## Steinsaltz on Pesachim Daf 114a

###### Steinsaltz on Pesachim 114a:1
[Steinsaltz on Pesachim 114a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/114a:1)

**ר' יצחק בן אחא דשמעתא** [שעוסק בהלכה], כלומר, סתם ר' יצחק המוזכר בעניני הלכה — הוא ר' יצחק בן אחא. וכן **הוא ר' יצחק בן פנחס דאגדתא** [שעוסק באגדה], שסתם ר' יצחק שבעניני אגדה — ר' יצחק בן פנחס הוא. **וסימניך** לזכור שמותיהם — הביטוי: **"שמעו נא אחיי ורעיי"** ונזכור אם כן שר' יצחק בן אחא (אחי) הוא זה שעוסק בשמעתא (שמעו).


###### Steinsaltz on Pesachim 114a:2
[Steinsaltz on Pesachim 114a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/114a:2)

**אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן משמיה** [משמו] של **ר' יהודה בר אילעי: אכול בצל ושב בצל,** כלומר אכול מאכל זול ובמקום נוח, **ולא תיכול** [תאכל] **אווזין ותרנגולין** שהם מהמאכלים היקרים **ויהא לבך רודף עליך** (אחריך) מחמת תאווה ומחמת חוסר כל. **פחות ממיכלך וממשתיך** [ממאכלך וממשתך] **ותוסיף על דירתך** שראוי לאדם להוציא יותר על דירה מאשר על דברי מאכל.


###### Steinsaltz on Pesachim 114a:3
[Steinsaltz on Pesachim 114a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/114a:3)

**כי אתא** [כאשר בא] **עולא** מארץ ישראל לבבל **אמר: מתלא מתלין במערבא** [משל מושלים בארץ ישראל] **דאכיל אליתא** [האוכל אליה שמנה] — **טשי בעליתא** [מתחבא בעליה], מפני הנושים הרודפים אחריו, מתוך שהם חושבים שהוא עשיר. **דאכיל קקולי** [האוכל ירקות] — **אקיקלי דמתא שכיב** [על אשפות העיר שוכב], כלומר יושב בראש חוצות ואיננו מתיירא מאחרים.


###### Steinsaltz on Pesachim 114a:4
[Steinsaltz on Pesachim 114a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/114a:4)

א משנה במשנה ממשיכים לתאר את סדר ליל הפסח. **מזגו לו** לעורך את הסדר **כוס ראשון. בית שמאי אומרים: מברך על היום** (קידוש של החג) **ואחר כך מברך על היין** ("בורא פרי הגפן") **ובית הלל אומרים: מברך על היין ואחר כך מברך על היום.**


###### Steinsaltz on Pesachim 114a:5
[Steinsaltz on Pesachim 114a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/114a:5)

ב גמרא בתוספתא נתבררה והובהרה מחלוקת זו, וכן שנינו: **תנו רבנן,**אלו הם **דברים שבין בית שמאי ובית הלל** בהלכות **סעודה. בית שמאי אומרים: מברך על היום ואחר כך מברך על היין, מפני שהיום גורם** כלומר הקידוש **גורם ליין שיבא** ולולא זה יתכן שלא היו שותים יין, ועוד טעם ו**כבר קידש היום** תחילה **ועדין יין לא בא.**


###### Steinsaltz on Pesachim 114a:6
[Steinsaltz on Pesachim 114a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/114a:6)

**ובית הלל אומרים: מברך על היין ואחר כך מברך על היום — מפני שהיין גורם לקידוש שתאמר** שהרי אין אומרים קדוש ללא יין או פת משמע שהיין הוא עיקר. **דבר אחר — ברכת היין תדירה** היא **וברכת היום אינה תדירה** ולפי הכלל המקובל בכל מקום **תדיר ושאינו תדיר** — **תדיר קודם.** ומסכמים כי **הילכתא** [הלכה] **כדברי בית הלל.**


###### Steinsaltz on Pesachim 114a:7
[Steinsaltz on Pesachim 114a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/114a:7)

בבירור דברי תוספתא זו שואלים: **מאי** [מה טיבו של] **דבר אחר?** כלומר, לשם מה אומרים בית הלל גם טעם אחר ומדוע לא הסתפקו בטעם הראשון? ומסבירים: **וכי תימא התם תרתי והכא חדא** [ואם תאמר שם בדברי בית שמאי שני נמוקים וכאן אחד] שהרי בית שמאי טוענים שהיין תלוי בקידוש, ושזמן הקידוש קודם לכן הוסיפו גם בית הלל טעם אחר ואם כן **הכא נמי תרתי נינהו** [כאן גם כן שני נמוקים הם] והשני הוא: **תדיר ושאינו תדיר** — **תדיר קודם.**


###### Steinsaltz on Pesachim 114a:8
[Steinsaltz on Pesachim 114a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/114a:8)

נאמר שם **והלכה כדברי בית הלל** ושואלים: **פשיטא** [פשוט, ברור] שכן הוא, **דהא נפיק בת קול** [שהרי יצאה בת קול] ואמרה שהלכה כבית הלל בכל מחלוקותיהם עם בית שמאי, ומה טעם לפסיקה מיוחדת כאן? ומשיבים: **איבעית אימא** [אם תרצה אמור] שברייתא זו נשנתה **קודם בת קול** והיה צורך לפסוק הלכה בכל מקרה לחוד


###### Steinsaltz on Pesachim 114a:9
[Steinsaltz on Pesachim 114a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/114a:9)

**ואי בעית אימא** [ואם תרצה אמור] אפילו **לאחר בת קול,** אלא כשיטת **ר' יהושע, דאמר: אין משגיחין בבת קול** ואין פוסקים הלכה לפיה, ולכן היה צורך לפסוק כאן הלכה כבית הלל.


###### Steinsaltz on Pesachim 114a:10
[Steinsaltz on Pesachim 114a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/114a:10)

ג משנה **הביאו לפניו** הירקות קודם הסעודה העיקרית אם לא היו לפניו ירקות אחרים **מטבל בחזרת** כלומר מטבל החזרת כדי שתהא טעימה **עד שמגיע לפרפרת הפת** כלומר למרור שאוכל לשם מצוה אחר אכילת המצה. **הביאו לפניו מצה וחזרת וחרוסת** ולפחות **שני תבשילין** מפני כבוד החג. ומעירים שכן נהגו בחרוסת **אף על פי שאין חרוסת מצוה,** אלא מנהג בלבד. **ר' אליעזר בן צדוק אומר:** חרוסת **מצוה** היא. **ובמקדש** כשהיה קיים והיו מקריבים בו פסחיהם **היו מביאין לפניו גופו** של קרבן ה**פסח.**