## Steinsaltz on Niddah Daf 12b

###### Steinsaltz on Niddah 12b:1
[Steinsaltz on Niddah 12b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/12b:1)

**אמר ליה** [לו] רבא לרב פפא: **סודני** (עושה שיכר), **לא** תבדוק, משום **דמגניא באפיה** [שהיא מתגנה בפניו] כשהיא בודקת. **אמר רב כהנא:** כך **שאלתינהו לאינשי ביתיה** [שאלתי את אנשי ביתם, את נשותיהם] של **רב פפא ו**של **רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע: כי אתו רבנן מבי רב, מצרכי לכו** [כאשר באים החכמים, בעליכם, מבית הרב, האם מצריכים אתכן] לעשות **בדיקה? ואמרו לי: לא.** ושואלים: **ולישיילינהו לדידהו** [ושישאל את החכמים עצמם] מה ההלכה בענין זה, ולמה לו לשאול את נשותיהם?! ומשיבים: אילו היה שואל את החכמים עצמם לא יכול היה להסיק מתשובתם הלכה למעשה, שכן אם היו מורים שאין צורך בבדיקה, אפשר שאין זו אלא הוראה לרבים, ואולם **דילמא אינהו קא מחמירי אנפשייהו** [שמא הם היו מחמירים על עצמם], ואולם משנשאלו נשותיהם כיצד החכמים נהגו, נלמד שאף על עצמם לא החמירו בכך.


###### Steinsaltz on Niddah 12b:2
[Steinsaltz on Niddah 12b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/12b:2)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **אשה שאין לה וסת** קבוע — **אסורה לשמש** כלל עם בעלה, שיש חשש תמיד שמא תראה דם בשעת ביאה, ולפיכך צריך בעלה לגרש אותה, **ואין לה** (אינה זכאית לקבל בגירושיה) מבעלה **לא** תשלום **כתובה, ולא** תשלום עבור ה**פירות** של נכסי מלוג שלה שהשתמש בהם, **ולא מזונות, ולא בלאות** של הבגדים והחפצים שהביאה עימה בשעת הנישואין, **ויוציא** (יגרש בגט) אותה **ולא מחזיר** אותה לאשה **עולמית** (לעולם), אלו **דברי ר'** **מאיר.**


###### Steinsaltz on Niddah 12b:3
[Steinsaltz on Niddah 12b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/12b:3)

**ר'** **חנינא בן אנטיגנוס אומר:** יכולה היא לשמש עם בעלה, ואולם **משמשת** היא **בשני עדים** לבדיקה, לפני ואחרי התשמיש, שכן **הן,** העדים, **עותוה** (פגעו בה) אם מוצאת היא עליהם דם ונטמאת, ו**הן** גם אלו ש**תקנוה** (עזרו לה) שאם בדקה לפני התשמיש, ולא ראתה עליהם דם, יכולה היא להסתמך עליהם, ולשמש. **משום** (בשם) **אבא חנן אמרו: אוי לו לבעלה.**


###### Steinsaltz on Niddah 12b:4
[Steinsaltz on Niddah 12b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/12b:4)

ומסבירים את דברי הברייתא: מה ששנינו בשיטת ר' מאיר שאשה שאין לה וסת הריהי **אסורה לשמש** מיטתה עם בעלה, הטעם הוא **דילמא** [שמא] **מקלקלת** (תגרום לקלקול) **ליה** [לו] אם תראה דם בשעת התשמיש. **ו**מה שאמר ש**אין לה כתובה** — הסבר הדבר: **כיון דלא חזיא** [שאינה ראויה] **לביאה** לשיטתו, **לית** [אין] **לה כתובה.**


###### Steinsaltz on Niddah 12b:5
[Steinsaltz on Niddah 12b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/12b:5)

**ו**מה שאמר **לא פירות, ולא מזונות, ולא בלאות** אשה המתגרשת מבעלה — הוא משום שכל אלו הריהם **תנאי כתובה,** ותנאי הכתובה — **ככתובה דמו** [נחשבים], וכשם שאין לה כתובה, אין לה אף את כל אלו.


###### Steinsaltz on Niddah 12b:6
[Steinsaltz on Niddah 12b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/12b:6)

**ו**על מה שאמר ר' מאיר בדינה של אשה שאין לה וסת ש**יוציא** אותה בעלה בגט, **ולא יחזיר עולמית.** שואלים: **פשיטא** [פשוט] הוא שלא יחזיר, שהרי עומד ומחוייב הוא לגרשה! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] הלכה זו אלא למקרה **דהדרה ואתקנה** [שחזרה ונתקנה] ויש לה עכשיו וסת. **מהו דתימא** [שתאמר] שעכשיו רשאי הוא **ליהדרה** [שיחזירנה], לכן **קא משמע לן** [משמיע לנו] שאינו יכול להחזירה, משום **דזימנין דאזלא ומנסבא, ומתקנא** [שפעמים שהיא הולכת ונישאת לאדם אחר, ואז היא מיתקנת] ויש לה וסת,


###### Steinsaltz on Niddah 12b:7
[Steinsaltz on Niddah 12b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/12b:7)

**ואמר** [ועשוי בעלה הראשון לומר] לבית הדין: **"אילו הייתי יודע שכך היה** (יהיה), שתהיה לה וסת, **אפילו הייתם נותנין לי מאה מנה** על מנת לגרשה — **לא הייתי מגרשה!".** **ו**לפי זה **נמצא גט** שנתן לה, הריהו גט שבטעות, ו**בטל** למפרע, והרי היא איפוא עדיין אשתו, **ובניה** שנולדו לה מהאדם שנשאה הריהם **ממזרין.** ולפיכך קבע ר' מאיר שכשהוא מוציא אותה, אינו מחזיר אותה עולמית.


###### Steinsaltz on Niddah 12b:8
[Steinsaltz on Niddah 12b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/12b:8)

עוד שנינו בברייתא זו כי **משום** (בשם) **אבא חנן אמרו: אוי לו לבעלה.** ובכוונת דברים אלו נחלקו חכמים, **איכא דאמרי** [יש שאומרים] ש**לר' מאיר** הסבור שאין הבעל משלם לה את כתובתה **אמר ליה** [לו] אבא חנן את דבריו אלו, שאבא סבור **דבעי לאגבויה** [שצריך להגבותה, לפרוע לה] את **כתובתה,** ולכן אמר "אוי לו לבעלה", שעליו להוציא מממונו ולשלם לה את כתובתה. ו**איכא דאמרי** [יש שאומרים] כי **לר' חנינא בן אנטיגנוס** הסבור שיכולה היא לשמש עם בעלה (בעדים) **קאמר ליה** [אמר הוא לו] את דבריו, שלדעתו אינה יכולה לשמש עם בעלה שמא תוך כדי תשמיש תראה דם ו**מקלקלת ליה** [לו], ולכן אמר "אוי לו לבעלה", שאסור לו לשמש עימה.


###### Steinsaltz on Niddah 12b:9
[Steinsaltz on Niddah 12b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/12b:9)

ולענין הכרעה במחלוקת תנאים זו, **אמר רב יהודה, אמר שמואל: הלכה כר'** **חנינא בן אנטיגנוס,** שמותר לאשה שאין לה וסת לשמש עם בעלה (בעדים). ושואלים: **ובמאי** [ובמה, באיזה מקרה] מדובר? **אי** [אם] המדובר **ב**אשה ה**עסוקה בטהרות, הא** [הרי] כבר **אמרה שמואל חדא זימנא** [פעם אחת] שאשה שאין לה וסת צריכה בדיקה כדי לשמש עם בעלה.


###### Steinsaltz on Niddah 12b:10
[Steinsaltz on Niddah 12b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/12b:10)

**ואי** [ואם] המדובר **ב**אשה **שאינה עסוקה בטהרות, הא** [הרי] **אמר** שמואל ש**כל** אשה שאינה עסוקה בטהרות, **לבעלה לא בעיא** [אינה צריכה] **בדיקה** כלל. שכן **אמר ר'** **זירא, אמר ר'** **אבא בר ירמיה, אמר שמואל: אשה שאין לה וסת** — **אסורה לשמש, עד שתבדוק, ואוקימנא לה** [והעמדנו, הסברנו אותה] שמדובר דווקא **ב**אשה ה**עסוקה בטהרות,** אבל אשה שאינה עסוקה בטהרות — אינה צריכה בדיקה כדי לשמש עם בעלה. והרי איפוא סתירה בין שתי אמירות ששנו חכמים בשמו של שמואל! ומשיבים: מחלוקת היא בין החכמים בשמועתו של שמואל, ו**מאן דמתני הא, לא מתני הא**