## Steinsaltz on Niddah Daf 2b

###### Steinsaltz on Niddah 2b:1
[Steinsaltz on Niddah 2b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:1)

**כיון** ש**מגופה** (מתוכה ומעצמה), שכן טבעה **קחזיא** [שהיא רואה] דם, ועומדת היא להיטמא — **לא אמרינן** [אין אנו אומרים] כי **אוקמה** [העמד אותה] על **חזקתה,** ולכן אין לה חזקת טהרה.


###### Steinsaltz on Niddah 2b:2
[Steinsaltz on Niddah 2b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:2)

ושואלים: הן לשיטת שמאי והן לשיטת הלל, **ומאי שנא** [ובמה שונה] דין האשה הרואה דם נדה **מ**דינו של **מקוה? דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **מקוה ש**נמדד והיו בו ארבעים סאה מים, כשיעור הראוי לטהר, וטבלו בו טמאים, ולאחר מכן **נמדד** שוב **ונמצא** שהוא **חסר** מהשיעור — **כל טהרות שנעשו** על ידי אדם או כלים שנטבלו במקוה זה **על גביו** (על סמך) שהוא כשר, **למפרע** (לשעבר, לאחור) עד לשעה שנמדד ונמצא שיש בו שיעור ראוי, **בין** שהיה המקוה עומד **ברשות הרבים, בין** שהיה עומד **ברשות היחיד** — הרי הן **טמאות.** אף שבכלל ספק טומאה ברשות הרבים טהור.


###### Steinsaltz on Niddah 2b:3
[Steinsaltz on Niddah 2b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:3)

ומסבירים את השאלה: **ל**דעת **שמאי קשיא** [קשה] מה שאמרו שבמקוה מטמאים את הטהרות **למפרע,** ואין מעמידים אותו על חזקתו שלא כדברי שמאי בנדה, שמעמידים אותה על חזקת טהרתה ואינה טמאה למפרע.


###### Steinsaltz on Niddah 2b:4
[Steinsaltz on Niddah 2b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:4)

ואילו **ל**דעת **הלל קשיא** [קשה] מה שאמרו במקוה שכל הטהרות שנעשו באדם או בכלים שטבלו בו טמאות למפרע טומאת **ודאי** (שאם היה זה רק מחמת הספק, היו הטהרות שנעשו ברשות הרבים טהורות, כדין ספק טומאה ברשות הרבים), ו**אילו** אשה שמצאה דם, לשיטת הלל הריהי טמאה למפרע (משעת בדיקה אחרונה) רק מחמת הספק. שכן גם לשיטת חכמים שהיא טמאה כדי **מעת לעת** למפרע **שבנדה** ולא מפקידה לפקידה, (והוא הדין לדעת בית הלל) הרי זה רק מחמת הספק, ולכן לדעתם **תולין** את הטהרות הללו בספק, שאם היו תרומה **לא אוכלין** אותן, שמא נטמאו, **ו**גם **לא שורפין** אותן כדין הטהרות שנטמאו ודאי, שמא עדיין טהורות הן. **ואילו הכא** [כאן] במקוה הרי זו **טומאה ודאי,** ואף שורפים את הטהרות שנעשו בכלים שהוטבלו בו!


###### Steinsaltz on Niddah 2b:5
[Steinsaltz on Niddah 2b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:5)

ומשיבים: **התם** [שם במקוה] הטעם הוא **משום דאיכא למימר** [שיש מקום לומר] לגבי הדבר שהוטבל בו **העמד טמא על חזקתו** שהוא טמא, **ו**כיון שספק הוא אם היתה זו טבילה ראויה, **אימא** [אמור] שהריהו בחזקתו וכאילו **לא טבל,** ולכן טומאתו ודאית. ומקשים: **אדרבה** [אמור להיפך], **העמד** את ה**מקוה על חזקתו** שהיה שיעור ראוי והיה כשר, **ואימא** [ואמור] ש**לא חסר** המקוה משיעורו בזמן הטבילה! ומתרצים: **הרי** הורעה חזקתו זו, שכן הריהו **חסר לפניך!**


###### Steinsaltz on Niddah 2b:6
[Steinsaltz on Niddah 2b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:6)

ומקשים: אם כן, **הכא נמי** [כאן גם כן, באשה המוצאת דם] הורעה חזקת טהרתה, ש**הרי דם לפניך,** ותטמא למפרע טומאה ודאית, כדין המקוה! ומשיבים: שונה הוא דין האשה הרואה דם, שכן אנו אומרים בה: **השתא** [עכשיו] בשעה שבדקה לאחרונה, **הוא דחזאי** [שראתה] דם נדה. ומקשים: **הכא נמי** [כאן, במקוה שנמדד ונמצא חסר, גם כן] נאמר: **השתא** [עכשיו] כשנמדד ונמצא חסר **הוא** ש**חסר!**


###### Steinsaltz on Niddah 2b:7
[Steinsaltz on Niddah 2b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:7)

ודוחים: **הכי השתא** [כיצד אתה משווה] ביניהם? שכן **התם** [שם, במקוה] **איכא למימר** [יש מקום לומר] כי שיעור המים שבו **חסר** (התמעט) ואתא [ובא], **חסר ואתא** [ובא], שלא נחסר שיעור המים בבת אחת אלא לאורך זמן, אלא שלא הבחינו בכך עד שנמדד המקוה. והורעה אם כן חזקתו כבר קודם לכן. ואולם **הכא** [כאן, באשה] שבדקה ומצאה דם, **מי איכא למימר** [האם יש מקום לומר] כי **חזאי ואתא, חזאי ואתא** [ראתה ובאה, ראתה ובאה]? והלא ודאי שראייה זו באה בפעם אחת, ורק בשעת ראייתה הורעה חזקתה! ושואלים: **ומאי קושיא** [ומה קושיה] היא זו? **דלמא הגס הגס חזיתיה** [שמא אמור גם באשה כי מעט מעט ראתהו לדם] ולא בבת אחת, ומה שונה דינה אם כן ממקוה?


###### Steinsaltz on Niddah 2b:8
[Steinsaltz on Niddah 2b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:8)

ומשיבים: יש לחלק באופן אחר בין המקוה לנדה, שכן **התם איכא תרתי לריעותא** [שם במקוה שנמצא חסר יש שני דברים להרע], שהרי יש להעמיד את הטמאים שטבלו במקוה זה על חזקת טומאתם, וגם שהמקוה חסר לפנינו. ואילו **הכא איכא חדא לריעותא** [כאן באשה שראתה דם יש רק דבר אחד להרע], שנפגמה חזקתה שהרי דם לפניך, ואין בכך לטמא טהרות שנגעה בהן קודם, שהרי חזקת טהרתן לא נפגמה.


###### Steinsaltz on Niddah 2b:9
[Steinsaltz on Niddah 2b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:9)

ושואלים: לשיטת שמאי שאין האשה הרואה דם טמאה למפרע, **ומאי שנא** [ובמה שונה] דינה **מ**דין ה**חבית? דתנן** [שכן שנינו במשנה]: היתה לו חבית יין טבל, ו**היה** בעל החבית **בודק את** היין הנמצא בתוך **החבית** לדעת אם לא החמיץ, כדי שיוכל **להיות מפריש עליה,** על חשבון חבית זו, **תרומה והולך,** על חביות אחרות של יין טבל. **ואחר כך נמצא** אותו משקה שבחבית **חומץ,** ואין מפרישים תרומה מן החומץ על היין. ואולם מאחר שאיננו יודעים מתי החמיצה, אומרים כי **כל** **שלשה ימים** שלאחר הבדיקה האחרונה שבה נמצא יין — **ודאי** הוא שעדיין לא החמיץ, ולכן התרומה שהופרשה מחבית זו באותם ימים הריהי תרומה בודאי, והיין שעליו הופרשה תרומה זו מותר בודאי.


###### Steinsaltz on Niddah 2b:10
[Steinsaltz on Niddah 2b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:10)

ואולם כל שהופרש מחבית זו **מכאן ואילך,** לאחר שלושה ימים מזמן הבדיקה האחרונה של החבית — הריהו **ספק** תרומה. הרי מוכח איפוא מן המשנה שהפגם שנמצא עתה בחבית מערער את חזקת הדבר ואוסרו למפרע, ואם כן **קשיא** [קשה] **ל**דעת **שמאי** מדוע אין אומרים כן גם באשה שראתה דם, שתטמא למפרע!


###### Steinsaltz on Niddah 2b:11
[Steinsaltz on Niddah 2b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:11)

ומשיבים: **התם** [שם] בחבית אנו פוסקים כך, **משום דאיכא למימר** [שיש מקום לומר]: **העמד טבל על חזקתו, ו**כיון שרק ספק אם נתקן, **אימר** [אמור] ש**לא נתקן** עדיין. ואולם אשה שראתה דם, כיון שעד כה היתה בחזקת טהרה, לכן דיה שעתה. ושואלים על כך: **אדרבה** [אמור להיפך], בחבית יין שנבדקה ונמצאה חומץ יש לומר: **העמד יין על חזקתו, ואימר** [ואמור] ש**לא החמיץ** עד שלא נמצא חומץ!


###### Steinsaltz on Niddah 2b:12
[Steinsaltz on Niddah 2b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:12)

ודוחים: אינך יכול לומר כן, ש**הרי החמיץ לפניך,** ואינך יכול להעמיד אותו על חזקתו! ושואלים: **הכא נמי** [כאן, באשה שראתה דם, גם כן] אינך יכול להעמידה על חזקת טהרתה, ש**הרי דם לפניך!** ומשיבים: באשה יש מקום לומר כי רק **השתא** [עכשיו] **הוא דחזאי** [שראתה] את הדם, ולא קודם לכן. ושואלים: אם כן **התם נמי** [שם גם כן] אמור כי רק **השתא** [עכשיו] **הוא** ש**החמיץ!**


###### Steinsaltz on Niddah 2b:13
[Steinsaltz on Niddah 2b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:13)

ודוחים: **הכי השתא** [כיצד אתה משווה]? **התם איכא למימר** [שם יש מקום לומר] כי **החמיץ ואתא** [ובא], **החמיץ ואתא** [ובא]. כלומר, מעט מעט החמיץ, שלא החמיץ היין בבת אחת אלא לאורך זמן, ואולם **הכא** [כאן] באשה הרואה דם **מי איכא למימר** [האם יש מקום לומר]: **חזאי ואתא, חזאי ואתא** [ראתה ובאה, ראתה ובאה]? ודוחים: **ומאי קושיא** [ומה קושיה] היא זו? **דלמא הגס הגס חזיתיה** [שמא אכן מעט מעט ראתה אותו]!


###### Steinsaltz on Niddah 2b:14
[Steinsaltz on Niddah 2b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:14)

ומתרצים: **התם איכא תרתי לריעותא** [שם, בחבית, יש שני דברים להרע], שהרי היין שבחביות האחרות בחזקת טבל, ומה שבחבית זו נמצא חומץ, ואילו **הכא איכא חדא לריעותא** [כאן, באשה, יש דבר אחד להרע], שנפגמה חזקתה בכך, שהרי דם לפניך, ואין בכך לטמא טהרות שנגעה בהן קודם שהרי חזקת טהרתן לא נפגמה.


###### Steinsaltz on Niddah 2b:15
[Steinsaltz on Niddah 2b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:15)

**ורמי** [ומשליכים, מראים סתירה] מדין **חבית** על דין **מקוה: מאי שנא הכא** [מה שונה כאן, במקוה], שאנו מניחים שהכל ב**ודאי** טמא, **ומאי שנא הכא** [ומה שונה כאן, בחבית] שהוא טמא רק מ**ספק?**


###### Steinsaltz on Niddah 2b:16
[Steinsaltz on Niddah 2b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:16)

**אמר ר'** **חנינא מסורא: מאן** [מיהו] ה**תנא** ששנה הלכה זו ב**חבית?** — **ר' שמעון היא, דלגבי** [שאצל] **מקוה נמי ספקא משוי ליה** [גם כן ספק הוא מחשיב אותו] ולא כוודאי.


###### Steinsaltz on Niddah 2b:17
[Steinsaltz on Niddah 2b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:17)

**דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **מקוה ש**היו בו ארבעים סאה מים כדין ולאחר זמן **נמדד ונמצא חסר** משיעורו — **כל הטהרות שנעשו על גביו למפרע, בין ברשות הרבים בין ברשות היחיד טמאות** בודאי.


###### Steinsaltz on Niddah 2b:18
[Steinsaltz on Niddah 2b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/2b:18)

**ר' שמעון אומר:** טומאתן רק מספק היא, ולכן **ברשות הרבים** — **טהורות** הן, כדין כל ספק טומאה ברשות הרבים, ואילו **ברשות היחיד,** אף שבכלל כל ספק טומאה בו טמא, במקרה זה רק **תולין** את התרומה, שאין שורפים ואין אוכלים אותה.