## Steinsaltz on Niddah Daf 45a

###### Steinsaltz on Niddah 45a:1
[Steinsaltz on Niddah 45a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:1)

ומעתה יש לשאול: **בשלמא** [נוח, אין מכאן קושיה]] **ל**הסברו של **ר' יוחנן,** שכן **כי היכי דאיכא** [כמו שיש] **תנא דקאמר** [האומר, הסבור] כי **יום אחד בשנה חשוב שנה,** ולכן סבור ר' מאיר בברייתא זו כי בת שנתיים ויום אחד נחשבת כבת שלוש שנים, ומתקדשת בביאה, **הכי נמי איכא** [כך גם כן יש] **תנא** ש**אמר** כי **שלשים יום בשנה חשובין שנה,** ולשיטת ר' מאיר התינוקת מתקדשת בביאה מבת שנתיים ושלושים יום, וכדרך שהסביר ר' יוחנן.


###### Steinsaltz on Niddah 45a:2
[Steinsaltz on Niddah 45a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:2)

**אלא ל**הסברו של **ר' ינאי** שאמר בשיטת ר' מאיר שצריך שלוש שנים מלאות, **קשיא** [קשה] ברייתא זו, ששנינו בה במפורש לשיטת ר' מאיר שאפילו בת שנתיים ויום אחד מתקדשת בביאה! ומסכמים: אכן **קשיא** [קשה] ברייתא זו על הסברו של ר' ינאי.


###### Steinsaltz on Niddah 45a:3
[Steinsaltz on Niddah 45a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:3)

א שנינו בסוף משנתנו כי ביאתה של זו ש**פחות מכאן,** מבת שלוש שנים, אינה נחשבת ביאה, והרי זה **כנותן אצבע בעין** שהיא דומעת בכך, ולא נגרם נזק של ממש לעין, ובדומה לכך, אף אחר ביאה זו, יש לה בתולים. ובדבר זה **איבעיא להו** [נשאלה להם, לחכמי בית המדרש] שאלה זו: **הני** [אלו] ה**בתולין** של בת פחות משלוש שנים שבאו עליה לפני היותה בת שלוש, מה אירע בהם בביאה זו? האם **מיזל אזלי ואתו** [הלכו הבתולים, ובאים] שוב לאחר מכן, **או דלמא אתצודי** [שמא צידתם, נטילתם] של הבתולים **הוא דלא מתצדי** [שאינם ניצודים, ניטלים] **עד לאחר** שנעשית בת **שלש** שנים, ולא לפני כן?


###### Steinsaltz on Niddah 45a:4
[Steinsaltz on Niddah 45a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:4)

ומסבירים: **למאי נפקא מינה** [למה, לאיזה הלכה יש תוצאה ממנה, מבעיה זו]? — לענין **כגון שבעל** כהן את התינוקת בהיותה **בתוך** שלוש שנים, **ומצא** אצלה דם בעקבות ביאתו זו, **ו**חזר ו**בעל** אותה לאחר מכן שוב ושוב, וגם **לאחר** שנעשתה בת **שלש, ו**באותה בעילה **לא מצא דם.** ומעתה יש לדון: **אי אמרת** [אם אתה אומר, סבור] כי בביאת בת פחות משלוש, הבתולים **מיזל אזלי ואתו** [הלכו ושבו אחר כך] — בזו אפשר לומר כי הלכו בתוליה בביאתו הראשונה אותה, ואולם לא שבו משום ש**שהות** (פרק זמן מספיק, ללא שיבעל אותה) **הוא** ש**לא הויא להו** [היה להם] בכדי שישובו הבתולים.


###### Steinsaltz on Niddah 45a:5
[Steinsaltz on Niddah 45a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:5)

**אלא אי אמרת** [אם אתה אומר, סבור] כי בביאת בת פחות משלש הבתולים **אתצודי** [צידתם, נטילתם] של הבתולים **הוא דלא מתצדי** [שאינם ניצודים, ניטלים] **עד לאחר** שנעשית בת **שלש** שנים, ולא לפני כן, ו**הא** [זה] שלא ראתה דם לאחר שלוש שנים — משום שאדם **אחר בא עליה** לאחר היותה בת שלוש שנים, והרי היא איפוא בגדר "זונה" האסורה לכהן. ומעתה יש לברר: **מאי** [מה] דינה של זו, ותלוי הדבר בפתרון הבעייה שנשאלה.


###### Steinsaltz on Niddah 45a:6
[Steinsaltz on Niddah 45a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:6)

**מתקיף לה** [מקשה עליה, על הסבר זה של ההבדלים בין צדדי הבעייה] **רב חייא בריה** [בנו] של **רב איקא: ו**אף אם נאמר שבביאת בת פחות משלוש שנים הבתולים הולכים ושבים, עדיין יש לחשוש בתינוקת זו שזינתה תחת בעלה הכהן, שכן **מאן לימא לן** [מי יאמר לנו בוודאות] שה**מכה** (הפגיעה בבתולים) **שבתוך שלש** שנים **אינה חוזרת** ונרפאת **לאלתר** (מיד), **שמא** הריהי **חוזרת** ונרפאת **לאלתר, והא** [וזו] שלא נמצא לה דם בביאה שלאחר היותה בת שלוש שנים — משום ש**אחר בא עליה,** והיא בכלל "זונה" האסורה לכהן!


###### Steinsaltz on Niddah 45a:7
[Steinsaltz on Niddah 45a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:7)

**אלא נפקא מינה** [יש תוצאה ממנה, מבעיה זו]? לענין **כגון שבעל** אותה בהיותה **בתוך שלש ומצא דם, ובעל לאחר שלש ומצא דם.** ויש לדון: **אי אמרת** [אם אתה אומר, סבור] כי בביאת בת פחות משלוש, הבתולים **מיזל אזלי ואתו** [הולכים ושבים] — **האי** [זה] ה**דם** שהיא רואה לאחר הביאה בהיותה בת שלוש שנים, דם **בתולין הוא,** כשם שדם שראתה בביאתה בהיותה בת פחות משלוש שנים היה דם בתולים. **אלא אי אמרת** [אם אתה אומר, סבור] כי בביאת בת פחות משלוש הבתולים **אתצודי** [צידתם, נטילתם] של הבתולים **הוא דלא מתצדי** [שאינם ניצודים, ניטלים] **אלא עד לאחר שלש** שנים, ולא לפני כן — אם כן **האי** [זה] הדם שראתה לאחר ביאתה בהיותה בת פחות משלוש שנים, **דם נדה הוא.** ואם כן **מאי** [מה] דינה של זו, ותלוי הדבר בפתרון הבעייה שנשאלה.


###### Steinsaltz on Niddah 45a:8
[Steinsaltz on Niddah 45a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:8)

ובפתרון בעיה זו **אמר רב חסדא: תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו במשנתנו בדינה של ביאת בת **פחות מכאן** משלוש שנים — הרי זה **כנותן אצבע בעין.** ויש לדקדק: **למה לי למתני** [לשנות] לשון **"כנותן אצבע בעין", לתני** [שישנה] התנא רק את ההלכה: הבא על הקטנה **פחות מכאן** — נחשב הדבר כ**ולא כלום.** **מאי לאו** [האם לא] — **הא קא משמע לן** [דבר זה, ההשוואה לנתינת אצבע בעין היא משמיעה לנו] עוד בהלכה זו: **מה** נתינת אצבע ב**עין** — גורמת לעין שהיא **מדמעת** על ידי כך, **ו**אולם היא **חוזרת ומדמעת** לכשתינתן בה שוב אצבע, **אף בתולין** בביאת בת פחות משלוש שנים — **מיזל אזלי ואתי** [הולכים ושבים].


###### Steinsaltz on Niddah 45a:9
[Steinsaltz on Niddah 45a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:9)

ב ועוד בענין ביאת התינוקת, **תנו רבנן** [שנו חכמים], **מעשה ב**אשה גויה ושמה **יוסטני** ממשפחת הקיסרות, שהיתה **בתו של אסוירוס בן אנטנינוס** שהיה קיסר רומי. **שבאת** (שבאה) **לפני רבי.** **אמרה לו: רבי, אשה בכמה ניסת,** באיזה גיל הריהי ראויה לביאה, ונישאת לאיש? **אמר לה: בת שלש שנים ויום אחד.**


###### Steinsaltz on Niddah 45a:10
[Steinsaltz on Niddah 45a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:10)

**הוסיפה ושאלה:** **ובכמה** באיזה גיל הריהי **מתעברת** מביאתה? **אמר לה:** מהיותה **בת שתים עשרה שנה ויום אחד.** **אמרה לו: אני נשאתי ב**היותי בת **שש** שנים **וילדתי** ילד לאחר שנה, **ב**היותי בת **שבע** שנים, **אוי** (חבל) **ל**אותן **שלש שנים** שבין גיל שלוש הראויים לביאה לבין גיל שש שבו נישאתי, **שאבדתי** בלא ביאה בהיותי **בבית אבא!**


###### Steinsaltz on Niddah 45a:11
[Steinsaltz on Niddah 45a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:11)

ושואלים על דבריה שהתעברה בגיל שבע: **ומי מעברה** [והאם קטנה בגיל זה מתעברת]? **והתני** [והרי שנה] **רב ביבי קמיה** [לפני] **רב נחמן: שלש נשים משמשות במוך** כדי להימנע מהתעברות המזיקה להן, ואלו הן: ה**קטנה,** ה**מעוברת ו****המניקה.**


###### Steinsaltz on Niddah 45a:12
[Steinsaltz on Niddah 45a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:12)

והסכנה שיש בעיבור לכל אחת מאלה: ה**קטנה** — **שמא תתעבר, ותמות** על ידי הריון זה. ה**מעוברת** — **שמא תעשה** על ידי עיבור נוסף את **עוברה** שבמעיה ל**סנדל** (מעוך). וה**מניקה** — **שמא** ההריון החדש יגרום לה ש**תגמול** (תחדל להניק) **את בנה,** **ו**עלול הדבר לגרום לו שימות.


###### Steinsaltz on Niddah 45a:13
[Steinsaltz on Niddah 45a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:13)

**ואיזוהי** המוגדרת **קטנה** שמשמשת במוך — **מבת אחת עשרה שנה ויום אחד ועד שתים עשרה שנה ויום אחד.** וזו שגילה **פחות מכאן, א** **ו יתר על כן** — הריהי **משמשת והולכת** כדרכה, בלא להזדקק למוך, אלו **דברי ר'** **מאיר.** שבפחות מכך — אינה מתעברת עדיין, וזו שגילה מבוגר יותר — אין ההריון מסוכן לה.


###### Steinsaltz on Niddah 45a:14
[Steinsaltz on Niddah 45a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:14)

**וחכמים אומרים: אחת זו** שמתעברת בביאתה **ואחת זו** שאינה מתעברת בביאתה — **משמשת כדרכה** (ללא מוך), **והולכת, ומן השמים ירחמו, שנאמר "שומר פתאים ה' "**(תהלים קטז, ו). הרי שאין הקטנה מתעברת בגיל שכזה, וכיצד זו התעברה בגיל שבע?


###### Steinsaltz on Niddah 45a:15
[Steinsaltz on Niddah 45a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:15)

ומשיבים: **איבעית אימא** [אם תרצה אמור] בתשובה: זו התעברה בגיל כה צעיר כיון שגויה היתה, ובהם נאמר **"אשר בשר חמורים בשרם"** (יחזקאל כג, כ). **ואיבעית אימא** [אם תרצה אמור] בתשובה: אף זו לא התעברה בגיל שבע, כדבריה, ושיקרה לרבי, שכן מצוי בהם השקר, כמו שנאמר **"אשר פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר** (תהלים קמד, ח).


###### Steinsaltz on Niddah 45a:16
[Steinsaltz on Niddah 45a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:16)

ג ועוד בענין ביאת התינוקת, **תנו רבנן** [שנו חכמים], **מעשה באשה אחת שבאת** (שבאה) **לפני ר'** **עקיבא.** **אמרה לו: רבי, נבעלתי** לפסול כשהייתי **בתוך שלש שנים, מה אני** (דיני) מעתה לענין להינשא **לכהונה? אמר לה: כשרה את לכהונה.**


###### Steinsaltz on Niddah 45a:17
[Steinsaltz on Niddah 45a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:17)

**אמרה לו: רבי, אמשול לך משל, למה הדבר דומה** — **לתינוק שטמנו לו** בעל כורחו את **אצבעו בדבש,** כדי שיאכלנו. **פעם ראשונה ושניה** שעושים לו כן — הריהו **גוער בה** באמו העושה לו כך, ואולם בפעם ה**שלישית,** משהתרגל לטעם הדבש — **מצצה** את אצבעו הטבולה בדבש, מרצונו. ורמזה לר' עקיבא, שכמה בעילות היו אלה, וביאה ראשונה ושניה היו אכן בעל כורחה, אך בפעם השלישית היה זה לרצונה. **אמר לה** ר' עקיבא: **אם כן** — **פסולה את לכהונה.**


###### Steinsaltz on Niddah 45a:18
[Steinsaltz on Niddah 45a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:18)

**ראה** ר' עקיבא את **התלמידים** שהם **מסתכלים זה בזה** כתמהים על דינו זה. **אמר להם: למה הדבר קשה בעיניכם? [אמרו ליה** [לו]**]: כשם שכל התורה הלכה למשה מסיני, כך** דינה של מי שנבעלה בהיותה **פחותה מבת שלש שנים** שהיא **כשרה לכהונה** אף זו **הלכה למשה מסיני,** בין שנבעלה לפסול בעל כורחה ובין שנבעלה לרצונה. ומעירים: **ואף ר'** **עקיבא** שאמר כן לאשה, **לא אמרה** משום שכך היא ההלכה, **אלא** אך ורק כדי **לחדד בה את התלמידים,** שיתמהו על דבריו אלה.


###### Steinsaltz on Niddah 45a:19
[Steinsaltz on Niddah 45a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:19)

ד משנה ילד **בן תשע שנים ויום אחד ש**מת אחיו בלא בנים, ונפלה לפניו אשת אחיו לייבום, ו**בא על יבמתו** — ביאתו נחשבת כביאה, ו**קנאה** ליבמתו בכך, **ו**אולם **אין** הוא **נותן** ליבמתו **גט** להתירה להינשא לאדם אחר **עד שיגדיל.**


###### Steinsaltz on Niddah 45a:20
[Steinsaltz on Niddah 45a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:20)

**ו**כן בן תשע שנים שבא על האשה הנדה — הרי הוא **מטמא** (נטמא) **ב**טומאת **נדה,** ככל הבועל נדה, לענין **לטמא** מעתה את המצעות עליהם הוא שכב, ואף אם מרובים הם המצעות הללו זה על גבי זה. ודינו של ה**משכב** ה**תחתון** ששוכב עליו הבועל הריהו **כ**דינו של הבגד ה**עליון** שעל גבי הזב, שזה וזה נחשבים כראשון לטומאה, ומטמאים אוכלים ומשקים, אך לא אדם וכלים.


###### Steinsaltz on Niddah 45a:21
[Steinsaltz on Niddah 45a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:21)

**ו**עוד בדין בן תשע שנים ויום אחד, שאם הוא מפסולי כהונה (כגון גוי או חלל), ובא על בת כהן — הרי הוא **פוסל** אותה בכך מלאכול עוד בתרומה. **ו**אם הוא כהן שנשא ישראלית — **אינו מאכיל** (מתיר לה בכך לאכול) **בתרומה.** **ו**אם בא בן התשע שנים ויום אחד על הבהמה — הריהו **פוסל** בכך את הבהמה מלהיקרב **על גבי המזבח** ככל הבהמה הנרבעת על ידי אדם. **ו**הבהמה עצמה **נסקלת על ידו** (בגללו). **ואם בא** בן התשע שנים ויום אחד **על אחת מכל העריות האמורות בתורה** כגון אחותו או אמו הגדולות, שבנות עונשים הן — הן עצמן **מומתין** (חייבים מיתת בית דין) **על ידו,** שכן נחשבת ביאתו ביאה, **ו**אילו **הוא פטור,** שכן אינו בן עונשים.


###### Steinsaltz on Niddah 45a:22
[Steinsaltz on Niddah 45a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:22)

ה גמרא שנינו במשנתנו שבן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו קנאה בכך, **ו**אולם הריהו נותן לה גט להתירה לאחרים, רק **לכשיגדיל.** ושואלים על כך: וכי **בגט סגי** [די] **לה** להינשא לכל אדם, **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **עשו** (קבעו חכמים) כי **ביאת בן תשע** שנים ויום אחד ביבמתו, תיחשב **כמאמר** (מעשה קידושין, מתקנת חכמים) **ב**יבם ה**גדול,** שתיקנו לו חכמים שאם קידש את יבימתו ולא בא עליה, שאף שקונה אותה, אין זה קנין גמור מן התורה שתיחשב כאשתו לכל דבר.


###### Steinsaltz on Niddah 45a:23
[Steinsaltz on Niddah 45a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:23)

ומעתה, **מה** (כשם) ש**מאמר בגדול** על מנת להתירה להינשא לכל אדם **צריך** היבם לתת לה **גט ל**התירה מ**מאמרו וחליצה ל**התירה מ**זיקתו, אף ביאת בן תשע** שנים — **צריך גט למאמרו וחליצה לזיקתו** (להפקיע את זיקת היבמה)!


###### Steinsaltz on Niddah 45a:24
[Steinsaltz on Niddah 45a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/45a:24)

**אמר רב** בתשובה לכך: **הכי קאמר** [כך הוא אומר], זו כוונת התנא במשנתנו,