## Steinsaltz on Pesachim Daf 100b

###### Steinsaltz on Pesachim 100b:1
[Steinsaltz on Pesachim 100b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/100b:1)

**כך מפסיקין להבדלה** שאם היו מסובים לסעודתם בשבת עד הלילה — מפסיקים אכילתם ומבדילים**.** ונברר: **מאי** [מה פירוש] **מפסיקין? לאו** [האם לא] הכוונה **לעקירת שולחן** שיש להוציא אותו ממקומו? כשיטת ר' יהודה. ועונים: **לא,** הכוונה היא לפריסת **מפה,** שאף להבדלה אין צורך בדבר אחר.


###### Steinsaltz on Pesachim 100b:2
[Steinsaltz on Pesachim 100b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/100b:2)

מסופר: **רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא** [הזדמן לבית ראש הגולה] והיו מסובים לאכול, ו**אייתו תכא קמיה** [הביאו שולחן לפניו] שיאכל אף הוא, וכיון שנתקדשה שבת **פרס מפה וקידש. תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **ושוין שאין מביאין את השולחן אלא אם כן קידש** תחילה, **ואם הביא** את השולחן קודם קידוש **פורס מפה** עליו **ומקדש.**


###### Steinsaltz on Pesachim 100b:3
[Steinsaltz on Pesachim 100b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/100b:3)

**תני חדא** [שנויה ברייתא אחת] בנושא זה: **שוין** ר' יהודה ור' יוסי החולקים בענין היתר אכילה בערב שבת מן המנחה ולמעלה וכן לענין הפסקה **שאין מתחילין** בסעודה, **ותניא אידך** [ושנויה ברייתא אחרת]: **שוין שמתחילין.** ומעתה נברר: **בשלמא הא דתניא** [נניח אותה ברייתא ששנויה] **שוין שאין מתחילין — משכחת לה** [מוצא אתה אותה] מתקיימת **בערב הפסח,** שגם ר' יוסי מסכים שלכתחילה אין מתחילים בסעודה,


###### Steinsaltz on Pesachim 100b:4
[Steinsaltz on Pesachim 100b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/100b:4)

**אלא** ברייתא **הא דתניא** [זו ששנויה] **שוין שמתחילין — אימת** [אימתי] מדובר? **אי נימא** [אם נאמר] שמדובר **בערב שבת — הא מיפלג פליגי** [הרי חלוקים הם] בדין זה, האם מותרת בו האכילה מן המנחה ולמעלה! ומשיבים: **לא קשיא** [קשה] **כאן** שלא נחלקו — היה זה **קודם תשעה** (תשע שעות), כלומר קודם לשעה תשיעית ביום, ולדעת כולם עדיין מותר להתחיל לאכול. **כאן** שנחלקו אם מתחילין — הרי זה **לאחר תשעה**.


###### Steinsaltz on Pesachim 100b:5
[Steinsaltz on Pesachim 100b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/100b:5)

א ועוד בעניני קידוש היום. **אותם בני אדם שקידשו בבית הכנסת** לפי המנהג שלאחר התפילה היו מקדשים בבית הכנסת על היין, **אמר רב: ידי** חובת שתיית **יין** בקידוש **לא יצאו,** ואם יש יין בביתם — חייבים לברך שנית על היין, שלא יצאו ידי חובה בברכה ששמעו בבית הכנסת שכן לא נשארו שם לסעודה. ואולם **ידי** חובת **קידוש — יצאו** שהרי שמעוהו כבר. **ושמואל אמר:**