## Steinsaltz on Pesachim Daf 106b

###### Steinsaltz on Pesachim 106b:1
[Steinsaltz on Pesachim 106b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/106b:1)

**הנוטל ידיו** לפני אכילת לחם **לא יקדש** לאחר הנטילה, משום שהקידוש מפסיק בין נטילת ידים ואכילה, ויצטרך ליטול ידיו ולברך בשנית, אלא ישמע קידוש מאחר. **אמר להו** [להם] **רב יצחק בר שמואל בר מרתא: אכתי** [עדיין] **לא** עבר זמן מאז **נח נפשיה** [נחה נפשו, נפטר] **רב** וכבר **שכחנינהו לשמעתתיה** [שכחנו את הלכותיו]. **זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה** [פעמים רבות הייתי עומד לפני] **רב,** ואז ראיתי כי **זימנין דחביבא עליה ריפתא** [פעמים שחביבה היתה עליו הפת] — היה **מקדש אריפתא** [על הפת] והיה נוטל את ידיו תחילה ומקדש על הפת עצמה, ואוכל מיד. **זימנין דחביבא ליה חמרא** [פעמים שחביב לו היין] — היה **מקדש אחמרא** [על היין]. ומכל מקום למדנו שהקידוש אינו נחשב כהפסקה בין נטילת ידים ואכילה.


###### Steinsaltz on Pesachim 106b:2
[Steinsaltz on Pesachim 106b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/106b:2)

א **אמר רב הונא אמר רב:** מי ש**טעם** מזון כלשהו בליל שבת **—** שוב **אינו מקדש** בלילה, שאין קידוש אלא קודם האוכל ויקדש למחר קודם סעודת היום. **בעא מיניה** [שאל ממנו] **רב חנא בר חיננא מרב הונא: טעם** במוצאי שבת לפני הבדלה **מהו שיבדיל? אמר ליה** [לו]: **אני אומר טעם — מבדיל, ורב אסי אמר: טעם — אינו מבדיל.**


###### Steinsaltz on Pesachim 106b:3
[Steinsaltz on Pesachim 106b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/106b:3)

מסופר: **רב ירמיה בר אבא איקלע** [הזדמן] **לבי** [לביתו] של **רב אסי, אישתלי וטעים מידי** [שכח וטעם משהו] לפני הבדלה לאחר צאת השבת, **הבו ליה כסא ואבדיל** [נתנו לו כוס יין והבדיל]. לאחר מכן **אמרה ליה דביתהו** [לו אשתו] של רב אסי לבעלה: **והא מר** [והרי אדוני] **לא עביד הכי** [עושה כן] כלומר, מנהגך שאם אתה טועם שוב אינך מבדיל! **אמר לה: שבקיה, כרביה סבירא ליה** [הניחיהו, כרבו סבור הוא] שהוא תלמידו של רב האומר שמי שטעם לפני הבדלה — מבדיל.


###### Steinsaltz on Pesachim 106b:4
[Steinsaltz on Pesachim 106b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/106b:4)

**אמר רב יוסף אמר שמואל:** מי ש**טעם** לפני קידוש — **אינו מקדש,** ומי ש**טעם** לפני הבדלה **— אינו מבדיל. ורבה אמר** בשם **רב נחמן אמר שמואל:** מי ש**טעם** לפני קידוש **— מקדש,** ומי ש**טעם** לפני הבדלה **— מבדיל.**