## Steinsaltz on Pesachim Daf 120a

###### Steinsaltz on Pesachim 120a:1
[Steinsaltz on Pesachim 120a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/120a:1)

אולם **בראשונה — לא,** כלומר שאין רשות לאכול מצה תחילה ואחריה דבר אחר, והרי זו ראיה לדברי רב יהודה. ודוחים: מכאן אין ראיה, בלשון **לא מיבעיא קאמר** [נצרכה אמר]. **לא מיבעיא** [נצרכה] לומר שאם אוכל מצה **בראשונה** שיצא בה משום **דקאכיל** [שכן הוא אוכל] אותה **לתיאבון, אבל** אם אכל **באחרונה** אחר שאכל דברים אחרים **דילמא אתי למיכל** [שמא יבוא לאכול] **אכילה גסה,** אכילה של אונס ובחוסר תיאבון, ואם כן **אימא** [אמור] ש**לא** יצא בה, **קא משמע לן** [השמיע לנו] שיכול לאכול אפילו בסוף.


###### Steinsaltz on Pesachim 120a:2
[Steinsaltz on Pesachim 120a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/120a:2)

**מר זוטרא מתני הכי** [היה שונה את הסוגיה הזו כך], בלשון הבאה: **אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל: מפטירין אחר המצה אפיקומן. נימא מסייע ליה** [האם אפשר לסייע לו] ממה ששנינו: **אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן,** ונדייק: **אחר הפסח —** הוא ש**לא, אבל אחר המצה — מפטירין,**


###### Steinsaltz on Pesachim 120a:3
[Steinsaltz on Pesachim 120a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/120a:3)

ודוחים: בלשון **לא מיבעיא קאמר** [לא נצרכה אמר]. **לא מיבעיא** [לא נצרכה] לומר שלא יאכל **אחר מצה** משום ש**לא נפיש טעמיה** [מרובה טעמה] והאוכל אחריה מפיג טעם מצה לגמרי, **אבל לאחר פסח אימא** [אמור] ש**לא** גזרו, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאפילו אחר פסח אין מפטירים.


###### Steinsaltz on Pesachim 120a:4
[Steinsaltz on Pesachim 120a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/120a:4)

**מיתיבי** [מקשים]: **הסופגנין והדובשנין והאיסקריטין אדם ממלא כריסו מהם ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה** ונדייק: **באחרונה — אין** [כן] הוא שיאכל, אבל **בראשונה — לא!**


###### Steinsaltz on Pesachim 120a:5
[Steinsaltz on Pesachim 120a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/120a:5)

ומשיבים: **לא מיבעיא קאמר** כפי שאמרנו שבלשון "לא נצרכה" אמר, **לא מיבעיא** [נצרכה] לומר שיוצא במצה שאוכל **בראשונה דקאכיל** [לפי שאוכלה] **לתיאבון אבל** אם אוכלה **באחרונה דאתי למיכלה** [שיכול לבוא לאוכלה] **אכילה גסה, אימא** [אמור] ש**לא** יצא בה, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שיכול לצאת אף בה.


###### Steinsaltz on Pesachim 120a:6
[Steinsaltz on Pesachim 120a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/120a:6)

א **אמר רבא:** אכילת **מצה בזמן הזה** אף לאחר חורבן הבית היא **דאורייתא** [מן התורה], **ומרור** חיובו רק **דרבנן** [מדברי סופרים]. ושואלים: **ומאי שנא** [ובמה שונה] **מרור?** שכן נאמר בקרבן הפסח **"על מצות ומררים** יאכלוהו**"** (במדבר ט, יא) ומכאן הוא למד: **בזמן דאיכא פסח** [בזמן שיש חובת קרבן פסח] **יש** גם חובת **מרור** מן התורה, **ובזמן דליכא** [שאין] **פסח ליכא** [אין] גם חובת **מרור** מן התורה.


###### Steinsaltz on Pesachim 120a:7
[Steinsaltz on Pesachim 120a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/120a:7)

אולם אם כן **מצה נמי** [גם כן] **הא כתיב** [הרי נאמר]: **"על מצות ומררים",** הרי שאף המצה טפילה לקרבן הפסח! ודוחים: **מצה מיהדר הדר ביה קרא** [חזר בו המקרא] על חובת אכילתה בפסוק אחר, שנאמר: **"**בראשון בארבעה עשר יום לחודש **בערב תאכלו מצת"** (שמות יב, יח), וקבע בזה חובה מיוחדת לאכילת מצה שאינה תלויה בקרבן. **ורב אחא בר יעקב אמר: אחד זה** חובת מצה **ואחד זה** חובת מרור בזמן הזה **דרבנן** [מדברי סופרים], וחיובם מן התורה רק בזמן שיש קרבן פסח.


###### Steinsaltz on Pesachim 120a:8
[Steinsaltz on Pesachim 120a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/120a:8)

ומקשים: **אלא הכתיב** [הרי נאמר] הפסוק הנוסף: **"בערב תאכלו מצת"!** ומשיבים: **ההיא מיבעי ליה** [אותו כתוב צריך לו] לא לענין מצה בזמן הזה, אלא לענין **טמא** או מי **שהיה בדרך רחוקה** בזמן הבית שיהא גם הוא חייב במצה, **דסלקא דעתך אמינא** [שהיה עולה על דעתך לומר] **כיון דפסח לא אכלי** [אינם אוכלים] בפסח הראשון **מצה ומרור נמי** [גם כן] **לא ניכול** [יאכלו] על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] שבכל זאת חייבים במצה שאינה תלויה בקרבן.


###### Steinsaltz on Pesachim 120a:9
[Steinsaltz on Pesachim 120a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/120a:9)

ושואלים: **ורבא** הסובר שאף מצה בזמן הזה חובתה מן התורה מה אומר הוא על טענה זו? **אמר לך** [יכול היה לומר לך]: **טמא ושהיה בדרך רחוקה לא צריך קרא** [צריכים מקרא מיוחד] ללמד שחייבים במצה. ש**לא גרעי** [גרועים הם] **מערל ובן נכר** שחייבים בה אף על פי שאינם מקריבים ואוכלים את הפסח. **דתניא** [שהרי שנינו בברייתא]: **"וכל ערל לא יאכל בו"** (שמות יב, מח) ומדייקים: **"בו"** כלומר בקרבן פסח **אינו אוכל, אבל אוכל** הוא **במצה ומרור** וכן כל שאר הדחויים מפסח,


###### Steinsaltz on Pesachim 120a:10
[Steinsaltz on Pesachim 120a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/120a:10)

ושואלים: **ואידך** [והאחר] רב אחא בר יעקב, מה משיב הוא לטענה זו? ומשיבים: לדעתו **כתיב בהאי וכתיב בהאי** [נאמר בזה ונאמר בזה והם נצרכים שניהם] שאין ללמוד טמא מערל, ולהפך, כמבואר כבר בכמה מקומות.


###### Steinsaltz on Pesachim 120a:11
[Steinsaltz on Pesachim 120a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/120a:11)

ומעירים: **תניא כוותיה דרבא** [שנויה ברייתא כשיטתו של רבא]: **"ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת לה' אלהיך"** (דברים טז, ח) ונלמד מכך: **מה** אכילת מצה ביום ה**שביעי** אינה אלא **רשות** ואין חובה ממש לאכול מצה אלא רק להמנע מן החמץ, שהרי נאמר רק "ששת ימים תאכל מצות", **אף ששת ימים** הראשונים אינם אלא **רשות.**


###### Steinsaltz on Pesachim 120a:12
[Steinsaltz on Pesachim 120a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/120a:12)

**מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **הוי** [נעשה לו] היום השביעי של פסח **דבר שהיה בכלל** שהרי בכלל שבעת ימי הפסח הוא, שהרי נאמר "שבעת ימים תאכל מצות", **ויצא מן הכלל** בפסוק זה, שנאמרו בו רק ששת ימים, ואם כן לא יצא מן הכלל אלא כדי **ללמד,** ובמקרה כגון זה לפי כללי מדרש ההלכה **לא ללמד על עצמו** בלבד **יצא, אלא ללמד על הכלל כולו יצא** שאין חובת אכילת מצה בכל שבעת ימי הפסח.


###### Steinsaltz on Pesachim 120a:13
[Steinsaltz on Pesachim 120a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/120a:13)

**יכול אף לילה הראשון** של פסח אכילת מצה בו **רשות** בלבד, **תלמוד לומר: "על מצות ומררים יאכלהו"** (במדבר ט, יא).


###### Steinsaltz on Pesachim 120a:14
[Steinsaltz on Pesachim 120a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/120a:14)

ואף מכאן **אין לי אלא בזמן שבית המקדש קיים** שחובה לאכול מצה, **בזמן שאין בית המקדש קיים מנין** שיש חובת אכילת מצה בלילה הראשון? **תלמוד לומר: "בערב תאכלו מצת"** הרי ש**הכתוב קבעו חובה.** וכדברי רבא.


###### Steinsaltz on Pesachim 120a:15
[Steinsaltz on Pesachim 120a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/120a:15)

ב משנה **ישנו מקצתן** של הסועדים ולפיכך הפסיקו בסעודתם — **יאכלו** מן הפסח אם נתעוררו אחר כך. אם ישנו **כולן — לא יאכלו** עוד, שנעשה הדבר כהפסקה גמורה ונראה כאוכל פסחו בשני מקומות.