## Steinsaltz on Pesachim Daf 18a

###### Steinsaltz on Pesachim 18a:1
[Steinsaltz on Pesachim 18a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/18a:1)

**בטלו במעיה** ושוב אינם מטמאים. **ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] **מכלים הוא דהדר ביה** [שחזר בו] שאין משקים מטמאים את הכלים, **אבל באוכלין כר' יוסי ור' שמעון סבירא ליה** [סבור הוא] שמשקים מטמאים אוכלים מן התורה. **אמאי** [מדוע] אומר הוא כי מי חטאת **בטלו במעיה לגמרי,** ושוב אינם מטמאים כלל?


###### Steinsaltz on Pesachim 18a:2
[Steinsaltz on Pesachim 18a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/18a:2)

**נהי** [אף כי] ש**טומאה חמורה לא מטמאו** [מטמאים], ואין אדם וכלים הנוגעים בהם נטמאים, כיון ששוב אינם ראויים להזייה, בכל אופן עדיין **טומאה קלה** לטמא אוכלים ובשר **מיהא ניטמאו** [מכל מקום יטמאו]! ואם כן, אפשר להוכיח מכאן שחזר בו ר' יהודה לגמרי וסבור שטומאת משקים אינה מן התורה בכלל. וכיון שרק מדברי חכמים היא, לא גזרו חכמים במקרה נדיר כגון זה.


###### Steinsaltz on Pesachim 18a:3
[Steinsaltz on Pesachim 18a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/18a:3)

ודוחים: **מאי** [מה פירוש] **"בטלו במעיה"** שאמר ר' יהודה **נמי** [גם כן] משמעו: **בטלו מטומאה חמורה** בלבד. ומקשים: אם כן, לפי תירוץ זה **אבל טומאה קלה מטמאו** [מטמאים הם] לדברי ר' יהודה, **מכלל** הדברים נלמד **דתנא קמא** [שהתנא הראשון] **סבר: טומאה חמורה נמי** [גם כן] **מטמאו** [מטמאים הם], **הא** [הרי] **"בשרה טמא" קתני** [שנינו], ומכאן ברור שרק בשרה טמא, אבל אין המים מטמאים עוד אדם וכלים. ואם כן, אין איפוא כל הבדל בין השיטות!


###### Steinsaltz on Pesachim 18a:4
[Steinsaltz on Pesachim 18a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/18a:4)

ומתרצים: אפשר להסביר כי כל המשנה **כולה** כשיטת **ר' יהודה היא, וחסורי מיחסרא, והכי קתני** [וחסרה המשנה, וכך יש לשנותה] ולהשלים לשונה: **פרה ששתתה מי חטאת — בשרה טמא, במה דברים אמורים** — שטמאה **טומאה קלה, אבל טומאה חמורה — לא, שר' יהודה אומר: בטלו** המים **במעיה** ואין להם דין מי חטאת ממש, ואין טומאתם אלא כשאר משקים שטמאים רק מדברי סופרים.


###### Steinsaltz on Pesachim 18a:5
[Steinsaltz on Pesachim 18a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/18a:5)

**רב אשי אמר: לעולם** אפשר לפרש **בטלו במעיה לגמרי** מכל טומאה שבעולם, ואין הדבר תלוי בשאלה אם טומאת משקים מן התורה או מדברי סופרים, אלא טעמו של דבר **משום דהוה ליה** [שנהיו להם] מי החטאת **משקה סרוח,** וכלל הוא כי משקה סרוח איננו נטמא ואינו מטמא.


###### Steinsaltz on Pesachim 18a:6
[Steinsaltz on Pesachim 18a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/18a:6)

א שנינו בברייתא לענין ספק טומאה של משקים כי **ר' יוסי ור' שמעון אומרים:** אם לטמא **לאוכלין — טמאין, לכלים — טהורין. אמר רבה בר בר חנה אמר ריש לקיש: ר' יוסי בשיטת ר' עקיבא רבו אמרה** את ההלכה הזו, **דדריש** [שהוא דרש] את המלה **'יטמא'** בבנין הקל שנאמרה בדיני טומאה כאילו היה כתוב **יטמא** בפיעל, שמשמעו — יטמא אחרים.


###### Steinsaltz on Pesachim 18a:7
[Steinsaltz on Pesachim 18a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/18a:7)

**דתנן** [שהרי שנינו במשנה]: **בו ביום** שמינו לנשיאות את ר' אלעזר בן עזריה **דרש ר' עקיבא: "וכל כלי חרש אשר יפל מהם** אל תוכו כל אשר בתוכו יטמא ואותו תשבורו**"** (ויקרא יא, לג), **אינו אומר "טמא" אלא "יטמא"** — ללמדנו כי אף **יטמא אחרים, לימד על ככר שני** ככר שנטמאה על ידי כלי שנטמא מחמת השרץ והוא שני לטומאה, **שעושה** במגעו **שלישי** לטומאה אף **בחולין.**


###### Steinsaltz on Pesachim 18a:8
[Steinsaltz on Pesachim 18a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/18a:8)

ושואלים: **והכא** [וכאן] לענין טומאת משקים **היכי דריש** [כיצד דרש] ר' יוסי על פי שיטה זו? ומשיבים: נאמר **"**מכל האוכל אשר יאכל אשר יבוא עליו מים יטמא **וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא"** (ויקרא יא, לד), וכיון שנאמר במשקה **יטמא** נלמד שמשמעו שהוא גם מטמא אחרים, שטומאתו אף **לטמא טומאת אוכלין.** ודנים: **אתה אומר** שבא ביטוי זה ללמד **לטמא טומאת אוכלין, או** אולי **אינו** בא **אלא** ללמד **לטמא טומאת משקין** שמשקים אלה יטמאו משקים אחרים, אבל לא את האוכל? **אמרת** (משיב אתה): **לא כך היה** כלומר, אי אפשר לומר כן.


###### Steinsaltz on Pesachim 18a:9
[Steinsaltz on Pesachim 18a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/18a:9)

ותוהים על כוונתו של ביטוי זה: **מאי** [מה משמע] **"לא כך היה"? אמר רב פפא:** כוונתו, ש**לא מצינו** (מצאנו) **טומאה שעושה כיוצא בה,** שאין טומאה גורמת לטמא דבר אחר שהוא כמותה. ולכן אין לומר שהמשקה יטמא רק משקה אחר, אלא ודאי מטמא גם אוכל.


###### Steinsaltz on Pesachim 18a:10
[Steinsaltz on Pesachim 18a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/18a:10)

**רבינא אמר: מגופיה דקרא נמי לא מצית אמרת** [מגופו של המקרא גם כן אין אתה יכול לומר, לפרש] **"יטמא" — לטמא טומאת משקין. דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך] לומר ש**"יטמא" דסיפא** [של סופו של הפסוק] כוונתו **לטמא טומאת משקין, "יטמא" דרישא** [שבתחילה] שנאמר במאכל, **נמי** [גם כן] כוונתו **לטמא טומאת משקין.** ואם כן, **ניערבינהו וניכתבינהו** [שיערב אותם הכתוב את שני הדברים ויכתבם יחד] בצורה זו: **"מכל האכל אשר יאכל אשר יבוא עליו מים וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא",**


###### Steinsaltz on Pesachim 18a:11
[Steinsaltz on Pesachim 18a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/18a:11)

ואולם **תרי** [שני] **"יטמא"** בכל פיסקה לחוד **למה לי? אלא** ודאי כך יש להבין: **"יטמא" דרישא** [שבתחילה] ללמדנו **לטמא טומאת משקין** טמאים הנוגעים באוכל שמטמאים אותו, **"יטמא" דסיפא** [שבסוף] ללמדנו **לטמא טומאת אוכלין** את האוכל הנוגע במשקה הטמא.


###### Steinsaltz on Pesachim 18a:12
[Steinsaltz on Pesachim 18a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/18a:12)

ושואלים: **ואימא** [ואמור] שכוונתו **לטמא את הכלים!** ודוחים: **ולאו** [וכי לא] **קל וחומר הוא, ומה כלי** טמא שכוח טומאתו מגיע ש**מטמא משקה** שבתוכו — בכל זאת **אין מטמא כלי** אחר, **משקין הבאין** לטומאה **מחמת כלי — אינו דין שלא יטמאו את הכלים?**


###### Steinsaltz on Pesachim 18a:13
[Steinsaltz on Pesachim 18a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/18a:13)

ושואלים: **ואימא** [ואמור] אולי כך: **כי** [כאשר] **לא מטמאו** משקים טמאים את הכלי, הרי זה ב**משקין הבאין** לטומאתם **מחמת כלי** טמא, שהרי הכלי שטימא אותם עצמו אינו מטמא כלי. **אבל משקין הבאין מחמת שרץ** שיש בהם טומאה חמורה לעצמם, **הכי נמי** [כך גם כן] **דמטמאו** [שמטמאים] אף כלים! ודוחים: **משקין הבאין מחמת שרץ** עצמו **מי כתיבי** [האם נכתבו] במפורש בתורה?