## Steinsaltz on Pesachim Daf 37b

###### Steinsaltz on Pesachim 37b:1
[Steinsaltz on Pesachim 37b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/37b:1)

**אחד מכל קרבן** תרומה לה' לכהן הזורק את דם השלמים לו יהיה**"** (ויקרא ז, יד), **"אחד"** משמעו שלם **שלא יטול פרוס. והכא** [וכאן] כיון שאין הלחם עשוי כתיקונו — **כמאן דפריסא דמיא** [כמי שהוא פרוס נחשב], שהרי אינו מוצק כראוי, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שבכל זאת הוא קרוי לחם.


###### Steinsaltz on Pesachim 37b:2
[Steinsaltz on Pesachim 37b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/37b:2)

ועוד **מיתיבי** [מקשים]: שנינו **המעיסה** (בצק שחלטו אותו במים), **בית שמאי פוטרין** מלהפריש ממנה חלה **ובית הלל מחייבין.** ו**החליטה, בית שמאי מחייבין** בחלה, **ובית הלל פוטרין.** ושואלים: **איזהו המעיסה ואיזהו החליטה? המעיסה** נוצרת כאשר שמים **קמח שעל גבי מוגלשין** (מים רותחים), **החליטה** — על ידי **מוגלשין שעל גבי קמח.**


###### Steinsaltz on Pesachim 37b:3
[Steinsaltz on Pesachim 37b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/37b:3)

**ר' ישמעאל בר' יוסי אומר משום אביו: זה וזה לפטור, ואמרי לה** [ויש אומרים] שאמר: **זה וזה לחיוב, וחכמים אומרים: אחד זה ואחד זה** אם **עשאן באילפס — פטור,** ואם עשאן **בתנור — חייב.**


###### Steinsaltz on Pesachim 37b:4
[Steinsaltz on Pesachim 37b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/37b:4)

ושואלים: **ותנא קמא** אשר שנה כי יש מחלוקת בין בית שמאי ובית הלל בענין זה **מאי שנא** [במה שונה] **המעיסה ומאי שנא** [ובמה שונה] **החליטה** שבאחת מהן בית הלל פוטרין ובאחרת מחייבים? **אמר רב יהודה אמר שמואל וכן אמר ר' יהודה ואיתימא** [ויש אומרים] בשם **ר' יהושע בן לוי: כמחלוקת בזו כך מחלוקת בזו** ובית הלל הקלו או החמירו בשוה בשני המקרים, **ותברא** [ושבורה] ראשיתה של ברייתא זו והיא צירוף של שני מקורות, ואין ליחס את שני הקטעים לחכם אחד **מי ששנה זו לא שנה זו.**


###### Steinsaltz on Pesachim 37b:5
[Steinsaltz on Pesachim 37b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/37b:5)

ולענייננו, **קתני מיהת** [שנינו על כל פנים] כי **חכמים אומרים אחד זה ואחד זה שעשאן באילפס — פטור** מחלה, ואם עשאן **בתנור — חייב,** הרי זו **תיובתא** [קושיה חמורה] על **ר' יוחנן** המחייב מעשה אילפס בחלה. ומשיבים: **אמר לך** [יכול היה לומר לך] **ר' יוחנן:** דבר זה **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא, דתניא** [שהרי שנינו בברייתא]: **יכול יהא מעיסה וחלוטה חייבין בחלה — תלמוד לומר "לחם",**


###### Steinsaltz on Pesachim 37b:6
[Steinsaltz on Pesachim 37b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/37b:6)

**ר' יהודה אומר: אין לחם אלא האפוי בתנור.** לכאורה שיטת **ר' יהודה היינו** [הרי היא] שיטת **תנא קמא! אלא לאו** [האם לא] **מעשה אילפס איכא בינייהו** [יש ביניהם שבו נחלקו], **תנא קמא סבר: מעשה אילפס חייבין** בניגוד למעיסה וחליטה, **ור' יהודה סבר: מעשה אילפס פטורין** כדין מעיסה וחליטה, שאין לחם אלא האפוי בתנור ממש.


###### Steinsaltz on Pesachim 37b:7
[Steinsaltz on Pesachim 37b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/37b:7)

ודוחים: **לא,** אפשר לומר **דכולי עלמא** [לדעת הכל] **מעשה אילפס פטורין** מחלה, **והכא** [וכאן] מדובר **כגון שחזר ואפאו בתנור,** ובזה **קא מיפלגי** [נחלקו]. **דתנא קמא** [שהתנא הראשון] **סבר: כיון שחזר ואפאו בתנור** — **לחם קרינן ביה** [קוראים אנו בו] וחייב בחלה, **ור' יהודה סבר, אין לחם אלא האפוי בתנור מעיקרא** [מתחילה], **וכיון דמעיקרא לאו** [שמתחילה לא] **בתנור אפייה** [אפאו], **לאו** [לא] **לחם הוא,**


###### Steinsaltz on Pesachim 37b:8
[Steinsaltz on Pesachim 37b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/37b:8)

**אמר רבא: מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' יהודה** — **דכתיב** [שכן נאמר] **"ואפו עשר נשים לחמכם בתנור אחד"** (ויקרא כו, כו), ובדרך אגב נלמד מכאן: **לחם האפוי בתנור אחד — קרוי לחם, ושאין אפוי בתנור אחד** אלא בכלים שונים — **אין קרוי לחם.**


###### Steinsaltz on Pesachim 37b:9
[Steinsaltz on Pesachim 37b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/37b:9)

**יתיב** [ישבו] **רבה ורב יוסף אחוריה** [אחרי] **ר' זירא, ויתיב** [וישב] **ר' זירא קמיה** [לפני] **עולא** לשמוע תורה מפיו. **אמר ליה** [לו] **רבה לר' זירא: בעי מיניה** [שאל ממנו] **מעולא: הדביק** פת **מבפנים** בתוך אילפס **והרתיח מבחוץ מהו** לענין חיוב חלה? **אמר ליה** [לו]: **מאי אימא ליה** [מה, למה, אומר אשאל לו] לעולא דבר זה? **דאי אמינא ליה** [שאם אומר לו שאלה זו] **אמר** [יאמר] **לי: הי ניהו** [מה הם] **מעשה אילפס?** הלוא אלה הם, וידועה המחלוקת בהם!


###### Steinsaltz on Pesachim 37b:10
[Steinsaltz on Pesachim 37b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/37b:10)

**אמר ליה** [לו] **רב יוסף לר' זירא: בעו מיניה** [שאל ממנו] **מעולא:** אם **הדביק** פת **מבפנים** בתוך האילפס **ואבוקה** בוערת **כנגדו מהו? אמר ליה** [לו]: **מאי אימא ליה** [מה, למה, אומר אשאל לו] **דאי אמינא ליה** [שאם אומר לו] **אמר לי: רוב עניים עושין כן** מעשה אילפס שלהם, ואף זה בכלל מעשה אילפס.


###### Steinsaltz on Pesachim 37b:11
[Steinsaltz on Pesachim 37b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/37b:11)

**אמר רב אסי: עיסה של מעשר שני לדברי ר' מאיר** — הסבור שמעשר שני דינו כדין הקדש, ואף שניתן לבעלים להשתמש בו, מכל מקום אין הוא נחשב כרכושם — הריהי כעיסה של הקדש ש**פטורה מן החלה, לדברי חכמים** הסבורים שממון הדיוט הוא — **חייבת בחלה.**