## Steinsaltz on Pesachim Daf 25b

###### Steinsaltz on Pesachim 25b:1
[Steinsaltz on Pesachim 25b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/25b:1)

**ושפיכות דמים.**


###### Steinsaltz on Pesachim 25b:2
[Steinsaltz on Pesachim 25b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/25b:2)

**עבודה זרה — הא דאמרן** [זו שאמרנו] ולמדנו מ"בכל נפשך ובכל מאודך", שאסור ליהנות מעבודה זרה אפילו ימות. **גילוי עריות ושפיכות דמים** מנין לנו? **דתניא** [שהרי שנינו בברייתא], **רבי אומר:** בענין אונס נערה ארוסה נאמר **"**ולנערה לא תעשה דבר אין לנערה חטא מות **כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה"** (דברים כב, כו). **וכי מה ענין רוצח אצל נערה המאורסה** שהרי כבר שמענו את ההלכה, ומה טעם במשל זה?


###### Steinsaltz on Pesachim 25b:3
[Steinsaltz on Pesachim 25b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/25b:3)

אלא **הרי זה בא** לכאורה **ללמד** על נערה המאורסה, **ונמצא למד** ממנה: **מקיש רוצח לנערה המאורסה. מה נערה המאורסה ניתן להצילה בנפשו** של האונס, שמותר להציל את הנאנסת אף אם צריך להרוג את האונס, כפי הנרמז בענין זה בתורה, **אף רוצח ניתן להצילו** את הנרדף **בנפשו** של הרוצח. **ו**מצד שני לומדים דין השייך ב**נערה המאורסה מרוצח, מה** ל**רוצח** כלומר, אם כופים אדם לרצוח — **יהרג ואל יעבור, אף נערה המאורסה תהרג ואל תעבור.**


###### Steinsaltz on Pesachim 25b:4
[Steinsaltz on Pesachim 25b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/25b:4)

ושואלים: **ושפיכות דמים גופיה** [עצמה] **מנלן** [מנין לנו] שיש למסור נפשו ולא לשפוך דם? ומשיבים: **סברא הוא** שאין יתרון לנפש על נפש. כפי שמסופר: **כי ההוא דאתא לקמיה** [כמו שהיה באותו אדם שבא לפני] **רבא, אמר ליה** [לו]: **מרי דוראי** [מושל כפרי] **אמר לי: זיל קטליה לפלניא** [לך הרוג את פלוני], **ואי** [ואם] **לא — קטלינא לך** [אהרוג אותך]**. אמר ליה** [לו] רבא: **ליקטלוך** [שיהרגוך] **ולא תיקטול** [תהרוג], **מאי חזית דדמא דידך סומק טפי** [מה ראית שדמך שלך אדום, חשוב, יותר]? **דילמא דמא דההוא גברא סומק טפי** [שמא דמו של אותו אדם אדום יותר], שאין הפקעה והיתר של פיקוח נפש חל כאשר על ידי כך הוא מאבד נפש אחרת.


###### Steinsaltz on Pesachim 25b:5
[Steinsaltz on Pesachim 25b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/25b:5)

מסופר: **מר בר רב אשי אשכחיה** [מצא] את **רבינא דשייף לה לברתיה** [שהוא משפשף אותה את בתו] **ב**פירות **גוהרקי** של זיתי **ערלה** לשם רפואה. **אמר ליה** [לו] מר בר רב אשי: **אימור דאמור רבנן** [אמור שאמרו חכמים] והתירו איסורי הנאה **בשעת הסכנה, שלא בשעת הסכנה מי אמור** [האם אמרו]?


###### Steinsaltz on Pesachim 25b:6
[Steinsaltz on Pesachim 25b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/25b:6)

**אמר ליה** [לו] רבינא: **האי אישתא צמירתא נמי** [קדחת ודלקת זו גם כן] **כשעת הסכנה** היא **דמיא** [נחשבת], ומותר להתרפא באיסור לצורך זה. **איכא דאמרי** [יש שאומרים] כך **אמר ליה** [לו] רבינא: **מידי** [וכי] **דרך הנאה קא עבידנא** [עושה אני]? שהרי אין דרך הנאתו אלא לאחר שנתבשלו הזיתים ומיצוי שמנם, וכיון שנהנה מן האיסור שלא כדרך הנאתו — מותר אף שלא בשעת הסכנה.


###### Steinsaltz on Pesachim 25b:7
[Steinsaltz on Pesachim 25b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/25b:7)

א ועוד דנים בכמה הלכות הנוגעות בעניני איסורים שונים, **איתמר** [נאמר] שנחלקו חכמים בדבר **הנאה** של איסור **הבאה לו לאדם בעל כרחו** שלא ברצונו, **אביי אמר:** הנאה כגון זו **מותרת, ורבא אמר: אסורה.**


###### Steinsaltz on Pesachim 25b:8
[Steinsaltz on Pesachim 25b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/25b:8)

ומפרטים: כאשר **אפשר** לו להימנע מכך **וקא מיכוין** [והוא מתכוון] ליהנות מן האיסור, או אפילו כש**לא אפשר** לו להימנע מהאיסור **וקא מכוין** [והוא מתכוון] ליהנות ממנו — **כולי עלמא** [הכל] **לא פליגי** [חלוקים] ש**אסור,** שהרי אסור לו לאדם ליהנות מדבר האסור. וכאשר **לא אפשר** להימנע מכך **ולא מיכוין** [מתכוון] — **כולי עלמא** [הכל] **לא פליגי דשרי** [חלוקים שמותר] וכי מה יעשה? **כי פליגי** [כאשר נחלקו] הרי זה כאשר **אפשר** להימנע מהאיסור **ו**אולם הוא **לא מיכוין** [מתכוון] ליהנות ממנו.


###### Steinsaltz on Pesachim 25b:9
[Steinsaltz on Pesachim 25b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/25b:9)

**ו**עוד מסייגים את המחלוקת **אליבא** [ולפי שיטת] **ר' יהודה** ש**אמר** בכלל: **"דבר** איסור **שאין מתכוין** לעשותו — **אסור", כולי עלמא** [הכל] **לא פליגי** [חלוקים] ש**אסור,** שהרי אומרים כי ר' יהודה מתחשב רק במעשה ולא בכוונת הדבר. **כי פליגי** [כאשר נחלקו] הרי זה **אליבא** [לפי שיטת] **ר' שמעון** ש**אמר** בכלל **"דבר שאין מתכוין — מותר".** דעת **אביי** היא בפשטות **כר' שמעון, ורבא אמר: עד כאן לא** שמענו ש**אמר ר' שמעון — אלא היכא** [במקום] ש**לא אפשר** בדרך אחרת המותרת, **אבל היכא** [במקום] ש**אפשר — לא** התיר. זו היתה גרסה אחת במחלוקת זו.


###### Steinsaltz on Pesachim 25b:10
[Steinsaltz on Pesachim 25b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/25b:10)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] שכך נחלקו: כש**אפשר** בדרך אחרת **ולא מיכוין** [מתכוון] ליהנות — **היינו פלוגתייהו** [זוהי מחלוקתם] של **ר' יהודה ור' שמעון.** כש**לא אפשר** להימנע מכך **ולא קא מיכוין** [ואינו מתכוון] ליהנות — **כולי עלמא** [הכל] **לא פליגי דשרי** [חלוקים שמותר]. **כי פליגי** [כאשר נחלקו], הרי זה כש**לא אפשר וקא מיכוין** [והוא מתכוון] ליהנות. **ו**עוד סייג: **אליבא** [לפי שיטת] **ר' שמעון דאזיל בתר** [שהולך בכלל אחר] ה**כוונה** של העושה — **כולי עלמא** [הכל] **לא פליגי** [חלוקים] ש**אסור, כי פליגי** [כאשר נחלקו] הרי זה **אליבא** [לפי שיטת] **ר' יהודה,** ש**אמר: לא שנא** [שונה] **מתכוין ולא שנא** [שונה] **שאין מתכוין** אלא דנים לפי המעשה, ולכן **אפשר אסור.**


###### Steinsaltz on Pesachim 25b:11
[Steinsaltz on Pesachim 25b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/25b:11)

ולפי שיטה זו שיטת **אביי** היא בפשטות **כ**שיטת **ר' יהודה.**