## Steinsaltz on Niddah Daf 31a

###### Steinsaltz on Niddah 31a:1
[Steinsaltz on Niddah 31a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:1)

**מאי קרא** [מהו המקרא] המלמדנו שמשביעים אותו ביום הלידה? "עליך נסמכתי מבטן **ממעי אמי אתה גוזי"** (תהלים עא, ו). ומבררים: **מאי** [מה, כיצד] **משמע דהאי** [שלשון זו] **"גוזי" לישנא דאשתבועי** [לשון שבועה] **הוא? דכתיב** [שנאמר]: **"גזי נזרך והשליכי"** (ירמיה ז, כט).


###### Steinsaltz on Niddah 31a:2
[Steinsaltz on Niddah 31a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:2)

א **ו**עוד בעניינו של העובר במעי אמו, **אמר ר'** **אלעזר: למה ולד דומה במעי אמו?** — **לאגוז** ה**מונח בספל של מים, אדם נותן אצבעו עליו** — **שוקע לכאן ולכאן.**


###### Steinsaltz on Niddah 31a:3
[Steinsaltz on Niddah 31a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:3)

ועוד **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **שלשה חדשים הראשונים** של ההריון — ה**ולד דר במדור התחתון,** בשלושת החודשים ה**אמצעיים** — ה**ולד דר במדור האמצעי,** ואילו בשלושת החודשים ה**אחרונים** של ההריון — ה**ולד דר במדור העליון.** **וכיון שהגיע זמנו לצאת** — **מתהפך ויוצא, וזהו** המכונה **"חבלי אשה",**


###### Steinsaltz on Niddah 31a:4
[Steinsaltz on Niddah 31a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:4)

**והיינו דתנן** [וזהו ששנינו בברייתא]: **חבלי** לידה **של נקבה מרובין מ**חבלי לידה **של זכר.**


###### Steinsaltz on Niddah 31a:5
[Steinsaltz on Niddah 31a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:5)

**ואמר ר'** **אלעזר: מאי קרא** [מה המקרא] המלמדנו כן? **"אשר עשיתי בסתר רקמתי בתחתיות ארץ"** (תהלים קלט, טו). ולדיוק הכתוב: **"דרתי** בתחתיות ארץ", **לא נאמר, אלא "רקמתי** בתחתיות ארץ". הרי שבראשית יצירתו של העובר, בעודו נרקם ("רוקמתי") הריהו שרוי במדור התחתון ("תחתיות ארץ").


###### Steinsaltz on Niddah 31a:6
[Steinsaltz on Niddah 31a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:6)

ושואלים: **מאי שנא** [במה שונים, מיוחדים] הם **חבלי נקבה** שהם **מרובין משל זכר?** — **זה** הזכר **בא** (נולד) **כדרך תשמישו,** וכשם שדרך התשמיש הזכר מפנה פניו כלפי מטה, אף בשעת לידתו הריהו כן. **וזה** הנקבה אף הוא **בא כדרך תשמישו,** שכשם שבשעת תשמיש פניה כלפי מעלה, אף בשעת לידתה הריהי כן. ומשום כך, **זו** הנקבה נצרכת שתהיה **הופכת פניה** בשעת לידתה, **ו**אילו **זה** הזכר **אין הופך פניו** בשעת לידתו.


###### Steinsaltz on Niddah 31a:7
[Steinsaltz on Niddah 31a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:7)

ב ועוד בחלוקה זו של תשעת חודשי ההריון, **תנו רבנן** [שנו חכמים]: ב**שלשה** ה**חדשים הראשונים** של ההריון — ה**תשמיש קשה** (מכביד ומזיק) **לאשה וגם קשה לולד.** בשלושת החודשים ה**אמצעיים** של ההריון — התשמיש **קשה לאשה ויפה לולד.** ואילו בשלושת החודשים ה**אחרונים** של ההריון — התשמיש **יפה לאשה ויפה לולד, שמתוך כך נמצא הולד מלובן ומזורז.**


###### Steinsaltz on Niddah 31a:8
[Steinsaltz on Niddah 31a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:8)

ועוד בענין זה של התשמיש בזמן ההריון, **תנא** [שנה] החכם: **המשמש מטתו ליום תשעים** לתחילת ההריון — **כאילו שופך דמים.** ותוהים: **מנא ידע** [מנין הוא יודע] שיום זה הוא יום התשעים להריון? **אלא אמר אביי:** הריהו **משמש והולך** (וממשיך כדרכו), **ו"שמר פתאים ה' "**(תהלים קטז, ו).


###### Steinsaltz on Niddah 31a:9
[Steinsaltz on Niddah 31a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:9)

ג ועוד בענין הלידה, **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **שלשה שותפין יש ב**יצירת האדם, והם: **הקדוש ברוך הוא, ואביו, ואמו.** ובדרך זה חלקו של כל אחד ואחד: **אביו** — **מזריע הלובן, שממנו** נוצרים ה**עצמות, ו**ה**גידים, ו**ה**צפרנים, ו**ה**מוח שבראשו, ו**חלק ה**לובן שבעין.** **אמו** — **מזרעת אודם, שממנו** נוצרים ה**עור, ו**ה**בשר, ו**ה**שערות, ו**החלק ה**שחור שבעין.** **והקדוש ברוך הוא נותן בו רוח, ונשמה, וקלסתר פנים, וראיית העין, ושמיעת האוזן, ודבור פה, והלוך רגלים, ובינה, והשכל.**


###### Steinsaltz on Niddah 31a:10
[Steinsaltz on Niddah 31a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:10)

**וכיון שהגיע זמנו להפטר מן העולם, הקדוש ברוך הוא נוטל** את **חלקו** שלו, **ו**את חלק אביו ואמו, שהוא גופו הגשמי, **מניח לפניהם** והריהו נשאר מת. ועל כך **אמר רב פפא, היינו דאמרי אינשי** [זהו שאומרים האנשים] כפתגם עממי: **פוץ מלחא** [השלך המלח] המשמר את הבשר ומקיימו, **ושדי בשרא לכלבא** [וזרוק הבשר לכלבים], שמעתה אין לו עוד כל ערך.


###### Steinsaltz on Niddah 31a:11
[Steinsaltz on Niddah 31a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:11)

ד ועוד בענין הלידה, **דרש רב חיננא בר פפא: מאי דכתיב** [מה פירוש הנאמר] **"עשה גדלות עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר"** (איוב ט, י) — **בא וראה שלא כמדת** (דרך) **הקדוש ברוך הוא מדת בשר ודם.** **מדת בשר ודם, נותן חפץ** כלשהו **ב**תוך **חמת** (נאד נוזלים), אפילו אם החמת **צרורה** (קשורה) **ופיה** (פתחה) מופנה **למעלה** — הרי חפץ זה **ספק משתמר** מפני האבידה, **ספק אין משתמר.** **ואילו הקדוש ברוך הוא, צר** את **העובר** כשהוא נתון **במעי אשה פתוחה, ופיה** מופנה **למטה, ו**בכל זאת **משתמר** העובר!


###### Steinsaltz on Niddah 31a:12
[Steinsaltz on Niddah 31a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:12)

**דבר אחר: אדם נותן חפציו ל**תוך **כף מאזנים** לשקילה, **כל זמן שמכביד** החפץ — כף המאזניים **יורד למטה.** **ואילו הקדוש ברוך הוא, כל זמן ש**הולך ו**מכביד הולד,** שהולך וגדל — כן **עולה** הוא **למעלה** במעי אמו.


###### Steinsaltz on Niddah 31a:13
[Steinsaltz on Niddah 31a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:13)

ה ועוד בענייני העובר, דרש ר' י **וסי הגלילי: מאי דכתיב** [מה פירוש הנאמר] **"אודך (ה')** **על כי נוראות נפליתי נפלאים מעשיך ונפשי ידעת מאד"** (תהלים קלט, יד)? — **בא וראה שלא כמדת** (דרך) **הקדוש ברוך הוא מדת בשר ודם.** **מדת בשר ודם, אדם נותן** (זורע) **זרעונים** של מינים שונים **בערוגה** אחת — **כל אחת ואחת** מהזריעות הללו **עולה ב**התאם ל**מינו** של הזרע שנזרע. **ואילו הקדוש ברוך הוא צר העובר במעי אשה, וכולם** (זרע האב וזרע האם) **עולין למין אחד** הנולד.


###### Steinsaltz on Niddah 31a:14
[Steinsaltz on Niddah 31a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:14)

**דבר אחר:** ה**צבע נותן סמנין** (צמחי צביעה) **ליורה** (סיר) — **כולן עולין** (מתמזגים) **ל**כלל **צבע אחד.** **ואילו הקדוש ברוך הוא צר העובר במעי אשה, כל אחת ואחת עולה למינו.**


###### Steinsaltz on Niddah 31a:15
[Steinsaltz on Niddah 31a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:15)

ו ועוד בנפלאות הבורא, **דרש רב יוסף: מאי דכתיב** [מה פירוש הנאמר] "ואמרת ביום ההוא **אודך ה' כי אנפת בי ישב אפך ותנחמני"** (ישעיה יב, א), **במה הכתוב מדבר?**


###### Steinsaltz on Niddah 31a:16
[Steinsaltz on Niddah 31a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:16)

— **בשני בני אדם שיצאו** ממקומם **לסחורה.** **ישב לו קוץ לאחד מהן** בגופו, וכתוצאה מכך לא יכול היה לצאת, בעוד שחבירו יצא **התחיל** זה שנתחב בו הקוץ **מחרף ומגדף** על שאירע לו כך. **לימים שמע שטבעה ספינתו של חבירו בים,** ונמצא איפוא שבזכות אותו קוץ ניצל ממוות, **התחיל מודה** ("ואמרת ביום ההוא אודך ה' ") **ומשבח** על הצער המועט שנגרם לו על ידי אותו קוץ ("כי אנפת בי"). **לכך נאמר: "ישב אפך ותנחמני".**


###### Steinsaltz on Niddah 31a:17
[Steinsaltz on Niddah 31a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:17)

**והיינו** [וזהו] ש**אמר ר'** **אלעזר: מאי דכתיב** [מה פירוש הנאמר] "ברוך ה' אלהים אלהי ישראל עושה נפלאות (גדולות) לבדו. **וברוך שם כבודו לעולם"** (תהלים עב, יח—יט) — **אפילו בעל** (זה שנעשה לו) **הנס אינו מכיר בנסו** ("עושה נפלאות לבדו").


###### Steinsaltz on Niddah 31a:18
[Steinsaltz on Niddah 31a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:18)

ז ועוד בענייני לידה **דריש** [דרש] **ר' חנינא בר פפא: מאי דכתיב** [מה פירוש הנאמר] **"ארחי ורבעי זרית וכל דרכי הסכנתה"** (תהלים קלט, ג)? — **מלמד שלא נוצר אדם מן כל הטפה, אלא** רק **מן** החלק **הברור שבה.** ובענין זה **תנא דבי** [שנה החכם של בית מדרשו] של **ר' ישמעאל: משל לאדם שזורה** את תבואתו **בבית הגרנות,** שכך הוא נוהג: **נוטל את האוכל, ומניח** (משאיר אחריו) **את הפסולת.** וכך היא גם דרך יצירתו של העובר, שמן הטיפה נלקח רק החלק המועיל שבה.


###### Steinsaltz on Niddah 31a:19
[Steinsaltz on Niddah 31a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:19)

ודברים אלו הריהם **כ**דבריו של **ר' אבהו,** שכן **ר' אבהו רמי** [השליך, הראה סתירה בין הכתובים]: **כתיב** [נאמר] בשירת דוד במקום אחד **"ותזרני חיל"** (שמואל ב כב, מ), ולשון "תזרני" כתובה בלי האות אל"ף. **וכתיב** [ונאמר] בשירה זו במקום אחר: **"האל המאזרני חיל"** (תהלים יח, לג), הכוללת את האות אל"ף ("המאזרני")? והסבר הדברים, שכך **אמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, זיריתני** (מחלק הברור שבטיפת הזרע) **וזרזתני.**


###### Steinsaltz on Niddah 31a:20
[Steinsaltz on Niddah 31a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:20)

ח ועוד בענייני הלידה **דרש ר' אבהו: מאי דכתיב** [מה פירוש הנאמר] בדברי בלעם **"מי מנה עפר יעקב ומספר את רבע ישראל"** (במדבר כג, י)? — **מלמד שהקדוש ברוך הוא יושב וסופר את רביעיותיהם** (ביאותיהם) **של ישראל** וממתין **מתי תבא טיפה שהצדיק נוצר הימנה.**


###### Steinsaltz on Niddah 31a:21
[Steinsaltz on Niddah 31a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:21)

**ו**מוסיפים: **על דבר זה נסמית עינו של בלעם הרשע,** ש**אמר: מי שהוא טהור וקדוש, ומשרתיו טהורים וקדושים, יציץ בדבר זה?!** וכעונש לכך **מיד נסמית עינו, דכתיב** [שנאמר] לאחר מכן **"נאם הגבר שתם העין"** (שם כד, ג).


###### Steinsaltz on Niddah 31a:22
[Steinsaltz on Niddah 31a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:22)

**והיינו** [וזהו] ש**אמר ר'** **יוחנן: מאי דכתיב** [מה פירוש הנאמר] בלידת יששכר ליעקב ולאה **"וישכב עמה בלילה הוא"** (בראשית ל, טז)? **מלמד שהקדוש ברוך הוא סייע באותו מעשה.** ומנין אתה למד כן — **ש**כן **נאמר: "יששכר חמור גרם"** (שם מט, יד) — **חמור גרם לו ל**לידת **יששכר,** שהטה הקדוש ברוך הוא את חמורו של יעקב לכיוון אהלה של לאה, על מנת שיבוא אליה יעקב, ויוולד יששכר.


###### Steinsaltz on Niddah 31a:23
[Steinsaltz on Niddah 31a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:23)

ט ובענייני הריון **אמר ר'** **יצחק, אמר ר'** **אמי:** אם בשעת הזיווג ה**אשה** היא ה**מזרעת תחילה** — הרי היא **יולדת זכר,** ואם ה**איש** הוא ה**מזריע תחילה** — הרי היא **יולדת נקבה.** וראיה לדבר, **ש**כן **נאמר: "אשה כי תזריע וילדה זכר"** (ויקרא יג, ב).


###### Steinsaltz on Niddah 31a:24
[Steinsaltz on Niddah 31a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:24)

ועוד בענין זה **תנו רבנן** [שנו חכמים], **בראשונה היו אומרים: אשה מזרעת תחילה** — **יולדת זכר, איש מזריע תחלה** — **יולדת נקבה, ולא פירשו חכמים את הדבר,** מנין נלמד. **עד שבא ר'** **צדוק ופירשו: "אלה בני לאה אשר ילדה ליעקב בפדן ארם ואת דינה בתו"** (בראשית מו, טו) — **תלה הזכרים בנקבות** ("בני לאה") **ונקבות בזכרים** ("דינה בתו").


###### Steinsaltz on Niddah 31a:25
[Steinsaltz on Niddah 31a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/31a:25)

ועוד בענין זה של לידת זכר או נקבה: נאמר **"ויהיו בני אולם אנשים גבורי חיל דרכי קשת ומרבים בנים ובני בנים"** (דברי הימים א ח, מ). ויש לשאול: **וכי בידו של אדם להרבות בנים ובני בנים? אלא מתוך**