## Steinsaltz on Pesachim Daf 108a

###### Steinsaltz on Pesachim 108a:1
[Steinsaltz on Pesachim 108a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/108a:1)

**בין הכוסות הללו** כגון בין כוס ראשון לשני **אם רצה לשתות — ישתה,** שהוא מעורר תיאבון לסעודה, **בין שלישי לרביעי** שהם לאחר המזון **לא ישתה. ואי אמרת מסעד סעיד** [ואם אומר אתה שהיין משביע], אם כן **אמאי** [מדוע] **ישתה** בין הכוסות הראשונות? **הא קא אכיל** [הרי ימצא שהוא אוכל] את ה**מצה אכילה גסה. אלא שמע מינה** [למד ממנה]: שהיין **מגרר גריר** [מושך את התיאבון].


###### Steinsaltz on Pesachim 108a:2
[Steinsaltz on Pesachim 108a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/108a:2)

מסופר: **רב ששת הוה יתיב בתעניתא כל מעלי יומא דפסחא** [היה יושב בתענית כל ערב יום הפסח]. ושואלים: **נימא קסבר** [האם נאמר שסבר] **רב ששת** מה ששנינו "סמוך למנחה" — **סמוך למנחה גדולה תנן** [שנינו] והטעם הוא **משום פסחא** [קרבן הפסח] **הוא, דילמא מימשך ואתי לאימנועי מלמעבד פיסחא** [שמא ימשך בסעודה ויבוא להמנע מלעשות פסח] **הוא,**


###### Steinsaltz on Pesachim 108a:3
[Steinsaltz on Pesachim 108a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/108a:3)

**וסבר לה** [וסבר] **כי הא** [כשיטה זו] ש**אמר ר' אושעיא אמר ר' אלעזר: מכשיר היה בן בתירא בפסח ששחטו שחרית בארבעה עשר** בניסן **לשמו** כי לדעתו **מצפרא זמן פסחא הוא, דכולי יומא חזי לפסחא** [שמהבוקר זמן שחיטת הפסח הוא שכל היום ראוי לשחיטת הפסח]


###### Steinsaltz on Pesachim 108a:4
[Steinsaltz on Pesachim 108a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/108a:4)

ש**סבר** שמה שנאמר בשחיטת הפסח **"בין הערבים"** (שמות יב, ו), כוונתו **בין ערב** של **אתמול לערב דהאידנא** [של עכשיו] בארבעה עשר, ונמצא שכל יום ארבעה עשר ראוי לשחיטת הפסח, ומצירוף שתי השיטות הללו נמנע רב ששת מלאכול כל ערב הפסח.


###### Steinsaltz on Pesachim 108a:5
[Steinsaltz on Pesachim 108a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/108a:5)

**אמרי** [אומרים] בדחיה: **לא,** אין צורך לומר כן, אלא **שאני** [שונה] **רב ששת דאיסתניס הוה** [שמפונק היה], **דאי טעים בצפרא מידי, לאורתא לא הוה מהני ליה מיכלא** [שאם היה טועם בבוקר דבר מה בערב לא היה נהנה עוד מהאוכל] ולכן היה מתענה כל ערב הפסח, כדי שיאכל בערב את הפסח לתיאבון.


###### Steinsaltz on Pesachim 108a:6
[Steinsaltz on Pesachim 108a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/108a:6)

א במשנה שנינו: **ואפילו עני שבישראל לא יאכל עד שיסב, איתמר** [נאמר] שדנו אמוראים בענין ההסיבה: **מצה** לדעת הכל **צריך הסיבה** בזמן אכילתה, באכילת **מרור אין צריך הסיבה.** לענין **יין, איתמר משמיה** [נאמר משמו] של **רב נחמן: צריך הסיבה. ואיתמר משמיה** [ונאמר משמו] של **רב נחמן: אין צריך הסיבה.**


###### Steinsaltz on Pesachim 108a:7
[Steinsaltz on Pesachim 108a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/108a:7)

ומסבירים: **ולא פליגי** [ולא נחלקו] הדעות בעצם, כי **הא בתרתי כסי קמאי הא בתרתי כסי בתראי** [זה בשתי כוסות ראשונות וזה בשתי כוסות אחרונות]. אלא שלמעשה לא נתברר הענין; **אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא** [אמרו זאת לצד זה ואמרו זאת לצד זה] ולא היה ברור באילו כוסות אמר רב נחמן שיש להסב ובאלו אמר שאין צריך להסב. ומסבירים: **אמרי לה להאי גיסא** [אמרו אותו לצד זה]: **תרי כסי קמאי בעו הסיבה** [שתי הכוסות הראשונות צריכות הסבה], כי **השתא הוא דקא מתחלא לה חירות** [עכשיו הוא שמתחילה החירות], שהרי מתחילים להזכיר את יציאת מצרים ושתייה מתוך הסיבה מורה על דרך חירות ואילו **תרי כסי בתראי לא בעו הסיבה** [שתי כוסות אחרונות אינן צריכות הסיבה] **מאי דהוה — הוה** [מה שהיה היה] וכבר קראו את ההגדה על הזכרת יציאת מצרים שבה ועכשיו אוכלים את סעודת החג.


###### Steinsaltz on Pesachim 108a:8
[Steinsaltz on Pesachim 108a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/108a:8)

**ואמרי לה להאי גיסא** [ויש אומרים זאת לצד זה]: **אדרבה, תרי כסי בתראי בעו הסיבה, ההיא שעתא דקא הויא חירות** [שתי כוסות האחרונות צריכות הסיבה כי בשעה זו היא שיש בה חירות], **תרי כסי קמאי לא בעו הסיבה** [שתי כוסות ראשונות אינן צריכות הסיבה] **דאכתי** [שעדיין] **"עבדים היינו" קאמר** [אומר]. ומסכמים: **השתא דאיתמר הכי ואיתמר הכי** [עכשיו שנאמר כך ונאמר כך] ואין בידינו להכריע, **אידי ואידי בעו** [אלו ואלו צריכות] **הסיבה.** ועוד בדיני הסבה.


###### Steinsaltz on Pesachim 108a:9
[Steinsaltz on Pesachim 108a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/108a:9)

**פרקדן** (שכיבה על הגב) **לא שמיה הסיבה** [אין שמו, אינו נחשב, הסיבה] **הסיבת ימין** שנשען על צד זה **לא שמה הסיבה** שאינה דרך חרות, שהרי אדם מיסב על צד שמאלו ומגיש את האוכל ביד ימין ולהפך קשה לו. **ולא עוד אלא** אם יסב בצד ימין **שמא יקדים קנה לוושט** ויכנס האוכל לתוך הקנה, מקום הנשימה **ויבא לידי סכנה.**


###### Steinsaltz on Pesachim 108a:10
[Steinsaltz on Pesachim 108a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/108a:10)

ועוד אמרו: **אשה** העושה פסח **אצל בעלה לא בעיא** [צריכה] **הסיבה,** אבל **אם אשה חשובה היא** — אף היא **צריכה הסיבה. בן אצל אביו בעי** [צריך] **הסיבה. איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים] שאלה זו: **תלמיד אצל רבו מאי** [מה דינו] שמא נאמר אנו שכיון שהתלמיד חייב במוראו של הרב אינו צריך הסיבה שהיא דרך חרות ואדנות גמורה?


###### Steinsaltz on Pesachim 108a:11
[Steinsaltz on Pesachim 108a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/108a:11)

**תא שמע** [בוא ושמע] ראיה לדבר ש**אמר אביי: כי הוינן בי מר זגינן אבירכי דהדדי** [כאשר היינו בפסח אצל אדוני, רבה, היינו נשענים זה על ברכיו של זה] שלא היו מקומות לכולם להסב והיו יוצאים כך ידי הסיבה, **כי אתינן לבי** [כאשר באנו לבית] **רב יוסף אמר לן** [לנו]: **לא צריכתו** [צריכים אתם] להסב, **כי מורא רבך כמורא שמים** והתלמיד הוא כמשועבד לרבו ואינו יכול להראות לפניו דרך חירות.


###### Steinsaltz on Pesachim 108a:12
[Steinsaltz on Pesachim 108a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/108a:12)

**מיתיבי** [מקשים]: **עם הכל אדם מיסב ואפילו תלמיד אצל רבו** וקשה לדברי רב יוסף! ומשיבים: **כי תניא ההיא בשוליא דנגרי** [כאשר שנינו ברייתא זו הריהי בשוליית הנגרים] לא בתלמיד הלומד אצל רבו תורה, אלא בלומד אצל רבו מלאכה. ותלמיד כזה אינו חייב במורא רבו, ואף הוא צריך הסיבה.


###### Steinsaltz on Pesachim 108a:13
[Steinsaltz on Pesachim 108a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/108a:13)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים] **שמש מאי** [מה דינו] הצריך הוא הסיבה אם לא? ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון ממה ש**אמר ר' יהושע בן לוי: השמש שאכל כזית מצה כשהוא מיסב — יצא.** ונדייק: **מיסב — אין** [כן], **לא מיסב — לא, שמע מינה** [למד ממנה]: כי **בעי** [צריך] **הסיבה,** ומסכמים: אכן, **שמע מינה.**


###### Steinsaltz on Pesachim 108a:14
[Steinsaltz on Pesachim 108a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/108a:14)

ב **ואמר ר' יהושע בן לוי נשים חייבות בארבעה כוסות הללו** של פסח