## Steinsaltz on Pesachim Daf 102b

###### Steinsaltz on Pesachim 102b:1
[Steinsaltz on Pesachim 102b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/102b:1)

**גמרו** סעודתם, לדעת ר' יוסי מביא שני כוסות, **כוס ראשון מברך עליו ברכת המזון והשני אומר עליו קדושת היום.** ושואלים: **אמאי** [מדוע] צריכים שני כוסות? **ונימרינהו לתרוייהו אחדא כסא** [ושיאמר את שתיהן את ברכת המזון והקידוש על כוס אחת]!


###### Steinsaltz on Pesachim 102b:2
[Steinsaltz on Pesachim 102b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/102b:2)

**אמר רב הונא אמר רב ששת:** הלכה היא ש**אין אומרים שתי קדושות** (שתי מצוות, קידוש היום וברכת המזון) **על כוס אחד.** ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעמו]? **אמר רב נחמן בר יצחק: לפי שאין עושין מצות חבילות חבילות.** שהעושה כמה מצוות יחד כעין חבילה, נראה כאילו חפץ להיפטר מהם ולסיימן במהרה.


###### Steinsaltz on Pesachim 102b:3
[Steinsaltz on Pesachim 102b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/102b:3)

ושואלים: **ולא,** וכי אין עושים כן? **והא תניא** [והרי שנינו בברייתא]: **הנכנס לביתו במוצאי שבת מברך על היין** "בורא פרי הגפן" **ועל המאור** (על הנר) "בורא מאורי האש", **ועל הבשמים "**בורא מיני בשמים", **ואחר כך אומר הבדלה על הכוס. ואם אין לו אלא כוס אחד** של יין **מניחו לאחר המזון** ומברך עליו ברכת המזון **ומשלשלן** את כל שאר הברכות הללו **כולן לאחריו.** משמע שגם מברך על המזון וגם מבדיל על כוס אחת בבת אחת! ומשיבים: מכאן אין ראיה, **אין לו שאני** [שונה], ובשעת הדחק מוטב שיברך כשיין לפניו, אבל כשיש לו שתי כוסות יין — יברך על כוס אחת ויקדש על השניה.


###### Steinsaltz on Pesachim 102b:4
[Steinsaltz on Pesachim 102b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/102b:4)

ומקשים: **והא** [והרי] **יום טוב שחל להיות אחר השבת** (במוצאי שבת), שמן הסתם **אית ליה** [יש לו] יין, ובכל זאת **אמר רב** שסדר הברכות על הכוס הוא **יקנ"ה** — יין ("בורא פרי הגפן"), קידוש של חג, נר ("מאורי האש"), הבדלה לשבת, הרי שעושים קידוש והבדלה על כוס אחת!


###### Steinsaltz on Pesachim 102b:5
[Steinsaltz on Pesachim 102b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/102b:5)

**אמרי** [אומרים בדחיה]: **מ**כיון ש**לא אמר** ברכת **זמן,** שלא מנה גם ברכת "שהחיינו" בין ברכות אלה **מכלל** ש**בשביעי של פסח עסקינן** [אנו עוסקים] כאן, שכן זהו יום טוב יחיד שאין צריכים לומר בו "שהחיינו", וכיון שכך אפשר לומר ש**כל מאי דהוה ליה אכיל ליה** [מה שהיה לו בביתו אכלו כבר] ואין לו כבר יין כראוי לשני כוסות ולכן מברך הכל על כוס אחת.


###### Steinsaltz on Pesachim 102b:6
[Steinsaltz on Pesachim 102b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/102b:6)

ושוב מקשים: **והא** [והרי] **יום טוב ראשון** שחל במוצאי שבת **דאית ליה** [שיש לו] מן הסתם עדיין שתי כוסות יין **ואמר אביי** שסדר הברכות על הכוס במקרה זה הוא כסדר **יקזנ"ה** — יין, ("בורא פרי הגפן"), קידוש של חג, זמן ("שהחיינו"), נר הבדלה לשבת, **ורבא אמר:** הסדר הוא **יקנה"ז** — יין, קידוש, נר, הבדלה, זמן, ומכל מקום לדעת שניהם אף שנחלקו בסדר הברכות הרי שעושים קידוש והבדלה על כוס יין אחת.


###### Steinsaltz on Pesachim 102b:7
[Steinsaltz on Pesachim 102b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/102b:7)

**אלא** עלינו לדחות את ההסבר הקודם, ולומר: **הבדלה וקידוש חדא מילתא היא** [דבר אחד הוא], והוא ענין הגדרת והבלטת קדושה שבימים מיוחדים. **ברכת המזון וקידוש תרי מילי נינהו** [שני דברים נבדלים הם] והאומרם על כוס אחת נראה כמצרף מצוות שאינן שייכות זו לזו משום שרצונו להיפטר מהן.


###### Steinsaltz on Pesachim 102b:8
[Steinsaltz on Pesachim 102b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/102b:8)

א **גופא** [גוף הדבר], כיון שהוזכרה בעיית סדר ברכות בקידוש של יום טוב החל אחר השבת, דנים בענין לגופו. **יום טוב שחל להיות אחר השבת רב אמר:** הסדר הוא **יקנ"ה —** יין, קידוש, נר, הבדלה. שתחילה גומר סדר הקידוש ואחר כך סדר הבדלה. **ושמואל אמר:** הסדר הוא **ינה"ק** — יין, נר, הבדלה, קידוש. שתחילה גומר כל סדר הבדלה ואחר כך קידוש.