## Steinsaltz on Pesachim Daf 16b

###### Steinsaltz on Pesachim 16b:1
[Steinsaltz on Pesachim 16b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/16b:1)

**דם שאינו נשפך כמים** שהוא דם הקדשים שמקבלים אותו בכלי כדי לזורקו על המזבח — **אינו מכשיר** לטומאה. **מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב שמואל בר אמי: הרי דם התמצית** הדם השותת ויוצא מן הבהמה לאחר גמר שחיטתה ש**נשפך כמים,** כי דם זה אינו ראוי לזריקה על המזבח, **ו**בכל זאת **אינו מכשיר!**


###### Steinsaltz on Pesachim 16b:2
[Steinsaltz on Pesachim 16b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/16b:2)

**אמר ליה** [לו] **ר' זירא: הנח דם התמצית,** ש**אפילו בחולין נמי** [גם כן] **לא מכשיר,** כי דם זה אינו נחשב דם כלל.


###### Steinsaltz on Pesachim 16b:3
[Steinsaltz on Pesachim 16b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/16b:3)

ומעירים: הלכה זו **קבלה מיניה** [ממנו] **רב שמואל בר אמי** מר' זירא ומצא סיוע בכתוב להלכה זו, שכן **אמר רחמנא** [הכתוב] **"רק חזק לבלתי אכל הדם כי הדם הוא הנפש"** (דברים יב, כג), והוא מדייק מלשון הכתוב **דם שהנפש יוצאה בו — קרוי דם, דם שאין הנפש יוצאה בו** אלא יוצא ושותת אחר כך — **אינו קרוי דם.**


###### Steinsaltz on Pesachim 16b:4
[Steinsaltz on Pesachim 16b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/16b:4)

ושוב מנסים להביא ראיה אחרת שטומאת משקים מן התורה, **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו: **דם שנטמא וזרקו** על המזבח, אם זרקו **בשוגג — הורצה** הקרבן, אם זרקו **במזיד — לא הורצה.** הרי שדם הקדשים יכול להיטמא מן התורה ואינו טהור אלא מלטמא אחרים! ודוחים: הכוונה היא שנטמא רק **מדרבנן** [מדברי סופרים], **ו**אף **לא כדברי ר' יוסי בן יועזר איש צרידה,** שהרי לדעתו (על פי שיטת רב) דם קודשים אינו נטמא כלל.


###### Steinsaltz on Pesachim 16b:5
[Steinsaltz on Pesachim 16b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/16b:5)

ומנסים להביא ראיה ממשנה אחרת, **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו: **על מה הציץ** של כהן גדול **מרצה — על הדם ועל הבשר,** שאם נטמא הבשר לפני זריקת הדם, הציץ מרצה ומותר הדם בזריקה, **ועל החלב, שנטמא בין בשוגג בין במזיד, בין באונס בין ברצון, בין ביחיד בין בצבור.** הרי שהדם מקבל טומאה!


###### Steinsaltz on Pesachim 16b:6
[Steinsaltz on Pesachim 16b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/16b:6)

ודוחים: הכוונה היא שהוא מקבל טומאה **מדרבנן** [מדברי סופרים] בלבד, **ו**גם הלכה זו היא ש**לא כיוסף בן יועזר איש צרידה** האומר שדם קודשים אינו נטמא.


###### Steinsaltz on Pesachim 16b:7
[Steinsaltz on Pesachim 16b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/16b:7)

ומנסים להביא ראיה אחרת, **תא שמע** [בוא ושמע] ממה שנאמר בציץ: "והיה על מצח אהרן **ונשא אהרן את עון הקדשים** אשר יקדישו בני ישראל לכל מתנות קדשיהם והיה על מצחו תמיד לרצון להם לפני ה'" (שמות כח, לח),


###### Steinsaltz on Pesachim 16b:8
[Steinsaltz on Pesachim 16b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/16b:8)

ודרשו חכמים: **וכי איזה עו‍ן הוא נושא** (מכשיר)? **אם** תאמר שנושא **עון פיגול — הרי כבר נאמר** "ואם האכל יאכל ביום השלישי פיגול הוא **לא ירצה"** (ויקרא יט, ז). ו**אם עון נותר — הרי כבר נאמר** "ואם האכל יאכל מבשר זבח שלמיו ביום השלישי לא ירצה המקריב אותו **לא יחשב** לו" (ויקרא ז, יח).


###### Steinsaltz on Pesachim 16b:9
[Steinsaltz on Pesachim 16b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/16b:9)

**הא** [הרי] ודאי הכוונה היא ש**אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה בציבור,** שהותר להקריב קרבן ציבור במקדש בטומאה והציץ מכפר על עוון זה. **מאי לאו** [האם לא] הכוונה גם ל**טומאת דם?** ונלמד שדם מקבל טומאה! **אמר רב פפא:** אפשר לדחות, **לא,** המדובר הוא ב**טומאת קמצים,** כלומר שנטמא קומץ המנחה שקומצים הכהנים, שהוא המתיר את המנחה כשם שהדם מתיר את הקרבן.


###### Steinsaltz on Pesachim 16b:10
[Steinsaltz on Pesachim 16b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/16b:10)

ושוב רוצים להביא ראיה ממקור אחר, **תא שמע** [בוא ושמע] ממה שנאמר לחגי הנביא: **"**כה אמר ה' צבאות שאל נא את הכהנים תורה לאמר. **הן ישא איש בשר קדש בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל שמן ואל כל מאכל היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא"** (יקדש) (חגי ב, יא-יב).