דשרי ליה לאיניש לזרוזי נפשיה** [שמותר לו לאדם לזרז את עצמו] ועל ידי שנשבע הוא מקבל את הדבר על עצמו בתוקף גדול יותר.


###### Steinsaltz on Nedarim 8a:3
[Steinsaltz on Nedarim 8a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/8a:3)

**ואמר רב גידל אמר רב: האומר "אשכים ואשנה פרק זה"** או **"אשנה מסכתא זו" — נדר גדול נדר לאלהי ישראל.** כלומר, יש לראות זאת בגדר של נדר, שהוא חייב לקיימו. ושואלים: **והלא מושבע ועומד הוא** עוד מהר סיני ללמוד תורה, **ואין שבועה חלה על שבועה!** ואם תאמר: **מאי קא משמע לן** [מה השמיע לנו] בכך, ש**אפילו זרוזי בעלמא** [זירוז בלבד] יש בכך — אם כן **היינו** [הרי זו] בדיוק האימרה של **רב גידל קמייתא** [הראשונה] שאמר שנשבעים לקיים את המצווה!


###### Steinsaltz on Nedarim 8a:4
[Steinsaltz on Nedarim 8a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/8a:4)

ומשיבים: **הא קא משמע לן** [דבר זה משמיע לנו] בכך: **כיון דאי בעי פטר נפשיה** [שאם היה רוצה היה פוטר את עצמו] מחובת תלמוד תורה שהוא מושבע ועומד עליה מסיני רק **בקרית שמע שחרית וערבית** ויוצא בכך ידי חובתו, כיון שאמר אשנה "פרק זה" או "מסכת זו" **משום הכי** [כך] **חייל** [חלה] ה**שבועה עליה** [עליו] על אותו דבר שפירש.


###### Steinsaltz on Nedarim 8a:5
[Steinsaltz on Nedarim 8a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/8a:5)

ובאותו ענין **אמר רב גידל אמר רב: האומר לחבירו "נשכים ונשנה פרק זה"** והסכימו על כך — **עליו להשכים** ולבוא תחילה, שכיון שהוא הזמין את החבר — עליו להיות שם קודם, ורמז לדבר, ממה **שנאמר: "ויאמר אלי (בן אדם) קום צא אל הבקעה ושם אדבר אותך.** ואקום **ואצא אל הבקעה והנה שם כבוד ה' עמד"** (יחזקאל ג, כב-כג). שהזמין הקדוש ברוך הוא את יחזקאל לאותו מקום, והוא עצמו כביכול היה שם קודם.


###### Steinsaltz on Nedarim 8a:6
[Steinsaltz on Nedarim 8a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/8a:6)

א **אמר רב יוסף:** מי ש**נידוהו בחלום, צריך** להביא **עשרה בני אדם להתיר לו** את הנידוי הזה, **והוא** שיהיו האנשים הללו שהוא מזמין **דתנו הלכתא** [ששנו הלכה], כלומר, שהם בגדר תלמידי חכמים, **אבל** אלה שרק **מתנו** [שנו משנה] **ולא תנו** [שנו] עדיין גמרא — **לא,** אינם מספיקים לכך. **ואי ליכא** [ואם אין] **דתנו הלכתא אפילו מתנו ולא תנו.**


###### Steinsaltz on Nedarim 8a:7
[Steinsaltz on Nedarim 8a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/8a:7)

**ואי ליכא** [ואם אין] הוא יכול לאסוף עשרה אנשים כאלה — **ליזיל וליתב** [שילך וישב] על **פרשת** (צומת) **דרכים ויהיב שלמא לבי עשרה** [ויתן שלום לעשרה אנשים] וישיבו לו שלום, והרי זה כהתרת הנידוי במקצת, **עד דמקלעי ליה** [שיזדמנו לו] מבין העוברים **עשרה דגמרי הלכתא** [שלמדו הלכה] והם מצטרפים יחד להתירו לגמרי.


###### Steinsaltz on Nedarim 8a:8
[Steinsaltz on Nedarim 8a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/8a:8)

**אמר ליה** [לו] **רבינא לרב אשי:** אם **ידע מאן שמתיה** [יודע מי נידה אותו] בחלומו, **מהו דלישרי ליה** [האם יכול אותו אחד שנידהו גם להתיר לו]? **אמר ליה** [לו]: **לשמותיה** [לנדות אותו] — **שויוה** [עשו אותו אדם] **שליח** משמים, אבל **למישרי ליה** להתיר לו] **לא שויוה** [עשו אותו] **שליח,** ולכך אין כוחו יפה, וצריך עשרה שיתירוהו.


###### Steinsaltz on Nedarim 8a:9
[Steinsaltz on Nedarim 8a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Nedarim/r/8a:9)

**אמר ליה** [לו] **רב אחא לרב אשי: שמתיה ושרו ליה בחלמיה, מאי** [אם נידו אותו והתירו לו בתוך חלומו, מה הדין], האם אפשר לומר שכבר הותר לו הנידוי? **אמר ליה** [לו]: כלל הוא בידינו: **כשם שאי אפשר לבר** (תבואה) **בלא תבן** (קש, פסולת התבואה),