## Steinsaltz on Pesachim Daf 104a

###### Steinsaltz on Pesachim 104a:1
[Steinsaltz on Pesachim 104a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/104a:1)

**והא מר** [והרי אדוני] **לא תלתא** [שלוש] **אמר ולא שבע אמר,** שהרי אמר ארבע! **אמר ליה** [לו]: **איברא** [באמת] אין הדבר כן; **"בין יום השביעי לששת ימי המעשה"** איננו הבדלה לעצמה, אלא **מעין חתימה היא,** כפי ש**אמר רב יהודה אמר שמואל: המבדיל צריך שיאמר מעין** נוסח **חתימה** של הברכה בסופה, **סמוך לחתימתו** להבליט את הקשר בין החתימה והברכה. **ופומבדיתאי אמרי** [וחכמי פומבדיתא אומרים] **מעין** נוסח **פתיחתן סמוך לחתימתן.**


###### Steinsaltz on Pesachim 104a:2
[Steinsaltz on Pesachim 104a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/104a:2)

ושואלים: **מאי בינייהו** [מה ההבדל למעשה ביניהם], שלכאורה גם הפתיחה וגם החתימה הם כרגיל באותו נושא, ומה ההבדל בין נוסח זה לזה? ומשיבים: **איכא בינייהו** [יש ביניהם הבדל למעשה] **יום טוב שחל להיות אחר השבת** שבנוסח ההבדלה הנאמר במוצאי שבת שהוא ליל יום טוב, **חתמינן** [חותמין אנו] בסופה **"**המבדיל **בין קודש לקודש",**


###### Steinsaltz on Pesachim 104a:3
[Steinsaltz on Pesachim 104a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/104a:3)

**מאן** [מי] ש**אמר** שצריך לחזור **מעין פתיחתן סמוך לחתימתן,** לשיטתו **לא בעי למימר** [אינו צריך לומר] **"בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת"** שהרי בפתיחת ברכה זו אומר רק הבדלה בין קודש לחול. **ומאן** [מי] ש**אמר** שצריך לחזור **מעין חתימתן סמוך לחתימתן,** לשיטתו **בעי למימר** [צריך לומר] **"בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת".**


###### Steinsaltz on Pesachim 104a:4
[Steinsaltz on Pesachim 104a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/104a:4)

א חוזרים אנו ל **גופא** [גוף] אותה הלכה שהזכרנו. **אמר ר' אלעזר אמר ר' אושעיא: הפוחת** במנין ההבדלות — **לא יפחות משלש, והמוסיף — לא יוסיף על שבע.**


###### Steinsaltz on Pesachim 104a:5
[Steinsaltz on Pesachim 104a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/104a:5)

**מיתיבי** [מקשים על כך] מן התוספתא: **אומר הבדלות במוצאי שבתות ובמוצאי ימים טובים ובמוצאי יום הכפורים, ובמוצאי שבת ליום טוב ובמוצאי יום טוב לחולו של מועד, אבל לא** יבדיל בין **מוצאי יום טוב לשבת** שקדושת השבת יתירה על קדושת יום טוב. **הרגיל** ובקי בברכות **אומר הרבה ושאינו רגיל אומר אחת.** משמע שבאופן עקרוני אפשר לומר גם פחות משלש ויותר על שבע.


###### Steinsaltz on Pesachim 104a:6
[Steinsaltz on Pesachim 104a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/104a:6)

ומשיבים: **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא** בענין זה, ש**אמר ר' יוחנן: בנן של קדושים אומר** רק הבדלה **אחת,** אבל **נהגו העם לומר שלש.** ושואלים: **מאן ניהו** [מיהו זה] המכונה **"בנן של קדושים"?** ומשיבים: **ר' מנחם בר סימאי** הוא. **ואמאי קרו ליה** [ומדוע קראו לו] **"בנן של קדושים"** משום ש**לא איסתכל בצורתא דזוזא** [היה מסתכל אף בצורה שעל המטבע] כי בצורות אלה יש לפעמים דמויות עבודה זרה ודמויות אסורות אחרות, ולכן לא רצה להסתכל בהן. מסופר, כי **שלח ליה** [לו] **רב שמואל בר אידי: חנניא אחי אומר** שאומרים הבדלה **אחת** בלבד, ומסכמים: **ולית הלכתא כוותיה** [ואין הלכה כמותו].


###### Steinsaltz on Pesachim 104a:7
[Steinsaltz on Pesachim 104a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/104a:7)

**אמר ר' יהושע בן לוי: המבדיל צריך שיאמר מעין הבדלות האמורות בתורה** במפורש, ולא יוסיף עליהן הבדלות שאינן כתובות. **מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו בברייתא: **סדר הבדלות היאך? אומר: "המבדיל בין קודש לחול, בין אור לחושך בין ישראל לעמים, ובין יום השביעי לששת ימי המעשה, בין טמא לטהור, בין הים לחרבה, בין מים העליונים** שמעל לרקיע **למים התחתונים** שמתחת לרקיע, **בין כהנים ללוים וישראלים",** והוא נוסח ההבדלה הארוך. שיש בו שבע הבדלות.


###### Steinsaltz on Pesachim 104a:8
[Steinsaltz on Pesachim 104a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/104a:8)

**וחותם** ברכה זו **ב"סדר בראשית"** ("ברוך עושה סדר בראשית", או "ברוך סודר בראשית"). **ואחרים אומרים:** חותם **ב"יוצר בראשית". ר' יוסי בר יהודה אומר: חותם "מקדש ישראל". ואם איתא** [ואם יש] תוקף להלכה זו של ר' יהושע בן לוי **הא** [הרי] **"בין הים לחרבה" לא כתיבא ביה** [כתובה בו] לשון **"הבדלה"** שהרי אין לנו כתוב האומר "המבדיל בין הים לחרבה"! ומשיבים: **סמי** [מחק] **מכאן** את ההבדלה **"בין הים לחרבה".**


###### Steinsaltz on Pesachim 104a:9
[Steinsaltz on Pesachim 104a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/104a:9)

ושואלים: **אי הכי** [אם כך] הלא ההבדלה **"בין יום השביעי לששת ימי המעשה" נמי** [גם כן] איננה נמנית במנין ההבדלות? כפי שאמרנו שהרי אינה אלא חזרה **מעין חתימה הוא,** ואם כן **בצר חדא** [חסרה הבדלה אחת] **וליכא** [ואין כאן] **שבע!**


###### Steinsaltz on Pesachim 104a:10
[Steinsaltz on Pesachim 104a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/104a:10)

**אמרי** [אומרים] ההבדלה בין **כהנים לוים וישראלים תרי מילי נינהו** [שני דברים הם] ושתי הבדלות, ש**בין לוים לישראלים** יש הבדלה אחת, **דכתיב** [שנאמר]: **"בעת ההיא הבדיל ה' את שבט הלוי** לשאת את ארון ברית ה'**"** (דברים י, ח), ואילו **בין הכהנים ללוים** יש הבדלה נוספת, **דכתיב** [שנאמר]: **"בני עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים** הוא ובניו עד עולם**"** (דברי הימים א' כג, יג).


###### Steinsaltz on Pesachim 104a:11
[Steinsaltz on Pesachim 104a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/104a:11)

ושואלים: כיון שרבו הדעות בחתימת ההבדלה **מחתם מאי חתים** [לחתום מהו חותם]? **רב אמר:** חותם **"מקדש ישראל", ושמואל אמר:** חותם **"המבדיל בין קודש לחול".** ומוסיפים: **לייט עלה אביי** [קלל, כעס, עליו אביי] **ואיתימא** [ויש אומרים] שהיה זה **רב יוסף אהא** [על מי שעושה כשיטתו זו] של **רב,** שאין לומר כן כלל.


###### Steinsaltz on Pesachim 104a:12
[Steinsaltz on Pesachim 104a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/104a:12)

**תנא משמיה** [שנה משמו] של **ר' יהושע בן חנניא: כל החותם** בנוסח **"מקדש ישראל והמבדיל בין קודש לחול"** בהבדלה **מאריכין לו ימיו ושנותיו.**