## Steinsaltz on Pesachim Daf 14a

###### Steinsaltz on Pesachim 14a:1
[Steinsaltz on Pesachim 14a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/14a:1)

**שתי פרות היו חורשות בהר המשחה** (הר הזיתים) בערב פסח **כל זמן ששתיהן חורשות — כל העם אוכלין** עדיין חמץ, **ניטלת** (פורשת) **אחת מהן — תולין,** כלומר, **לא אוכלין** עוד את החמץ **ולא שורפין. ניטלו שתיהן — התחילו כל העם שורפין.**


###### Steinsaltz on Pesachim 14a:2
[Steinsaltz on Pesachim 14a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/14a:2)

א משנה כיון שדנו בהלכות ביעור החמץ, ובכללו חמץ של לחמי תודה ותרומות בערב פסח, מביאים הלכה המתקשרת עם סוגיה זו. **ר' חנינא סגן הכהנים אומר: מימיהם של כהנים לא נמנעו מלשרוף את הבשר שנטמא בוולד הטומאה** (כגון שנגע בראשון לטומאה ונעשה הוא עצמו שני לטומאה) **עם הבשר שנטמא באב הטומאה,** (כלומר שנגע באב הטומאה שהוא עצמו ראשון לטומאה) **אף על פי שמוסיפין** לו לפי שעה **טומאה על טומאתו** שהרי קודם לכן היתה טומאתו פחותה בדרגה,


###### Steinsaltz on Pesachim 14a:3
[Steinsaltz on Pesachim 14a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/14a:3)

**הוסיף ר' עקיבא ואמר: מימיהם של כהנים לא נמנעו מלהדליק את השמן** של תרומה **שנפסל בטבול יום** ששמן זה היה בדרגת שלישי לטומאה, שכן טבול יום עצמו הוא שני לטומאה והשמן שנגע בו — שלישי, **בנר שנטמא בטמא מת** שהוא ראשון לטומאה ונמצא השמן שנוגע בו נעשה שני**, אף על פי שמוסיפין טומאה על טומאתו.**


###### Steinsaltz on Pesachim 14a:4
[Steinsaltz on Pesachim 14a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/14a:4)

**אמר ר' מאיר: מדבריהם למדנו ששורפין תרומה טהורה עם הטמאה בפסח** כלומר, בהגיע זמן הביעור מפני אותו נימוק, שכיון שסוף שתיהן לשריפה — שוב אין מקפידים אם תיטמא קודם לכן בדרגת טומאה חמורה יותר. **אמר ר' יוסי: אינה היא המדה,** כלומר אין להשוות את הדברים, ששם דובר בשריפת דברים טמאים יחד, וכאן התרומה היא טהורה ודאי.


###### Steinsaltz on Pesachim 14a:5
[Steinsaltz on Pesachim 14a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/14a:5)

**ומודים ר' אליעזר ור' יהושע** שנחלקו בענין ביעור תרומה, **ששורפין, זו** — תרומה טהורה **לעצמה, וזו** — הטמאה **לעצמה, על מה נחלקו — על** התרומה **התלויה** שהיא טמאה מספק **ועל הטמאה. שר' אליעזר אומר: תשרף זו לעצמה וזו לעצמה, ור' יהושע אומר** במקרה זה אפשר לשרוף **שתיהן כאחת.**


###### Steinsaltz on Pesachim 14a:6
[Steinsaltz on Pesachim 14a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/14a:6)

ב גמרא מתחילה באים לברר את דברי המשנה כדיוקם; **מכדי** [הרי] **בשר שנטמא בוולד הטומאה מאי הוי** [מה נעשה] **שני** לטומאה, **כי שריף ליה בהדי** [כאשר ישרוף אותו עם] **בשר שנטמא באב הטומאה מאי הוי** [מה יהיה] — **שני,** שהרי הבשר שנטמא באב הטומאה הריהו ראשון לטומאה ויכול לעשות שני, ונמצא שסוף הבשר שמונח לידו אינו אלא שני,


###### Steinsaltz on Pesachim 14a:7
[Steinsaltz on Pesachim 14a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/14a:7)

אם כן **שני ושני הוא. מאי** [מה] **מוסיף לו טומאה על טומאתו איכא** [יש כאן] הלוא אין כאן שינוי כלל!?


###### Steinsaltz on Pesachim 14a:8
[Steinsaltz on Pesachim 14a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/14a:8)

**אמר רב יהודה:** יש לתקן ולומר כי **הכא** [כאן] **בוולד וולד עסקינן** [עוסקים אנו], שמה שנאמר במשנה "שנטמא בוולד הטומאה" אין להבינו כדיוקו אלא הכוונה היא שנטמא ב"ולד ולד הטומאה" (שני לטומאה) ואם כן הבשר **הוי ליה** [הריהו] **שלישי, וקסבר** ר' חנינא סגן הכהנים כי במקרה כזה **שלישי** לטומאה **מותר לעשותו שני,** שהרי כשנוגע הבשר שהוא שלישי לטומאה בבשר שהוא ראשון לטומאה הריהו נעשה שני לטומאה.


###### Steinsaltz on Pesachim 14a:9
[Steinsaltz on Pesachim 14a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/14a:9)

ומקשים מצד אחר: וכיצד אפשר לומר שבשר הנוגע בבשר נטמא על ידו? **והא** [והרי] כלל בידינו ש**אין אוכל מטמא אוכל דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **יכול יהא אוכל מטמא אוכל — תלמוד לומר "וכי יתן מים על זרע ונפל מנבלתם עליו טמא הוא לכם"** (ויקרא יא, לח) ומכאן דייקו: **הוא** האוכלים הראשונים — **טמא, ואין עושה כיוצא בו טמא.** הרי, שאוכל אינו יכול לטמא אוכל אחר כלל.


###### Steinsaltz on Pesachim 14a:10
[Steinsaltz on Pesachim 14a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/14a:10)

**הניחא** [דבר זה נוח] לשיטת **אביי** ש**אמר: לא שנו** הלכה זו שאין אוכל מטמא אוכל **אלא בחולין, אבל בתרומה וקדשים** אף אוכל **עושה** את האוכל שנוגע בו **כיוצא בו,**


###### Steinsaltz on Pesachim 14a:11
[Steinsaltz on Pesachim 14a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/14a:11)

וכן **לרב אדא בר אהבה משמיה** [משמו] של **רבא נמי** [גם כן] ש**אמר: לא שנו** הלכה זו שאין אוכל מטמא אוכל **אלא** ב**חולין ותרומה, אבל בקדשים — עושה כיוצא בהן — שפיר** [יפה] שכיון שמדובר כאן בבשר קדשים הרי לשיטות אלו אף אוכל מטמא אוכל.


###### Steinsaltz on Pesachim 14a:12
[Steinsaltz on Pesachim 14a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/14a:12)

**אלא לרבינא משמיה** [משמו] של **רבא,** ש**אמר: מקרא מלא דיבר הכתוב** שלא חילק, אלא **לא שנא** [שונה] **חולין לא שנא** [שונה] **תרומה, לא שנא** [שונה] **קדשים — אינו עושה** אוכל אחר **כיוצא בו.** אם כן **מאי איכא למימר** [מה יש לומר] וכיצד תתווסף כאן טומאה?


###### Steinsaltz on Pesachim 14a:13
[Steinsaltz on Pesachim 14a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/14a:13)

ומתרצים לשיטה זו: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים]? **דאיכא** [שיש] **משקין בהדי** [יחד עם] ה**בשר** בשעה שנטמא באב הטומאה ועדיין הוא עליו, **דקא** [שהוא] הבשר שנוגע בו ובמשקים שעליו **מיטמא מחמת משקין,** שלמרות שאין האוכל מטמא אוכל אחר הרי המשקין מטמאים את האוכל האחר הנוגע בהם.


###### Steinsaltz on Pesachim 14a:14
[Steinsaltz on Pesachim 14a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/14a:14)

ומקשים: **אי הכי** [אם כן], **האי** [ביטוי זה] **"עם הבשר שנטמא באב הטומאה"** אינו ביטוי נכון, **"עם הבשר ומשקין" מיבעי ליה** [צריך היה לו לומר] שהרי מציאות המשקים כאן היא חלק מהותי מתהליך הטומאה! **אלא** כך יש לתרץ: **נהי** [אף על פי] ש**אין אוכל מטמא אוכל מדאורייתא** [מדין תורה], **מדרבנן** [מדברי חכמים] **מיהו** [על כל פנים] **מטמא** שגזרו חכמים טומאה אף על אוכל שנגע באוכל טמא.


###### Steinsaltz on Pesachim 14a:15
[Steinsaltz on Pesachim 14a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/14a:15)

ג שנינו במשנה ש**הוסיף ר' עקיבא** הלכה אחרת: **מימיהן של כהנים** אף **לא נמנעו מלהדליק** שמן שנפסל בטבול יום בתוך נר שנטמא בטמא מת. ושואלים: **מכדי** [הרי] **שמן שנפסל בטבול יום מאי הוי** [מהו] מבחינת ההלכה — **שלישי,** שטבול יום שני הוא, והשמן שלישי. **וכי מדליק ליה** [וכאשר מדליק אותו] **בנר שנטמא בטמא מת מאי הוי** [מה יהיה] — **שני.** כי הנר נטמא בטמא מת ונעשה ראשון, כאשר נוגע השמן בנר נעשה שני לטומאה.


###### Steinsaltz on Pesachim 14a:16
[Steinsaltz on Pesachim 14a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/14a:16)

ואם כן, **מאי קא משמע לן** [מה אם כן משמיע לנו] בכך — כי **שלישי מותר לעשותו שני, היינו הך** [הרי זה אותו דין עצמו] שאמר ר' חנינא סגן הכהנים, לפי מה שהתבאר, ומה חידש ר' עקיבא?! **אמר רב יהודה: הכא** [כאן] **בנר של מתכת עסקינן** [עוסקים אנו] שיש בו דין מיוחד **דרחמנא** [שהכתוב] **אמר**