## Steinsaltz on Niddah Daf 67a

###### Steinsaltz on Niddah 67a:1
[Steinsaltz on Niddah 67a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/67a:1)

**בנמל** (מקום עגינתן של הספינות בחוף הים), שיש שם הרבה טיט, שעשוי להיות חציצה בטבילה אם הוא נדבק על גופה של הטובלת, **אף על גב דהשתא ליכא** [אף על פי שעתה אין טיט] — אסורה לטבול שם, שכן **אימר ברדיוני** [אמור כי בדשדוש הרגליים], שדשדשה האשה לאחר שטבלה **נפל** מעליה הטיט. ואולם היה עליה בשעה שטבלה, ולא היתה זו טבילה ראויה.


###### Steinsaltz on Niddah 67a:2
[Steinsaltz on Niddah 67a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/67a:2)

ומסופר כי **אבוה** [אביו] של האמורא **שמואל עבד לבנתיה** [עשה לבנותיו] **מקוואות** (בורות שיש בהם מי גשמים, כשיעור הראוי לטבילה) שתטבולנה בהם מטומאתן, **ביומי** [בימי] תקופת **ניסן.** **ולא הניחן לטבול בנהר משום שהנהר מלא מי גשמים שאינם מטהרים בדרך זו.** **ו**עשה להן **מפצי** [מחצלות] אותן הניח ליד הנהר, שתפסענה עליהן בבואן לטבול בנהר, **ביומי** [בימי] תקופת **תשרי, שלא יחצוץ הטיט.**


###### Steinsaltz on Niddah 67a:3
[Steinsaltz on Niddah 67a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/67a:3)

א ומביאים עוד מדברי חכמים בדיני חציצה בטבילה. **אמר רב גידל, אמר רב:** האשה ש**נתנה תבשיל לבנה, ו**לאחר מכן **טבילה ועלתה** — **לא עלתה** (אין נחשבת) **לה טבילה** זו. ו**אף על גב דהשתא ליכא** [אף על פי שעתה אין] עליה שארית של תבשיל זה — שכן **אימר ברדיוני** [אמור כי בדשדוש הרגליים], בעת שדשדשה האשה ברגליה לאחר שטבלה **נפל** מעליה התבשיל שדבק בה, ואולם בשעת הטבילה היה עדיין עליה, וחצץ.


###### Steinsaltz on Niddah 67a:4
[Steinsaltz on Niddah 67a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/67a:4)

ב **אמר רמי בר אבא: הני רבדי דכוסילתא** [קרום עור המגליד פצעי הקזה], **עד תלתא יומי** [שלושה ימים מזמן ההקזה] — **לא חייצי** [אינם חוצצים], שעדיין הם לחים, **מכאן ואילך** — הריהם **חייצי** [חוצצים], שהתייבשו לגמרי.


###### Steinsaltz on Niddah 67a:5
[Steinsaltz on Niddah 67a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/67a:5)

**אמר מר עוקבא: לפלוף** (ליחת העין המתייבשת בה) **ש**נתון **בעין,** אם עדיין הוא **לח** — **אינו חוצץ,** ומשעה ש**יבש** — הריהו **חוצץ.** ומסבירים: **אימתי נקרא** זה "לפלוף **יבש"?** — **משעה שמתחיל לירק** (להצהיב).


###### Steinsaltz on Niddah 67a:6
[Steinsaltz on Niddah 67a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/67a:6)

**אמר שמואל: כחול** (צבע קישוט של נשים הניתן סביב לעין) **ש**נתון **בתוך העין** — **אינו חוצץ, ו**אילו זה **ש**נתון **על גבי העין** — **חוצץ.** ו**אם היו עיניה פורחות** (מפלבלות, נפתחות ונסגרות בתכיפות) — **אפילו** היה הכחול נתון **על גבי העין** — **אינו חוצץ,** שכן הפתיחה והסגירה התכופה של העין גורמת להעברתו של הכחול.


###### Steinsaltz on Niddah 67a:7
[Steinsaltz on Niddah 67a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/67a:7)

ועוד בדין חציצה **אמר ר'** **יוחנן:** האשה ש**פתחה עיניה ביותר** בשעה שטבלה — הרי זה נחשב לה כחציצה לעור שמעל לעיניה, **או** ש**עצמה עיניה ביותר** בשעה שטבלה — הרי זה נחשב לה כחציצה לעור שמתחת לעיניה, ולכך **לא עלתה לה טבילה.**


###### Steinsaltz on Niddah 67a:8
[Steinsaltz on Niddah 67a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/67a:8)

ג ועוד בענין טבילה **אמר ריש לקיש:** **האשה לא תטבול** לטהרתה **אלא דרך גדילתה** (בדרכה הרגילה כהרגלה): שלא תדחק את זרועותיה בכוח על גופה, שלא תצמיד את רגליה ביותר, ואף אינה צריכה לפושטם ביותר, אלא כדרך שהיא נוהגת תמיד. ואז הקמטים בגוף שאין המים מגיעים אליהם, אינם נחשבים כחציצה, ועלתה לה הטבילה. ו**כדתנן** [כפי ששנינו במשנה] לענין האופן בו צריכים להיראות האיש והאשה לפני הכהן הקובע בהם אם נטמאו בנגעי הגוף: **האיש** שיש בו נגע בין רגליו, הריהו **נראה** לפני הכהן **כ**דרך שנראה בה האדם ה**עודר** בקרקע לניכוש העשבים שבה, שעושה כן בפיסוק רגליים מועט. **ו**אם הנגע בין זרועות האיש, הריהו עומד לפני הכהן כאדם ה**מוסק** (מלקט) **זיתים,** שמניף את זרועותיו כלפי מעלה. וה**אשה** שיש לה נגע בין רגליה **נראת** לפני הכהן **כ**דרך שנראית בה האשה ה**אורגת.** אם הנגע שבה הוא מתחת לדדיה, הריהי נראית לפני הכהן **כ**אשה ה**מניקה את בנה.**


###### Steinsaltz on Niddah 67a:9
[Steinsaltz on Niddah 67a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Niddah/r/67a:9)

ועוד בדיני חציצה, **אמר רבה בר רב הונא: נימא** (שערה) **אחת** ה**קשורה** בשערות הראש הריהי בוודאי מהודקת היטב, ולכן נחשבת כ**חוצצת** בטבילה.