## Steinsaltz on Niddah Daf 21a

###### Steinsaltz on Niddah 21a:1
[Steinsaltz on Niddah 21a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:1)

יין המזוג **השרוני** לענין בדיקת דמים **נידון כ**יין ה**כרמלי** ה**חי, ולא** ה**מזוג,** ה**חדש** — **ולא** ה**ישן.**


###### Steinsaltz on Niddah 21a:2
[Steinsaltz on Niddah 21a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:2)

ועוד בענין זה **אמר רב יצחק בר אבודימי: וכולן,** כל מראה הדמים הנראים כיין המזוג, **אין בודקין אותן אלא בכוס טבריא פשוט.** ובהסבר הדבר **מאי טעמא** [מה הטעם]? **אמר אביי:** כוס רגילה **של כל העולם כולו,** עשויה באופן כזה שהכוס ה**מחזיק** (הנועד להכיל) **לוג** יין בתוכו — **עושין אותו מ**כמות חומר שמשקלה **מנה** (מאה), ואילו הכוס שנועדה להכיל בתוכה **שני לוגין** — **עושין אותו ממאתים.** ולעומת זאת, **כוס טבריא פשוט, אפילו מחזיק שני לוגין** — **עושין אותו ממנה.** **ו**משום כך, **איידי דקליש** [כיון שקלוש] החומר ממנו נעשית הכוס — שקופה היא יותר ולכך **ידיע ביה** [נודע, ניכר בו] מידת האדמומית שבמראה היין שבתוכו **טפי** [יותר], ולכן רק בו יש לבדוק.


###### Steinsaltz on Niddah 21a:4
[Steinsaltz on Niddah 21a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:4)

א משנה האשה המעוברת **המפלת חתיכה** של בשר ללא צורה מוגדרת, מה דינה? **אם יש עמה** עם החתיכה הזו **דם** — הרי האשה **טמאה** טומאת נדה, **ואם לאו** [לא] — הריהי **טהורה,** שאינה נדה ואינה נחשבת כיולדת בשל הפלת חתיכה זו. **ר' יהודה אומר: בין כך** (שיש עם החתיכה דם), **ובין כך** (שאין עמה דם) — הרי האשה **טמאה** טומאת נדה, שבודאי היה עמה דם ואבד.


###### Steinsaltz on Niddah 21a:5
[Steinsaltz on Niddah 21a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:5)

**המפלת** דבר שצורתו **כמין קליפה,** או **כמין שערה,** או **כמין עפר,** או **כמין יבחושין** (ממיני היתושים), והיה מראיהם של כל אלו **אדומים,** מה דינה? **תטיל** אותם **למים, אם נמוחו** (נתמסמסו) — דם הוא זה, והריהי **טמאה** טומאת נדה, **ואם לאו** [לא] — **טהורה.**


###### Steinsaltz on Niddah 21a:6
[Steinsaltz on Niddah 21a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:6)

ועוד, **המפלת** חתיכה שצורתה **כמין דגים,** או כ**חגבים,** או כ**שקצים ורמשים,** מה דינה? **אם יש עמהם דם** — **טמאה, ואם לאו** [לא] — **טהורה.**


###### Steinsaltz on Niddah 21a:7
[Steinsaltz on Niddah 21a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:7)

**המפלת** דבר שצורתו כ**מין בהמה** או כמין **חיה ו**כן כמין **עוף, בין** אלו בעלי חיים **טמאין בין טהורין, אם** יש בו סימני **זכר** — הרי זו טמאה ו**תשב** עליו ימי טומאה וימי טהרה, כדין **ל**יולדת **זכר, ואם** יש בחתיכה זו סימני **נקבה** — הרי זו טמאה, ו**תשב** ימי טומאה וימי טהרה, כדינים הנוהגים **ל**יולדת **נקבה.**


###### Steinsaltz on Niddah 21a:8
[Steinsaltz on Niddah 21a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:8)

**ואם אין ידוע** מינו של הולד שהפילה — הרי זו טמאה ו**תשב לזכר ולנקבה,** שנוהגת לחומרה כיולדת זכר וכיולדת נקבה, והרי היא איפוא טמאה שבועיים (כיולדת נקבה), ונוהגת ימי טהרה שלושים ושלושה ימים בלבד (כיולדת זכר), אלה **דברי ר'** **מאיר, וחכמים אומרים: כל שאין בו מצורת אדם** — **אינו** נחשב **ולד** לענין טומאת לידה.


###### Steinsaltz on Niddah 21a:9
[Steinsaltz on Niddah 21a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:9)

ב גמרא שנינו במשנתנו שאשה המפלת חתיכה שאין עמה דם, חכמים מטמאים אותה ור' יהודה מטהר. ובהסבר מחלוקתם **אמר רב יהודה, אמר שמואל: לא טימא ר'** **יהודה** במפלת חתיכה שאין עמה דם משום טומאת לידה, **אלא** משום שנחשבת החתיכה עצמה לדם, ודין זה הוא רק **בחתיכה** שהמראה שלה הוא כמראה **של ארבעת מיני דמים** טמאים, **אבל** המפלת חתיכה שהמראה שלה כ**של שאר מיני דמים** — אף ר' יהודה מודה שהריהי **טהורה.**


###### Steinsaltz on Niddah 21a:10
[Steinsaltz on Niddah 21a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:10)

**ו**אילו **ר' יוחנן אמר** שיש להעמיד את מחלוקת ר' יהודה וחכמים באופן אחר: המפלת חתיכה שאין עמה דם, שהמראה שלה הוא כמראה **של ארבעת מיני דמים** — לא נחלקו בדבר, ול**דברי הכל,** ואף לשיטת חכמים, הריהי **טמאה.** וכן במקרה שהמראה של החתיכה הוא כמראה **של שאר מיני דמים** — לא נחלקו בדבר, ול**דברי הכל,** ואף לדברי ר' יהודה, הריהי **טהורה.**


###### Steinsaltz on Niddah 21a:11
[Steinsaltz on Niddah 21a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:11)

**לא נחלקו אלא** במקרה **ש**האשה **הפילה** חתיכת בשר שאין עמה צורה, **ו**היא עצמה **אינה יודעת מה הפילה,** שאין החתיכה לפנינו, וכגון שאבדה. ובכך נחלקו: ש**ר' יהודה סבר** [סבור]: **זיל בתר** [לך אחר] **רוב חתיכות, ורוב חתיכות של (מיני) ארבעת מיני דמים הויין** [הינן]. **ורבנן סברי** [וחכמים סבורים]: **לא אמרינן** [אין אנו אומרים] **רוב חתיכות של ארבעת מיני דמים.**


###### Steinsaltz on Niddah 21a:12
[Steinsaltz on Niddah 21a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:12)

**ושואלים על דרכי ההסבר הללו של שמואל ושל ר' יוחנן:** **איני** [האמנם כך] הוא? **והא כי אתא** [והרי כאשר בא] **רב הושעיא מנהרדעא, אתא ואייתי מתניתא בידיה** [בא והביא ברייתא בידו] שלדברי חכמים בה שנינו: האשה **המפלת חתיכה אדומה,** או **שחורה,** או **ירוקה, ו**כן חתיכה **לבנה, אם יש עמה דם** — הריהי **טמאה, ואם לאו** [לא] — הריהי **טהורה.** ואילו **ר' יהודה אומר** כי **בין כך** (שיש עימה דם) **ובין כך** (שאין עימה דם) — הריהי **טמאה.** ומכאן **קשיא** [קשה] **ל**דרך הסברו של **שמואל בחדא** [בקושיה אחת], **ול**דרך הסברו של **ר' יוחנן** יש **ב**דברי ברייתא זו **תרתי** [שתי קושיות], ומפרטים: קשה


###### Steinsaltz on Niddah 21a:13
[Steinsaltz on Niddah 21a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:13)

**ל**הסברו של **שמואל בחדא** [באחת] — שכן **אמר שמואל** כי **לא טימא ר'** **יהודה אלא בחתיכה של ארבעת מיני דמים** בלבד, ולא בחתיכה ירוקה או לבנה, **והא קתני** [והרי שונה התנא בברייתא] אף חתיכה **ירוקה ולבנה,** שהיא טהורה לדעת חכמים, **ופליג** [וחלק] עליהם **ר' יהודה!**


###### Steinsaltz on Niddah 21a:14
[Steinsaltz on Niddah 21a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:14)

**וכי תימא** [ואם תאמר] בדחיית קושיה זו, ש**כי פליג** [כאשר חלק] **ר' יהודה** על חכמים, אין זה אלא בחתיכה **אדומה ושחורה** בלבד, **ו**אילו בחתיכה **ירוקה ולבנה לא** חלק ר' יהודה, שאף הוא מסכים שהן טהורות — אין לומר כן, שהרי **אלא** מעתה שאף ר' יהודה מודה בחתיכה **ירוקה ולבנה,** אם כן, **למאן קתני לה** [לשיטת מי שנה אותה]?


###### Steinsaltz on Niddah 21a:15
[Steinsaltz on Niddah 21a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:15)

**אילימא רבנן** [אם תאמר: לשיטת חכמים] — **השתא** [עכשיו] הרי אף חתיכה **אדומה ושחורה מטהרי רבנן** [מטהרים חכמים], **ירוקה ולבנה מיבעיא** [צריך לומר] שלדעת חכמים היא טהורה? **אלא** האם **לאו** [לא] נשנו הדברים אלא **ל**השמיענו את שיטת **ר' יהודה,** שחכמים מטהרים, **ו**אילו ר' יהודה **פליג** [חולק] עליהם וסבור שטמאה. ושלא כהסברו של שמואל.


###### Steinsaltz on Niddah 21a:16
[Steinsaltz on Niddah 21a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:16)

**ו**מלבד קושיה זו על דרך הסברו של שמואל, שהריהי אף שאלה על דרך הסברו של ר' יוחנן, ישנה **תו** [עוד] קושיה מדברי הברייתא הזו **ל**דרך להסברו של **ר' יוחנן** ש**אמר** בדינה של חתיכה **של ארבעת מיני דמים** כי ל**דברי הכל** הריהי **טמאה.** וקשה על כך, שכן **הא קתני** [הרי הוא, התנא שבברייתא, שונה] חתיכה **אדומה ו**חתיכה **שחורה,** שהן בכלל ארבעה מיני דמים, **ו**בכל זאת **פליגי רבנן** [חולקים חכמים] על ר' יהודה המטמא, והריהם מטהרים!


###### Steinsaltz on Niddah 21a:17
[Steinsaltz on Niddah 21a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:17)

**וכי תימא** [ואם תאמר] ביישוב קושיה זו ש**כי פליגי רבנן** [כאשר חולקים חכמים] בברייתא על ר' יהודה — הרי זה רק בחתיכה **ירוקה ו**בחתיכה **לבנה, אבל** בחתיכה **אדומה ו**בחתיכה **שחורה** — **לא** חולקים חכמים בדבר, שאף הם סבורים שהריהן טמאות. **אלא** מעתה, **אדומה ושחורה למאן קתני לה** [לשיטת מי, הוא התנא שבברייתא שנה אותה]?


###### Steinsaltz on Niddah 21a:18
[Steinsaltz on Niddah 21a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:18)

**אילימא** [אם תאמר] כי לשיטת **ר' יהודה** נשנו הדברים — אין לומר כן, שהרי **השתא** [עכשיו] סבור ר' יהודה כי חתיכה **ירוקה ולבנה** הריהי **טמאה, אדומה ושחורה מיבעיא** [צריך] ר' יהודה לומר שהיא טמאה? **אלא לאו** [האם לא] נשנו הדברים לשיטת **רבנן** [חכמים], **ו**להשמיענו כי **פליגי** [חולקים] חכמים בדבר זה על ר' יהודה, שהוא מטמא והם מטהרים. והרי זו איפוא קושיה נוספת על דרך הסברו של ר' יוחנן האומר שבחתיכות אלה הכל מודים שהן טמאות.


###### Steinsaltz on Niddah 21a:19
[Steinsaltz on Niddah 21a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/21a:19)

**אלא אמר רב נחמן בר יצחק** הסבר אחר במחלוקת חכמים ור' יהודה: **ב**שאלה האם **אפשר ל**מצב זה שתהיה **פתיחת הקבר** (רחם) **בלא** יציאת **דם קמיפלגי** [הם חולקים], **ובפלוגתא דהני תנאי** [ובמחלוקת של אלו התנאים], **דתניא** [שכן שנויה ברייתא]: **קשתה** (היתה האשה מתקשה ללדת) **שנים** ימים בתוך אחד עשר ימי זיבה, **ול**יום ה**שלישי הפילה, ואינה יודעת מה הפילה** (אם נפל או רוח), ואם יצא ממנה דם כאשר הפילה —