## Steinsaltz on Niddah Daf 30b

###### Steinsaltz on Niddah 30b:1
[Steinsaltz on Niddah 30b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:1)

**הא קתני** [הרי שנה] **נדה,** שיש לה לחשוש בכל ראיית דם שתראה, לנהוג בטומאת נדה, שאין לה כלל ימי טהרה!


###### Steinsaltz on Niddah 30b:2
[Steinsaltz on Niddah 30b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:2)

ומשיבים: הוזכר במשנתנו שנוהגת אף כיולדת זכר, לענין זה **שאם תראה** דם ב**יום** ה**שלושים וארבעה** מאז שהפילה, **ותחזור ותראה** שוב דם ב**יום** ה**ארבעים ואחד** מאז שהפילה — דינה הוא ש**תהא מקולקלת** (פסולה, ואסורה בטבילה ובתשמיש) **עד** יום ה**ארבעים ושמונה** מאז ההפלה. שאף שנוהגת מן הצד האחד לחומרא בראיית היום השלושים וארבעה כנדה, יש גם לחשוש שראיית יום השלושים וארבעה (אף שנוהגת מן הצד האחד לחומרא, כנדה) חלה בימי טהרה שלה כיולדת זכר שאין ראייה זו מטמאתה, ולא נטמאה בטומאת נדה אלא בראיית היום הארבעים ואחד, ואינה טובלת איפוא אלא ביום הארבעים ושמונה משהסתיימו שבעת ימי נדות אלה.


###### Steinsaltz on Niddah 30b:3
[Steinsaltz on Niddah 30b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:3)

**וכן** בדומה לכך קיים חשש זה גם **לענין** שנוהגת כיולדת **נקבה, שאם תראה** ב**יום** ה**שבעים וארבעה** להפלה, **ותחזור ותראה** שוב ב**יום** ה**שמונים ואחד** להפלה — יש לחשוש, שראיית יום השבעים וארבעה (אף שנוהגת מן הצד האחד לחומרא, כנדה) חלה בימי טהרה שלה כיולדת נקבה, ואין היא טמאת נדה אלא בראיית יום השמונים ואחד, ו**תהא** איפוא **מקולקלת** (מנועה) מלטבול ולשמש **עד** יום ה**שמונים ושמונה** משיסתיימו שבעה ימי נדות אלה.


###### Steinsaltz on Niddah 30b:4
[Steinsaltz on Niddah 30b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:4)

א שנינו במשנתנו כי **ר' ישמעאל אומר** שהיולדת ב**יום ארבעים ואחד תשב לזכר ולנדה** ולא לנקבה, שיצירת הזכר נגמרת לארבעים יום, ואילו יצירת הנקבה נגמרת לשמונים יום. ובענין זה **תניא** [שנויה ברייתא], ר' ישמעאל אומר: **הכתוב** **טימא** (נתן ימי טומאה שבעה ימים), **וטיהר** (נתן ימי טהרה שלושים ושלושה ימים) **ב**יולדת **זכר,** ובכללם הם ארבעים יום. **ו**כמו כן הכתוב **טימא** ארבעה עשר ימי טומאה **וטיהר** ששים וששה ימי טהרה **ב**יולדת **נקבה,** ובכללם הם שמונים יום.


###### Steinsaltz on Niddah 30b:5
[Steinsaltz on Niddah 30b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:5)

ויש להשוות ביניהם: **מה כשטימא וטיהר בזכר** ארבעים יום אלו — משך ימי **יצירתו** **כיוצא בו,** ארבעים יום, **אף כשטימא וטיהר בנקבה** שמונים הימים הללו — משך ימי **יצירתה כיוצא בה,** שמונים יום. **אמרו לו** חכמים: **אין למדין** משך ימי **יצירה מ**משך ימי **טומאה,** ואף יצירת הנקבה הריהי בארבעים יום.


###### Steinsaltz on Niddah 30b:6
[Steinsaltz on Niddah 30b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:6)

ועוד ראיה לדבריהם, **אמרו לו** חכמים **לר' ישמעאל: מעשה בקליאופטרא מלכת אלכסנדרוס שנתחייבו שפחותיה** מסיבה כל שהיא **הריגה למלכות.** וכיון שכך, נמצאה לה הזדמנות לבדוק מהו זמן יצירתו של העובר. זיווגה אותן, ולאחר מכן פתחו את בטנן, **ובדקן** את מצב העוברים, **ומצאן זה וזה,** זכר ונקבה, שנגמרה יצירתם **לארבעים ואחד** יום מן הזיווג! **אמר להן: אני מביא לכם ראייה מן התורה, ואתם מביאין לי ראייה מן השוטים?**


###### Steinsaltz on Niddah 30b:7
[Steinsaltz on Niddah 30b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:7)

ומבררים: **מאי** [מה איזו] **ראיה מן התורה** הביא להם ר' ישמעאל, **אילימא** [אם תאמר] שכוונתו ללימוד זה שהזכיר כי **טימא וטיהר בזכר וטימא וטיהר בנקבה** — **הא קאמרי ליה** [הרי אמרו לו] בתשובה לדבר כי **אין דנין יצירה מטומאה!**


###### Steinsaltz on Niddah 30b:8
[Steinsaltz on Niddah 30b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:8)

ומסבירים: הכוונה לדרשה אחרת: **אמר קרא** [הכתוב] ביולדת "אשה כי תזריע וילדה זכר... ואם נקבה **תלד"** (ויקרא יב, ב—ה) — **הוסיף לה הכתוב** לשון **לידה אחרת** (נוספת על זו האמורה בזכר) **בנקבה** ללמד שימי יצירתה של הנקבה הנולדת כפולים מזה של הזכר.


###### Steinsaltz on Niddah 30b:9
[Steinsaltz on Niddah 30b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:9)

**ו**עוד מבררים, **מאי** [במה] ראיה זו שהביאו חכמים ממעשה קליאופטרה המלכה הריהו לדעת ר' ישמעאל **ראיה מן השוטים?** — שכן **אימר** [יש מקום לומר] כי ה**נקבה** שנמצאה במעי השפחה לאחר ארבעים יום מזיווגה, **קדים ואיעבור ארבעין יומין קמי** [קדמה והתעברה ארבעים יום לפני] שנזרע העובר ה**זכר,** ולא היתה יצירתה לארבעים יום, אלא לשמונים יום.


###### Steinsaltz on Niddah 30b:10
[Steinsaltz on Niddah 30b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:10)

ושואלים: **ורבנן** [וחכמים] מה הם משיבים על טענה זו? — לדעתם לא כך היה, משום שהמלכה קליאופטרה **סמא דנפצא אשקינהו** [סם ניפוץ השקתה אותן] לפני זיווגן זה, ואילו היתה מעוברת לפני כן, היה העובר מושמד על ידי סם זה. ושואלים: **ור' ישמעאל** מה משיב הוא על טענה זו? **איכא גופא** [יש גוף] ש**לא מקבל סמא** [סם] שכזה, שאין סם זה משפיע עליו, ויתכן איפוא שכבר היתה מעוברת לפני כן בעובר נקבה, והסם לא פגע בה.


###### Steinsaltz on Niddah 30b:11
[Steinsaltz on Niddah 30b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:11)

ועוד ברייתא שנינו בנוסח אחר: **אמר להם ר'** **ישמעאל** לחכמים, כראיה לשיטתו: **מעשה** היה **בקלפטרא מלכת יוונית שנתחייבו שפחותיה הריגה למלכות, ובדקן** (ערכה בהן ניסוי) לדעת מהו משך יצירת הולד, **ומצאן** שנוצר עובר **זכר לארבעים ואחד** יום מיום הזיווג, **ו**העובר שמינו **נקבה** נוצר **לשמונים ואחד** יום, והרי איפוא ראיה שמשך יצירתה של הנקבה הוא בשמונים ואחד יום! **אמרו לו** חכמים בתשובה לכך: **אין מביאין ראיה מן השוטים.**


###### Steinsaltz on Niddah 30b:12
[Steinsaltz on Niddah 30b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:12)

ומסבירים: **מאי טעמא** [מה הטעם] שזו היא ראיה מן השוטים? — לדעתם **הך** [זה] העובר שמינו **נקבה** כך נוצר: שבתחילה אמנם זיווגו את אמו, ואולם היא לא נתעברה מזיווג זה, ולאחר מכן **אייתרה ארבעין יומין** [המתינה ארבעים ימים], **והדר איעבר** [וחזרה והזדווגה שוב ורק אז התעברה], ונמצא איפוא שבשעה שהרגוה ומצאו את העובר הנקבה שבמעיה, אף זה נגמרה יצירתו בארבעים ואחד יום.


###### Steinsaltz on Niddah 30b:13
[Steinsaltz on Niddah 30b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:13)

ושואלים: **ור' ישמעאל,** מה משיב הוא לטענה זו? — לדעתו אין לומר כן, משום ש**לשומר מסרינהו** [מסרו אותן, את השפחות הללו], ולא יכלו להיבעל בתוך תקופת הניסיון שלהן. ושואלים: **ורבנן** [וחכמים], מה משיבים לדברים אלו? — אין בשמירתו של השומר להבטיח שלא נזדווגה בתוך התקופה הזו, שכן **אין אפוטרופוס** (משגיח) נאמן **לעריות,** ו**אימא** [אמור, הנח] כי ה**שומר גופיה** [עצמו] **בא עליה** בתוך הזמן.


###### Steinsaltz on Niddah 30b:14
[Steinsaltz on Niddah 30b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:14)

וחוזרים ושואלים על שיטת ר' ישמעאל: **ודילמא אי קרעוהו להך** [ושמא אם היו קורעים אותו את העובר הזה] שנמצא **נקבה** לפני כן, **בארבעין וחד** [במלאת ארבעים ואחד] יום מאז הזיווג גם כן **הוה משתכחא** [היה נמצא] שמינו נקבה, והרי איפוא שמשך יצירת הנקבה **כ**משך יצירת ה**זכר? אמר אביי:** אין לומר כן, משום שכשנמצאו שני העוברים הללו, הזכר והנקבה, ביום הארבעים ואחד לזיווג השני, וזה ביום השמונים ואחד לזיווג השני, נמצאו **בסימניהון** [בסימניהם] המלמדים על גילם (כגון שערותיהם וצפורניהם) **שוין.** ומתוך שסימניה של הנקבה ביום השמונים ואחד היו כסימניו של הזכר ביום הארבעים ואחד, הרי זה מורה שאז נוצרו.


###### Steinsaltz on Niddah 30b:15
[Steinsaltz on Niddah 30b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:15)

ב שנינו במשנתנו, **וחכמים אומרים: אחד בריית זכר ואחד בריית נקבה,** זה וזה לארבעים ואחד יום. ושואלים: שיטת **חכמים היינו תנא קמא** [זהו כשיטת התנא הראשון], ומה הוסיפו בדבריהם!?


###### Steinsaltz on Niddah 30b:16
[Steinsaltz on Niddah 30b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:16)

**וכי תימא** [ואם תאמר] שחזרו ונכתבו הדברים במשנה כדי **למסתמא רישא כרבנן** [להורות שדעת תנא קמא הסתומה, ללא שם אומרו, שבתחילת המשנה אינה דעת יחיד, אלא הריהי כדעת חכמים] הרבים, **ו**כלל הוא: **יחיד ורבים** — **הלכה כרבים,** אין לומר כן שזה טעם הדבר, שהרי **פשיטא** [פשוט] הוא שהלכה כתנא קמא, שכן כלל הוא בכל מקום, שהלכה כתנא קמא כנגד דעת יחיד, ואין סיבה לחזור ולשנות שדעת תנא קמא הריהי כדעת חכמים!


###### Steinsaltz on Niddah 30b:17
[Steinsaltz on Niddah 30b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:17)

ומשיבים: היה צריך במשנתנו לחזור ולומר שדעת תנא קמא כדעת חכמים, כי **מהו דתימא** [שתאמר]: **מסתברא טעמא** [מסתבר הטעם] של **ר' ישמעאל, דקמסייע ליה קראי** [שכן מסייעים לו מקראות], ותהא הלכה כמוהו. לכך **קא משמע לן** [הוא משמיע לנו] שדעת תנא קמא כדעת חכמים, ויחיד ורבים הלכה כרבים.


###### Steinsaltz on Niddah 30b:18
[Steinsaltz on Niddah 30b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:18)

ג ועוד בעניין העובר במעי אמו, **דרש ר' שמלאי: למה הולד דומה** בהיותו **במעי אמו** — **לפנקס שמקופל.** **ומונח** העובר כש**ידיו על שתי צדעיו** (רקותיו), **שתי אציליו** (הזרוע העליונה, שמן המרפק עד השכם) **על שתי ארכובותיו** (ברכיו), **ושני עקביו על שתי עגבותיו** (עכוזיו, אחוריו), **וראשו מונח לו בין ברכיו.** **ופיו סתום, וטבורו פתוח.** **ואוכל ממה שאמו אוכלת, ושותה ממה שאמו שותה, ואינו מוציא רעי** (צואה) **שמא יהרוג את אמו.** **וכיון שיצא לאויר העולם** — **נפתח הסתום** (פיו), **ונסתם הפתוח** (טבורו), **שאלמלא כן אינו יכול לחיות אפילו שעה אחת.**


###### Steinsaltz on Niddah 30b:19
[Steinsaltz on Niddah 30b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:19)

**ונר דלוק לו על ראשו, וצופה ומביט מסוף העולם ועד סופו, שנאמר: "בהלו נרו עלי ראשי לאורו אלך חשך"** (איוב כט, ב). **ואל תתמה** כיצד ניתן לראות מסוף העולם ועד סופו, **שהרי אדם ישן כאן** במקום זה, **ורואה חלום** המתרחש במקום רחוק, כגון **באספמיא.**


###### Steinsaltz on Niddah 30b:20
[Steinsaltz on Niddah 30b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:20)

**ואין לך ימים שאדם שרוי** בהם **בטובה יותר מאותן הימים** שבהיותו עובר במעי אמו, **ש**כן **נאמר** בפסוק קודם לכן בפי איוב: **"מי יתנני כירחי קדם כימי אלוה ישמרני"** (שם א), שלא היו לו בימי חייו ימים טובים כימים אלה. **ו**מנין שבימי ההריון הכתוב מדבר — שכן **איזהו ימים שיש בהם ירחים ואין בהם שנים** — **הוי אומר: אלו ירחי לידה.**


###### Steinsaltz on Niddah 30b:21
[Steinsaltz on Niddah 30b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:21)

**ומלמדין אותו,** את העובר במעי אמו, את **כל התורה כולה, ש**כן **נאמר: "וירני ויאמר לי יתמך דברי לבך שמר מצו‍תי וחיה"** (משלי ד, ד), **ואומר** עוד: **"בסוד אלוה עלי אהלי"** (איוב שם, ד).


###### Steinsaltz on Niddah 30b:22
[Steinsaltz on Niddah 30b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:22)

ושואלים: **מאי** [מה] עניינו של **"ואומר",** ומדוע לא די בפסוק מספר משלי? **וכי תימא** [ואם תאמר] שאין ללמוד מפסוק זה לכל אדם, כיון ש**נביא הוא דקאמר** [שאמר], ואין הדברים אמורים אלא בו ובשכמותו, לכך **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה מהפסוק האמור באיוב: **"בסוד אלוה עלי אהלי".**


###### Steinsaltz on Niddah 30b:23
[Steinsaltz on Niddah 30b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:23)

**וכיון שבא** העובר **לאויר העולם, בא מלאך וסטרו על פיו, ומשכחו כל התורה כולה, ש**כן **נאמר: "לפתח חטאת רבץ"** (בראשית ד, ז), שעם היציאה לעולם ("לפתח") כבר אורבת החטאת ("חטאת רובץ") הנובעת מאי ידיעת התורה.


###### Steinsaltz on Niddah 30b:24
[Steinsaltz on Niddah 30b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:24)

**ואינו יוצא משם עד שמשביעין אותו, ש**כן **נאמר: "כי לי תכרע כל ברך תשבע כל לשון"** (ישעיה מה, כג). וכך נדרש הכתוב: **"כי לי תכרע כל ברך"** — **זה יום המיתה, שנאמר** בו: **"לפניו יכרעו כל יורדי עפר"** (תהלים כב, ל), **"תשבע כל לשון"** — **זה יום הלידה.** **ש**כן **נאמר** בשבחיו של איש המעלה: **"נקי כפים ובר לבב אשר לא נשא לשוא נפשו ולא נשבע למרמה"** (תהלים כד, ד), שעמד בשבועתו שנשבע.


###### Steinsaltz on Niddah 30b:25
[Steinsaltz on Niddah 30b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:25)

**ומה היא** אותה **השבועה שמשביעין אותו** — **תהי צדיק ואל תהי רשע, ואפילו כל העולם כולו אומרים לך "צדיק אתה"** — **היה בעיניך כרשע.** **והוי יודע שהקדוש ברוך הוא טהור, ומשרתיו טהורים, ונשמה שנתן בך** — **טהורה היא.** **אם אתה משמרה בטהרה** — **מוטב, ואם לאו** [לא] — **הריני נוטלה ממך.**


###### Steinsaltz on Niddah 30b:26
[Steinsaltz on Niddah 30b:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:26)

**תנא דבי** [שנה החכם בבית המדרש] של **ר' ישמעאל: משל לכהן שמסר תרומה לעם הארץ, ואמר לו אם אתה משמרה בטהרה** — **מוטב, ואם לאו** [לא] — **הריני שורפה לפניך.**


###### Steinsaltz on Niddah 30b:27
[Steinsaltz on Niddah 30b:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/30b:27)

**אמר ר'** **אלעזר:**