## Steinsaltz on Pesachim Daf 50b

###### Steinsaltz on Pesachim 50b:1
[Steinsaltz on Pesachim 50b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/50b:1)

**וכלל אמרו חכמים: אל ישנה אדם** ממנהג המקום **מפני המחלוקת. כיוצא בו. המוליך פירות שביעית** (של שנת השמיטה) **ממקום שכלו** לחיה מן השדה, שפירות שביעית מותרים לאכילה לבעלי בתים המחזיקים את הפירות בבתיהם — כל עוד אותם הפירות מצויים עדיין בשדה כהפקר לכל, ואם כלו מן השדה יש לבערם מן הבית. אם הוליך פירות כאלה ממקום שכבר כלו מן השדה **למקום שלא כלו, או ממקום שלא כלו למקום שכלו** — הוא **חייב לבער** כחומרי שני המקומות. **ר' יהודה אומר** בכגון זה אינו צריך, ש**אומר** לו לבן המקום: **צא והבא לך אף אתה** ממקום שמצויים בו עדיין פירות אלה בשדה.


###### Steinsaltz on Pesachim 50b:2
[Steinsaltz on Pesachim 50b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/50b:2)

א גמרא ושואלים: **מאי איריא** [מה שייך, מדוע דוקא] שנה איסור זה ב**ערבי פסחים? אפילו ערבי שבתות וערבי ימים טובים נמי** [גם כן] אסורים במלאכה! **דתניא** [שהרי שנינו בברייתא]: **העושה מלאכה בערבי שבתות וימים טובים מן** זמן **המנחה ולמעלה** (והלאה) **אינו רואה סימן ברכה לעולם!** ומשיבים, יש בכל זאת הבדל: **התם** [שם] בערב שבת או חג אחר **מן המנחה ולמעלה — הוא** ש**אסור,** ואילו **סמוך למנחה — לא. הכא** [כאן] בערב פסח האיסור הוא כבר **מחצות** היום. **אי נמי** [או גם כן] אפשר להראות הבדל אחר, **התם** [שם] בערב שבת וחג **סימן ברכה הוא דלא חזי** [שאינו רואה], **אבל שמותי לא משמתינן ליה** [לנדות אין מנדים אותו], **הכא שמותי נמי משמתינן ליה** [כאן בערב פסח לנדות גם כן מנדים אותו] כי בערב פסח יש איסור ממש בדבר.


###### Steinsaltz on Pesachim 50b:3
[Steinsaltz on Pesachim 50b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/50b:3)

**גופא,** לגופה של אותה הלכה שהזכרנו מביאים אנו את המקור בשלמותו: **העושה מלאכה בערבי שבתות וערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה,** וכן מקדים לעשות **במוצאי שבת ובמוצאי יום טוב ובמוצאי יום הכפורים, ובכל מקום שיש שם נידנוד עבירה** שאם מקדים או מאחר יכול להיכשל בעשיית מלאכה ביום האסור. ומעירים: **לאתויי** [להביא להוסיף] **תענית ציבור** מאותן תעניות (כתשעה באב ותעניות על הגשמים) שיש בהן איסור מלאכה, **אינו רואה סימן ברכה לעולם** במלאכתו שעושה, מפני שהוא קרוב לעבור עבירה.


###### Steinsaltz on Pesachim 50b:4
[Steinsaltz on Pesachim 50b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/50b:4)

כהמשך להלכות אלה מביאים מן התוספתא מה ש**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **יש** פעמים שאדם הוא **זריז ונשכר** בזריזותו, **ויש זריז ונפסד, יש שפל** (עצלן) **ונשכר, ויש שפל ונפסד.** כיצד? **זריז ונשכר** — **דעביד כולי שבתא** [שעובד כל השבוע], **ולא עביד במעלי שבתא** [עובד בערב שבת]. **זריז ונפסד — דעביד כולי שבתא, ועביד במעלי שבתא** [שעובד כל השבוע, ועובד גם בערב שבת]. **שפל ונשכר** כיצד? — זה ש**לא עביד כולי שבתא** [עובד כל השבוע], **ולא עביד במעלי שבתא** [עובד בערב שבת], **שפל ונפסד — זה** ש**לא עביד כולי שבתא** [עובד כל השבוע], **ועביד במעלי שבתא** [ועובד בערב שבת] להשלים מה שהחסיר. **אמר רבא: הני נשי** [אותן נשים] של העיר **מחוזא, אף על גב** [אף על פי] ש**לא עבדן עבידתא במעלי שבתא** [עושות מלאכה בערב שבת] רק **משום מפנקותא** [פינוק] **הוא, דהא** [שהרי] **כל יומא נמי** [יום גם כן] **לא קא עבדן** [עושות הן], **אפילו הכי** [כך] שאין הדבר נובע מתוך זהירות במצוה אלא מתוך עצלות — בכל זאת **שפל ונשכר קרינן להו** [קוראים אנו להן] שיש בכך צד מעולה.


###### Steinsaltz on Pesachim 50b:5
[Steinsaltz on Pesachim 50b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/50b:5)

במאמר זה נפגשנו במושג של אדם המקבל שכר על מצוה שעשה שלא לשמה, ובאותו ענין **רבא רמי** [השליך, הראה סתירה]: **כתיב** [נאמר] במקום אחד: **"כי גדל עד שמים חסדך** ועד שחקים אמיתך**"** (תהלים נז, יא), **וכתיב** [ונאמר] במקום אחר: **"כי גדל מעל שמים חסדך** ועד שחקים אמיתך**"** (תהלים קח, ה), **הא כיצד?** ומסביר: **כאן** שגדול מעל שמים **בעושין** את המצוה **לשמה, וכאן** (עד שמים) **בעושין שלא לשמה** שאף להם יש שכר. **וכ**פי שאמר בענין זה **רב יהודה דאמר רב יהודה אמר רב: לעולם יעסוק אדם בתורה ומצות אף על פי שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה** בסופו של דבר יבין יותר והוא **בא** לקיום **לשמה.**


###### Steinsaltz on Pesachim 50b:6
[Steinsaltz on Pesachim 50b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/50b:6)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **המצפה לשכר אשתו** העובדת או לשכר **ריחים — אינו רואה סימן ברכה לעולם.** ומסבירים: **שכר אשתו** הכוונה היא ל**מתקולתא,** שהיא עצמה טווה חוטים לאחרים לפי משקל (ר"ח) ששכרה מועט ובזיונה ברחוב מרובה. ו**ריחייא** הכוונה היא **אגרתא** [דמי שכירות] שהוא נוטל שכר מאלה הטוחנים בריחיים של יד שלו. **אבל** אם האשה **עבדה ומזבנה** [עושה מלאכת כפיים ומוכרת] **אישתבוחי משתבח בה קרא** [משתבח בה הכתוב] ומפאר את מעלותיה, שהרי נאמר באשת החיל **"סדין עשתה ותמכר** וחגור נתנה לכנעני" (משלי לא, כד).


###### Steinsaltz on Pesachim 50b:7
[Steinsaltz on Pesachim 50b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/50b:7)

ועוד **תנו רבנן** [שנו חכמים] בענין סימן ברכה: **המשתכר בקנים** או **בקנקנים** שהוא מוכר — **אינו רואה סימן ברכה לעולם. מאי טעמא** [מה הטעם] **כיון דנפיש אפחזייהו שלטא בהו עינא** [שמרובה נפחם שולטת בהם עין הרע], שהכל סבורים שהוא מוכר הרבה בעוד שאין הדבר כן. וכיוצא בכך **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **תגרי סימטא** המוכרים סחורתם בסימטות הסמוכות לרשות הרבים והכל רואים אותם, **ומגדלי בהמה דקה** שכרגיל גורמים נזק לשדות אחרים, **וקוצצי אילנות טובות** העושים פרי, אפילו עשו כן בהיתר, וכן **נותנין עיניהן בחלק יפה,** אנשים שכאשר הם מתחלקים בדברים הריהם מקפידים לקבל את החלק הטוב יותר, כל אחד מאלו **אינו רואה סימן ברכה לעולם, מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **דתהו ביה אינשי** [שאנשים תוהים עליו] ושמים לב למעשיהם ולכן אינם מתברכים בהם.


###### Steinsaltz on Pesachim 50b:8
[Steinsaltz on Pesachim 50b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/50b:8)

ועוד כיוצא בדבר זה **תנו רבנן** [שנו חכמים], **ארבע פרוטות אין בהן סימן ברכה לעולם: שכר כותבין** של ספרי קודש, **ושכר מתורגמנין** שמסבירים ומתרגמים את דברי החכם הדורש לציבור בשבת, **ושכר יתומים** שמקבל אדם כשעושה שותפות עם אפוטרופוס של יתומים, **ומעות הבאות ממדינת הים.**


###### Steinsaltz on Pesachim 50b:9
[Steinsaltz on Pesachim 50b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/50b:9)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] **שכר מתורגמנין** אינם מצליחים בו **משום דמיחזי** [שנראה] **כשכר שבת,** שהם מקבלים שכר עבור עבודתם בשבת, ואף שאין בכך עבירה אינו נראה יפה. **מעות יתומים נמי לאו בני מחילה נינהו** [גם כן אינם בני מחילה] שהרי קטנים הם ואין בכוחם למחול על הפסדם, ואם נטל משהו מחלקם שלא כדין, כיון שאינם יכולים למחול לו כשאר שותפים המוחלים על הפסד זעיר — הרי הוא כגזלן. **מעות הבאות ממדינת הים — משום דלאו כל יומא מתרחש ניסא** [שלא בכל יום מתרחש נס], שהסיכון בסחורה המובאת ממרחקים הוא גדול מאד, ואם זכה והרויח הרי הוא מנכה לעצמו מזכויותיו.


###### Steinsaltz on Pesachim 50b:10
[Steinsaltz on Pesachim 50b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/50b:10)

אולם **שכר כותבין מאי טעמא** [מה טעם] אינם מצליחים בו? **אמר ר' יהושע בן לוי: עשרים וארבע תעניות** (כנגד משמרות כהונה. מהרש"א) **ישבו אנשי כנסת הגדולה על כותבי ספרים** של תורה **תפלין ומזוזות שלא יתעשרו** במלאכתם, **שאילמלי מתעשרים — אין כותבים** עוד. וכן **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **כותבי ספרים ותפילין ומזוזות, הן ותגריהם** כלומר, הסוחרים הקונים מהם **ותגרי תגריהם, וכל העוסקים במלאכת שמים** ומתפרנסים ממנה, **לאיתויי** [להביא] **מוכרי תכלת** לציצית שגם הם בכלל זה — **אינן רואים סימן ברכה לעולם. ואם עוסקים לשמה** להוסיף שיהיו חפצי קדושה ומצוה מצויים לאחרים — **רואים.**


###### Steinsaltz on Pesachim 50b:11
[Steinsaltz on Pesachim 50b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/50b:11)

ג במשנתנו דובר בשמירתם של מנהגי המקום, ובקשר לכך מסופר: **בני ביישן נהוג** [בית שאן היו נוהגים] ש**לא הוו אזלי** [היו הולכים] **מצור לצידון במעלי שבתא** [בערב שבת] ליום השוק שהיה שם בערבי שבת. שהחמירו על עצמם שלא להתבטל מצורכי השבת, אף בנסיעה קצרה זו, מפני כבוד השבת. **אתו בנייהו קמיה** [באו בניהם לפני] **ר' יוחנן** לבקש שיתיר להם מנהג זה. **אמרו לו: אבהתין** [אבותינו] **אפשר** היה **להו** [להם] מחמת עושרם להתפרנס בלא יום שוק זה, **אנן** [אנחנו] **לא אפשר לן** [לנו]. **אמר להו** [להם]: **כבר קיבלו אבותיכם עליהם** מנהג טוב זה והוא מחייב אף אתכם, **שנאמר: "שמע בני מוסר אביך ואל תטש תורת אמך"** (משלי א, ח). ואנו למדים מכאן שחייב אדם לשמור לא רק הלכות אלא אף מנהגי בית אבותיו.


###### Steinsaltz on Pesachim 50b:12
[Steinsaltz on Pesachim 50b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Pesachim/r/50b:12)

ועוד מסופר בענין מנהגים: **בני** העיר **חוזאי נהגי דמפרשי** [היו נוהגים שהיו מפרישים] **חלה** גם **מ**עיסה של **ארוזא** [אורז], **אתו** [באו] **ואמרו ליה** [לו] **לרב יוסף** על מנהגם זה. **אמר להו** [להם]: **ניכלה** [שיאכל אותה] את החלה הזו **זר** מי שאינו כהן **באפייהו** [בפניהם], להראות להם במפגיע שאין מנהגם זה מנהג. **איתיביה** [הקשה לו] **אביי** ממה ששנינו: **דברים המותרים** מצד הדין **ואחרים נהגו בהן איסור**