## Steinsaltz on Pesachim Daf 115b

###### Steinsaltz on Pesachim 115b:1
[Steinsaltz on Pesachim 115b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/115b:1)

**צריך לשקועיה** [לשקע אותה] **בחרוסת משום קפא** (מרירות וארס) שיש בחזרת. **דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך] לומר כי **לא צריך לשקועיה** [אין צריך לשקעה היטב] אם כן **נטילת ידים** לאכילת מרור **למה לי? הא** [הרי] **לא נגע** בידיו במשקה וממילא לא טימאהו! ודוחים: **ודילמא לעולם אימא לך** [ושמא לעולם אומר לך]: **לא צריך לשקועיה** [אין צריך מן הדין לשקעו] **וקפא מריחא מיית** [והארס מן הריח הוא מת ובטל]. **אלא למה לי** בכל זאת **נטילת ידים** לפני כן — **דילמא משקעו ליה** [שמא ישקעו אותו] ולכך יש צורך בנטילת ידים כדי שלא להגיע לידי טומאה.


###### Steinsaltz on Pesachim 115b:2
[Steinsaltz on Pesachim 115b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/115b:2)

**ואמר רב פפא: לא נישהי איניש מרור בחרוסת** [אל ישהה אדם מרור בתוך החרוסת] **דילמא אגב חלייה דתבלין מבטיל לה למרוריה** [שמא אגב מתיקותו של התבלין מבטל את מרירותו] **ובעינן** [וצריכים אנו] שיהיה בו **טעם מרור וליכא** [ואין כאן]. מסופר: **אדבריה** [הרשהו] **רב חסדא לרבנא עוקבא** שידרוש, **ודרש: נטל ידיו** לפני **טיבול ראשון נוטל ידיו** אף **בטיבול שני.**


###### Steinsaltz on Pesachim 115b:3
[Steinsaltz on Pesachim 115b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/115b:3)

**אמרוה רבנן קמיה** [אמרו חכמים את ההלכה הזו לפני] **רב פפא** והוסיפו: **הא בעלמא איתמר** [הלכה זו בכלל נאמרה] ולאו דווקא בפסח, אלא בכל מקרה שהוא מטביל פעמיים. **דאי סלקא דעתך הכא איתמר** [שאם עולה על דעתך שכאן דווקא לענין פסח נאמרה], אם כן **למה לי נטילת ידים תרי זימני** [שתי פעמים]? **הא משא ליה ידיה חדא זימנא** [הרי כבר נטל את ידיו פעם אחת] וכיון שידע שצריך לטבל שנית — ודאי ישמור ידיו מטומאה ולא יצטרך לנטילה שניה! מה שאין כן בשאר טיבולים כשאינו יודע מראש שיחזור ויטבול.


###### Steinsaltz on Pesachim 115b:4
[Steinsaltz on Pesachim 115b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/115b:4)

**אמר להו** [להם] **רב פפא: אדרבה, הכא איתמר** [להפך כאן דווקא לענין פסח נאמר הדבר], **דאי סלקא דעתך בעלמא איתמר** [שאם עולה על דעתך לומר שבכלל נאמר], אם כן **למה לי תרי טיבולי** [שני טיבולים]? שכרגיל אדם מטבל בפעם אחת, לפני או בתוך סעודתו.


###### Steinsaltz on Pesachim 115b:5
[Steinsaltz on Pesachim 115b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/115b:5)

ומקשים: **אלא מאי** [מה] רוצה אתה לומר כי **הכא איתמר** [כאן דווקא לענין פסח נאמר], אם כן **נטילת ידים תרי זימני** [שתי פעמים] **למה לי? הא משא ליה ידיה חדא זימנא** [הרי כבר נטל את ידיו פעם אחת]! **אמרי** [אומרים]: **כיון דבעי למימר אגדתא והלילא** [שצריך לומר את ההגדה וההלל] באמצע, אחר טיבול ראשון, **דילמא אסוחי אסחיה לדעתיה** [שמא הסיח את דעתו] משמירת ידיו **ונגע** בדבר המטמא.


###### Steinsaltz on Pesachim 115b:6
[Steinsaltz on Pesachim 115b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/115b:6)

א **אמר רבא:** מי ש**בלע מצה** בלא ללעוס אותה — **יצא** ידי חובת אכילת מצה, שעיקר המצוה הוא שתאכל. **בלע מרור** בלא לעיסה — **לא יצא,** שאין הוא מרגיש כלל טעם מרור. ואם **בלע מצה ומרור** יחד, **ידי מצה — יצא, ידי** אכילת **מרור — לא יצא.** אבל אם **כרכן** את המצה והמרור **בסיב** שהוא כעין רשת דקה הצומחת סביב הדקל **ובלען — אף ידי מצה נמי** [גם כן] **לא יצא,** שבליעה שאינה נוגעת כלל בחיך אינה נחשבת כאכילה כלל.


###### Steinsaltz on Pesachim 115b:7
[Steinsaltz on Pesachim 115b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/115b:7)

ב **אמר רב שימי בר אשי:** צריך שתהא **מצה לפני כל אחד ואחד** מן המסובין לסדר, שהיו יושבים על ספות וכל אחד היה מיסב לפני שולחן נפרד, וכן צריך שיהיה **מרור לפני כל אחד ואחד, וחרוסת לפני כל אחד ואחד.** אבל **אין עוקרין את השלחן** לפני האוכל בתוך הסדר **אלא** מ**לפני מי שאומר הגדה** בלבד ולא מלפני כולם.


###### Steinsaltz on Pesachim 115b:8
[Steinsaltz on Pesachim 115b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/115b:8)

**רב הונא אומר: כולהו נמי** [כל הדברים, מצה מרור, וחרוסת, גם כן] צריך שיהיו **לפני מי שאומר הגדה.** וכשיגיע זמן אכילתם יקבלו השאר ממנו. ומעירים: **והלכתא** [והלכה] כשיטת **רב הונא.**


###### Steinsaltz on Pesachim 115b:9
[Steinsaltz on Pesachim 115b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/115b:9)

שואלים: **למה עוקרין את השולחן? אמרי דבי** [אומרים חכמי בית מדרשו] של **ר' ינאי: כדי שיכירו תינוקות** בזרות שבדבר **וישאלו** "מה נשתנה הלילה הזה". מסופר: **אביי הוה יתיב קמיה** [היה יושב לפני] **רבה** בעודו תינוק, **חזא דקא מדלי תכא מקמיה** [ראה שעוקרים את השולחן מלפניו], **אמר להו** [להם] לאלה שעשו זאת: **עדיין לא קא אכלינן** [אכלנו], **אתו קא מעקרי תכא מיקמן** [ואתם נוטלים את השולחן מלפנינו]?! **אמר ליה** [לו] **רבה: פטרתן** [פטרתנו] **מלומר "מה נשתנה"** שהרי כבר שאלת על השינוי שאתה רואה היום.


###### Steinsaltz on Pesachim 115b:10
[Steinsaltz on Pesachim 115b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/115b:10)

ג **אמר שמואל: "לחם עני"** שנאמר במקרא, כוונתו — **לחם שעונין עליו דברים** כלומר שאומרים עליו את דברי ההגדה. **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **"לחם עני" — לחם שעונין עליו דברים הרבה. דבר אחר: "לחם עני" "עני" כתיב** [נאמר], ועני משמעותו — דלות, ונלמד מכאן **מה עני שדרכו בפרוסה** משום שאין לו תמיד פת שלמה